
Siku chache tu nyuma, nilikuwa na chakula cha mchana na rafiki. Juu ya sahani ya mipira ya nyama na tambi, aligusia jinsi mwelekeo wake wa kitaalam na mwelekeo wa kisiasa ulikuwa umebadilika zaidi ya miaka 2020 hadi 2022, enzi ya "janga" la Covid.
Aliendelea kusema, “Kuna watu ambao niliwahi kuwaamini na kuwaheshimu ambao siwezi tena kuwaamini na kuwaheshimu; na kuna watu ambao sikuwaamini ambao nimejifunza kuwaheshimu.”
Ninajua alichomaanisha - na kuna wengine wengi ambao leo wanaweza kusema mengi sawa ya uzoefu wao wenyewe, ulioinuliwa (au uliovunjwa) na wakati wa Covid.
Watu ambao mara moja walitazamana katika mgawanyiko mkubwa - unaopimwa na siasa au falsafa, utamaduni au dini, elimu nyingi au kidogo, taaluma au biashara - wamevutwa pamoja bila kutarajiwa na nguvu ya matukio ya kimapinduzi katika tabia.
Haipaswi kuwa na haja ya kusema haya tena lakini, ili kutoa maoni yangu ya sasa na muktadha thabiti, nitanukuu. muhtasari wa awali ya mgogoro kama nilivyoona:
…maangamizi makubwa ya biashara ndogo ndogo za Australia; ongezeko kubwa la deni linalodaiwa na serikali ya Shirikisho na Serikali; de facto chanjo ya lazima na dawa ya majaribio; kukataa matibabu madhubuti ya mapema kwa wale walioambukizwa na virusi vya Wuhan; kuachwa kwa maamuzi ya afya ya kitaifa kwa urasimu usiochaguliwa, wa kimataifa wa afya; kushindwa kwa serikali ya shirikisho kutekeleza wajibu wake wa kuwaweka karantini na kudumisha harakati za bure za watu wetu kuvuka mipaka ya serikali; na, hatimaye, na kwa njia isiyo ya uaminifu, kuwezesha, kupitia mfumo wake wa uidhinishaji wa chanjo, kuwekwa kwa pasipoti za chanjo na serikali za Jimbo na Wilaya.
Kama ilivyotokea, "uwekaji wa pasipoti za chanjo" ndani ya Australia ulivunjika kivitendo. Hatuwezi, hata hivyo, kuwa na uhakika kwamba, kwa tabaka lile lile la kisiasa lililo madarakani leo ambalo lilitupa 'mgogoro' wa Covid wakati huo, dharura nyingine ya aina yoyote inaweza kutumika kutekeleza hatua sawa za udhibiti wa kijamii.
Kwa hivyo ilikuwa mwishoni mwa mwaka jana (Novemba 18 - 19), nilipohudhuria huko Sydney mkutano wa uzinduzi of Waaustralia kwa Sayansi na Uhuru - mpango ambao wahamishaji wake wa kwanza walikuwa daktari wa Melbourne, Dk Arief Farid, na Profesa wa Uchumi wa Sydney (UNSW), Gigi Foster.
Tukio hilo lilikuwa kielelezo cha kushangaza cha jambo ambalo mwenzangu wa chakula cha mchana alielezea. Watu ambao walikuwa - kuteka nyara kifungu - 'waliibiwa na ukweli wa Covid' walikuwa wamekusanyika ili kujaribu kuelewa kile kilichotokea na kuzingatia kile kinachoweza kufanywa ili kukabiliana na siku zijazo nguvu ambazo zilitusukuma kwenye ukingo wa Covid. .
Kulikuwa na katika mkutano wa Kazi wapiga kura na Liberal; wanajamii, wapenda uhuru, na wahafidhina; waumini wa kidini na wasioamini Mungu: mkusanyiko wa ajabu wa watu ambao, bila Virusi, huenda hawakuvuka (wakati mwingine halisi, mara nyingi hufikiriwa) hakuna ardhi ya mtu kati yao.
Iwapo kuheshimiana na mabishano ya adabu yaliyoonyeshwa kwa siku hizo chache (na baadaye) yatapambana na "dhoruba ya matukio" bado haijaonekana. Iwapo itafanya hivyo, basi tunaweza kuwa tunashuhudia machipukizi ya vuguvugu jipya (na lisilo la kawaida) lenye umuhimu mkubwa, ikiwa si la haraka, la kisiasa.
Dhoruba
Tukizungumza juu ya "dhoruba ya matukio," mishtuko ya wakati wetu sio tu kwa Jambo la Covid. Umuhimu wake, hata hivyo, unatokana na kwamba imetahadharisha na kuweka wazi mitandao ya viongozi wapya wanaotarajiwa tayari kutafakari maarifa kuhusu siku zetu za kusisimua za aina ya ndani zaidi kuliko kawaida.
kwa njia ambayo, mwandishi wa uhamiaji wa Marekani ambaye sasa anaishi Hungaria, Rod Dreher, amechora taswira ya wakati wa sasa wa Marekani na nafasi yake katika fremu ya matukio ya karibu. Dreher alikuwa akitoa maoni yake kuhusu mjadala wa Juni 27 kati ya Rais Joe Biden na Donald Trump na athari zake. Ili kukupa 'hisia' ya maneno ya Dreher bora zaidi, nitamnukuu kwa kirefu:
"Mjadala wa Juni 27 wa Atlanta na Donald Trump uliharibu uwongo uliosemwa na Ikulu ya White House, Wanademokrasia, na viongozi wao kwenye vyombo vya habari: kwamba kuzeeka, na udhaifu Joe Biden alikuwa anafaa kwa ofisi ...
"Miongoni mwa mafunzo tuliyojifunza ni kwamba Ikulu ya White House na mabwanyenye wake wa vyombo vya habari walisema uwongo kwa watu wa Marekani kwa muda wote wa urais wa Biden, kuhusu hali ya kiakili na kimwili ya rais. Kitu chochote cha kumzuia Trump, sawa?
“Hili halikutokea kwa utupu. Sote tunajua jinsi Uanzishwaji ulivyodanganya kuhusu Russiagate. Tunajua jinsi walivyopotosha taifa kuhusu Covid. Tunajua juu ya kompyuta ndogo ya Hunter Biden, ambayo wote walisema ilikuwa habari ya Kirusi, ingawa huo ulikuwa uwongo. Tunajua kwamba walijifanya kuwa upande wa sayansi, huku wakishinikiza kwa faragha kutupa sayansi kando ili kurekebisha viwango vya matibabu, kwa ajili ya kuruhusu ukeketaji, kupitia kemikali na upasuaji, wa watoto wadogo. Tunajua viwango vyao vya kuchukiza maradufu kuhusu ghasia za BLM "za amani zaidi", na Januari 6, pia. Tunajua wanaadhibu kwa kughairi wahafidhina ambao wanawaita washupavu, huku wakivumilia chuki ya wazi ya Wasemiti, Waasia, na chuki dhidi ya weupe kwenye vyuo vikuu. Juu na kwenye orodha huenda.
"Na sasa tunapaswa kuamini utetezi wa Joe Biden, ambaye hadi wiki iliyopita alikuwa akipinga kwa hasira nia yake ya kusalia kwenye kinyang'anyiro hicho, ilikuwa halali? Ni upuuzi. Hawa ndio watetezi wa demokrasia? Ni mzaha mgonjwa. Na ikiwa washirika wa kigeni wa Marekani na maadui hawajui hili, ni wapumbavu.
"Siamini kuwa wao ni wajinga ...
“Wakati fulani inasemekana kwamba Mungu anapenda walevi, wapumbavu, na Marekani. Afadhali iwe kweli. Taifa lenye nguvu zaidi duniani lina tabaka tawala ambalo Waamerika wachache na wachache wanaliamini. "Mji unaong'aa juu ya kilima" ni kijiji cha Potemkin. Kama ingekuwa vinginevyo, Donald Trump hangechaguliwa kamwe katika 2016. Chochote mtu anachofikiria kuhusu Trump, amefichua unafiki, udhaifu, na ubinafsi wa ubinafsi wa tabaka tawala, Democrats na Republican."
Mwandishi wa Kiamerika anayeishi Budapest hana ghafla kuwa Mhungaria. Anaandika kuhusu nchi ambayo iko ndani kabisa ndani yake - na kwa kufaa hivyo katika wakati huu wa kustaajabisha ambapo mazoezi ya Marekani yaliyovunjika kwa uchungu juu ya himaya yake yanazidi kuwa mbaya.
Kama sehemu ya shauku ya mamlaka hii, Australia iko chini ya wingu sawa na nguvu nyingi zinazofanya kazi ndani ya jamii ya Amerika huleta athari zilizotafsiriwa hapa ndani yetu.
Kwa upande wa Covid, hata tuliipita Amerika kwa ushupavu wetu unaotambulika kimataifa kuhusu kujificha, kujifungia, na kuhamahama. Waheshimiwa waandamanaji wa mitaani kando, tulithibitisha kuwa watu wepesi zaidi, wasio na nguvu, na wanaotii zaidi kuliko Wamarekani ambao kwa muda mrefu tumejiona kuwa bora kwao. Kwa hivyo, nadhani tunahitaji kuchukua hoja ya Dreher kwa uzito. Ambayo ni?
Naam, ujumbe wa Dreher unajikita kwenye nomino, kitenzi, na kishazi: “uongo;” "uongo;" "Kijiji cha Potemkin."
Labda tufikirie juu yao na wanamaanisha nini.
Maandalizi ya Pieper
Sina hakika sasa na wakati, lakini ilikuwa miaka michache kabla ya Covid kwamba nilisoma tena, baada ya kupita kwa miaka 20, insha ya mwanafalsafa wa Ujerumani Josef Pieper "Matumizi Mabaya ya Lugha- Matumizi Mabaya ya Madaraka." (Imetafsiriwa na Lothar Krauth; Ignatius Press, San Francisco, 1992; 54 p.)
Haikuwa kwamba, kwa sababu hiyo, niliingia kwenye “Wakati wa Matatizo” yetu nikiwa na sentensi zenye kutokeza za Pieper kwenye mstari wa mbele wa kumbukumbu yangu. Nilichopata, hata hivyo, kutokana na kukutana tena huko ilikuwa ni onyo la awali: dhana ya pekee ya uwongo kama uwepo wa kudumu na wa adui katika maisha yetu ya umma.
Ni nini ambacho Pieper alikuwa ameandika ambacho kilinivutia sana? Ninapotazama nyuma juu ya maandishi yake, maneno haya sasa yananigusa kama muhimu: "...tunaweza tu kuzungumza juu ya ukweli, hakuna kitu kingine."
"...tunaweza tu kuzungumza juu ya ukweli, hakuna kitu kingine."
Pieper anahama kutoka katika ufahamu huu wa kukamata wa Kiplato na kubishana kwamba, ikiwa mtu haongei juu ya kile kilicho halisi, basi anazungumza (kwa maana ya kuwasiliana) juu ya chochote kabisa. Na, ikiwa mtu ataendelea kuongea juu ya jambo hili, basi wengine watalazimika, hatimaye, kuuliza, ni nini lengo nyuma yake?
Pieper anajibu kwamba mtu ambaye hotuba kama hiyo inaelekezwa kwake “…anaacha kuwa mshirika wangu [katika mawasiliano]; yeye si somo tena. Badala yake, amekuwa kwangu kitu cha kudanganywa, ikiwezekana kutawaliwa, kushughulikiwa na kudhibitiwa.”
Na, akiendeleza wazo hili, anaendelea kuashiria jinsi ...
“Mazungumzo ya hadhara, mara tu inapolegezwa kimsingi kuhusiana na kiwango madhubuti cha ukweli, husimama kwa asili yake tayari kutumika kama chombo mikononi mwa mtawala yeyote kufuata kila aina ya mipango ya mamlaka. Mazungumzo ya hadhara yenyewe, yakitenganishwa na kiwango cha ukweli, hutengeneza kwa upande wake, kadiri inavyozidi kuwa, mazingira ya kukabiliwa na hali ya hatari na kuathiriwa na utawala wa jeuri.
Kweli, sote tumekuwa tukiishi kwa usahihi kwamba:
" ... mazingira ya janga ... hatari kwa utawala wa dhalimu."
Zaidi ya hayo, “anga” hii yenye uzani mzito bado inashuka juu yetu na, kama Dreher anavyoonyesha, huwa na shinikizo la kutisha katika kila mahali ambapo utambuzi wa mema na ukweli unahitajika.
Iwe ni vita vya nje ya nchi au "vita vya kitamaduni" nyumbani, maswali ya utaratibu wa umma au uasi wa raia, familia inayoeleweka kitamaduni au madai ya utambulisho wa kijinsia, ukuu wa mtu binafsi au serikali katika huduma ya afya, usawa wa kitaifa. viongozi kwa ofisi au ubora wa sera zao: maswali yoyote makuu yanayohusika, upeo wa majadiliano ya bure unazingwa na "hadithi za uwongo" (uongo, kwa maneno mengine) ambayo uwasilishaji unahitajika.
Ambayo inanirejesha kwenye hizo "chipukizi za kijani" na uwezekano wa kutokea kwa "vanguard" inayopingana.
Ili kuendelea na kuwa na matokeo mazuri, harakati yoyote kama hiyo inahitaji chini ya shirika na ajenda ya mageuzi kuliko kufanya uamuzi thabiti wa wema: yaani, kwa uvumilivu mwingi na uvumilivu wa pande zote - na, muhimu zaidi, kwa nakala. ya insha ya Pieper iliyowekwa karibu na moyo.
Blogu hii ni toleo lililosahihishwa la makala iliyochapishwa awali na "Waaustralia kwa Sayansi na Uhuru" hapa.
Imechapishwa kutoka Scarra Blog
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.