Fikra Mpya juu ya Saikolojia ya Malezi ya Misa

Watu wanapoibuka polepole kutoka kwa ukungu uliowashukia mnamo Machi 2020, hali ya kuchanganyikiwa na wasiwasi inaeleweka. Baadhi ya walioshiriki katika ushabiki na uonevu ni kuandika upya au kuhifadhi kumbukumbu kweli walisema na kufanya. Wengine wana ilipendekeza msamaha wa janga, kana kwamba kila mtu anaamka tu baada ya usiku wa kulewa na akakumbuka bila kufafanua walifanya mambo ambayo labda hawakupaswa kuwa nayo, lakini jamani, yote yalikuwa na nia njema. Kila mtu hufanya makosa kwa hivyo tuendelee tu.

Ni nini hasa kilifanyika kwa mamilioni ya watu ambao waliendeleza sarakasi ya covid? Ni nguvu gani zilikuwa zikifanya kazi kwenye akili zao ambazo sasa zimeanza kupungua? Je, wazimu mwingine utashuka, na ikiwa ni hivyo, kwa nini na lini?

Katika kitabu chake, Saikolojia ya Totalitarianism, profesa wa saikolojia ya kimatibabu Matthias Desmet anazungumza kuhusu 'malezi ya watu wengi,' jambo ambalo kihistoria limepewa moniker 'malezi ya umati.' Desmet anadai kwamba idadi kubwa ya watu ulimwenguni walikusanyika katika umati mwanzoni mwa 2020. Simulizi la umati huo lilikuja kutawala nyanja ya umma, nyanja ya kisiasa na nyanja ya kibinafsi, na kuifanya kikawaida kuwa 'kibabe,' tukio la Desmet. inaweka mtazamo mpana wa kihistoria na kiteknolojia. Masuala anayoibua ni muhimu ili kuelewa kile ambacho kina uwezekano wa kutokea, na kwa kuorodhesha majukumu yetu kama wanachama wa Usafi wa Timu katika miaka michache ijayo.

Umati wa watu uliundwa mapema 2020

Nadharia kuu ya Desmet ni ile ambayo tunakubaliana nayo kwa moyo wote, na inakaribia kufanana na kile kinachoonekana katika maandishi yetu wenyewe: idadi ya watu wa nchi nyingi walikuwa umati mnamo Februari-Machi 2020, wakizingatia kutafuta kinga dhidi ya virusi vipya. Wasomi waliitikia wito wa kujitolea na usalama kwa kutoa propaganda na kuagiza mila ya afya ambayo ilikubaliwa kwa shauku na kuimarishwa na wakazi wao. Watu waliacha ubinafsi wao na kufikiri kwa makini, wakitumia akili zao kutotilia shaka udhibiti wa kiimla ulioondoa uhuru wao wa kimsingi, bali kuwasawazisha na kuwainjilisha.

Katika kuelezea jinsi watu binafsi wanavyofikiri na kuishi katika makundi haya, Desmet anatumia karne nyingi za mawazo ya kijamii, ikiwa ni pamoja na kazi za Elias Canetti, Gustav Le Bon, Hannah Arendt, na hasa Shule ya Frankfurt. Alikubali katika Julai yake 2022 Mahojiano na John Waters (na tena kwa karibu kufanana Mahojiano na Tucker Carlson mnamo Septemba 2022) ambayo ilimchukua miezi michache mnamo 2020 kutambua kuwa umati wa watu ulikuwa umekusanyika. Sisi pia tulitambua tu mkusanyiko wa watu miezi kadhaa katika wazimu, karibu Juni 2020. Ilikuwa ni muda mrefu sana katika nchi za Magharibi tangu jambo hili litokee kwa kiwango hiki kwamba uwezekano huo unaonekana kuwa umetoka kwenye ufahamu wetu wa pamoja. Hatujui mtoa maoni yeyote ambaye alitambua mkusanyiko wa umati hapo mwanzo na kuandika kuuhusu. 

Ingawa umati wa watu walioambukizwa virusi vya corona sasa unatawanyika polepole, uharibifu ni mkubwa sana na mafunzo ambayo matendo ya binadamu katika kipindi hiki yametufunza hayapendezi na yana changamoto kiasi kwamba yanaleta mshtuko kupitia sisi ambao hatukushiriki.

Idadi ya watu iliongoza serikali, sio kinyume chake

Kidokezo kimoja kikuu cha mabadiliko ya umati ni kwamba hakuna mkosaji hata mmoja, hakuna kichwa cha nyoka, hakuna adui aliyepanga sakata ya covid zamani. Katika umati wa watu, idadi ya watu na viongozi wake hunaswa katika msururu wa masimulizi yaliyopitishwa, wakiwaburuta wote kwenye safari ya porini ambayo, tofauti na safari katika bustani ya burudani, haina njia inayotabirika au mwisho. Ndio, wasomi huchukua majukumu ya wafungwa na watawala, lakini haya ni majukumu yanayodaiwa na watu wao wenyewe. Iwapo wangekataa kucheza kama walivyoombwa, wangetupwa kando haraka na nafasi yao kuchukuliwa na wengine walio tayari kufanya biashara hiyo. Kama Desmet anavyoonyesha, kuondoa sehemu yoyote ya wasomi kusingekuwa na tofauti yoyote, kwani haingeleta tofauti sasa.

Mfano mzuri wa matukio haya ulichezwa London Machi 2020. Rishi Sunak, aliyekuwa Mweka Hazina wa Uingereza (sasa Waziri Mkuu), hivi karibuni alitukumbusha juu ya kile kilichotokea siku hizo: taasisi ya matibabu na wanasiasa kwa kweli walijaribu kufuata hekima iliyopokelewa ya miaka 100 ya sayansi ya matibabu na walikataa kufungiwa, lakini hiyo ilikuwa ghasia katika idadi ya watu wa Uingereza ambayo serikali ilijiingiza na kuhamasisha kufuli. hata hivyo. 

Mmoja wetu alikuwa London wakati huo na anaweza kuthibitisha kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi kwamba hivi ndivyo ilivyokuwa. Upinzani dhaifu wa serikali ya Uingereza ulianguka chini ya wimbi kubwa la hofu. Baada ya wanasiasa kukabiliwa na shinikizo la umma, matabibu wa kitaasisi waliangukia kwenye mstari, wakisukuma mbele kwa wawindaji wa vyombo vya habari kama Neil Ferguson, ambaye alikuwa na tabia maalum ya kucheza matukio ya apocalyptic ambayo yalijitolea kwa ufumbuzi wa kiimla. 

Kwa kumaanisha, Desmet anatupilia mbali wazo kwamba Wachina ndio walikuwa nyuma ya yote hayo, au kwamba Jukwaa la Uchumi la Dunia, CIA, WHO, au kikundi kidogo cha madaktari wa pro-lockdown walipanga janga kama vile fikra mbaya unaowaona katika James Bond. sinema. Hakika, makundi kadhaa yalinusa nafasi ya kupata mamlaka zaidi mara tu mkanyagano ulipokuwa ukiendelea, au kuendeleza ajenda zao za muda mrefu na orodha za matamanio, lakini hakuna aliyeona yote yakija au alikuwa amepanga jinsi ya kuendesha mabilioni ya watu ili kuikubali.

Mwenendo wa hisa katika siku hizo za mwanzo ulionyesha mshangao: kushuka kwa kiwango kikubwa (ikiwa ni pamoja na, kwa mfano, katika sekta ya Big Tech) mnamo Februari-Machi 2020, ikifuatiwa na ongezeko kubwa la sekta fulani (kama, kwa mfano, Big Tech) baada ya Mei. 2020 wakati masoko yalipoanza kubaini ni nini kilikuwa kimetokea na ni nani alikuwa akinufaika kutokana na ukweli mpya. Ikiwa mtu yeyote angejua mapema jinsi chipsi zote zingeanguka, mtu huyo sasa angekuwa mtu tajiri zaidi ulimwenguni.

Tunakubaliana kabisa na mawazo ya Desmet juu ya haya yote, ingawa maana ya kutokuwa na 'njama kuu' inakera kwa wengi katika Usafi wa Timu ambao wanapenda urahisi wa mkosaji ambaye kila kitu kinaweza kulaumiwa. Ni njia rahisi. Hata hivyo, je, kuna uwezekano kwamba majaji wengi wa Marekani kote nchini ambao walisita kutekeleza Katiba ya Marekani kwa namna fulani wote walielekezwa na Wachina wachafu?

 Je, ni muhimu kufikiri kwamba maamuzi ya nchi moja moja ya Umoja wa Ulaya kuwaficha na kuwadunga watoto wadogo ndani ya inchi moja ya maisha yao ni sehemu ya mpango wa WEF uliopangwa miaka 20 iliyopita? Hapana. Mtu anapaswa kuwalaumu majaji hao wa Marekani na wabunge wa Umoja wa Ulaya wenyewe kwa kile walichoamua kufanya, kwa sababu mbadala wa 'njama kuu' ni jambo lisilowezekana kabisa na kwa sababu kutoa lawama za mtu binafsi kwa vitendo vya mtu binafsi ni nguzo ya mawazo ya mahakama ya Magharibi. Kuwawajibisha watu kwa kile walichokifanya ni kukabili na kugumu zaidi kisiasa kuliko kutoa lawama kutoka nje, lakini hilo ndilo linalopaswa kufanywa ili haki irejeshwe. 

Je, 'elimu' nyingi zaidi za idadi ya watu wakuu kwa malezi ya umati?

Desmet anabishana - na hapa tunaachana naye - kwamba idadi ya watu ilikuwa imekuzwa kisaikolojia kwa umati katika miongo ya hivi karibuni. Pia anapendekeza masuluhisho ambayo tunaona hayashawishi.

Desmet anabainisha urazini, fikra za kiufundi na atomisation katika jamii ya kisasa kuwa zimesababisha kwa pamoja kiwango cha juu cha upweke na wasiwasi. Kisha anadai kwamba kuongezeka kwa matukio haya kuliunda kundi kubwa la watu wenye shauku ya kuchukua sababu ya kawaida, ili kujaza pengo katika maisha yao. Kwa kweli hii ni hoja ya zamani, inayoendeshwa pia na Theodor Adorno wa Shule ya Frankfurt, akiandika katika miaka ya 1950. Filamu nzuri ya Charlie Chaplin Kisasa Times alikuwa na ladha sawa: mfanyakazi wa kiwanda kwenye mstari wa kusanyiko, anahisi kutengwa na wengine, mpweke, na kuvutia, anakuwa bata aliyeketi kwa wito wa umati.

Ni rahisi kukubaliana na Desmet ukiangalia Marekani au Uchina pekee. Mtu anaweza kubishana kwa urahisi kwamba katika nchi hizi mbili kabla ya covid, utengano ulikuwa ukiongezeka na wa kiufundi, na mawazo 'ya busara' yalikuwa yamejenga imani kwamba matatizo changamano ya kijamii yanaweza kudhibitiwa na kutatuliwa kwa teknolojia. Mitindo zaidi ya kabla ya 2020 ya utumiaji na uingizwaji wa polepole wa mahusiano mengi ya kijamii kwa mwingiliano wa moja kwa moja na serikali katika afya, elimu, na nyanja zingine zinaweza kusemwa kuwa zimechochea kuibuka kwa idadi ya watu walio na atomi na wapweke, wanaotamani vitisho vya kawaida kuwafunga. 

Kuongezeka kwa kile tulichonacho mahali pengine kinachoitwa 'kazi za uwongo' ambazo huwaacha watu bila hisia ya thamani au heshima, uingizwaji wa kidijitali wa uhusiano wa ana kwa ana na jumuiya ambazo haziwezi kutoa usalama na uthibitisho unaopatikana kutoka kwa aina za kibinafsi, na viwango vya juu. ya ukosefu wa usawa ambayo inawafanya watu wengi wajisikie duni, yalikuwa kama mafuta kwenye moto. Vipengele hivi vyote vinaendana na ubishi wa Desmet kwamba usasa wenyewe ulikuwa umetayarisha ubinadamu kwa enzi mpya ya umati.

Walakini, wacha tuchukue maoni mapana zaidi, ambayo hoja hii inaanza kuonekana kuwa halali kama maelezo ya kile kilichotokea mapema 2020.

Kwanza, hofu ya covid ilitanda kote ulimwenguni, katika tamaduni nyingi tofauti na aina nyingi tofauti za uchumi. Ili kisa cha Desmet kiwe cha kweli, hoja hiyo hiyo ya 'dry tinder of modernity' inapaswa kushikiliwa kila mahali, na iwe kweli pia kwamba nchi chache ambazo kichaa hicho kilizuiliwa (Sweden, Nicaragua, Tanzania, Belarus) ziungane. ukosefu wa tinder hiyo kavu.

Hata hivyo hofu hiyo haikugeuza tu watu wa Magharibi walio na upweke kuwa msongamano wa watu, bali pia wale wanaoishi katika maeneo yenye joto kihisia ya Amerika ya Kusini, jumuiya nyingi za kilimo za Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara, nchi za ghuba za Kiarabu zenye mwelekeo wa kidini na kifamilia. na jimbo la Singapore lisilo na dini.

Kwa nini baadhi ya nchi ziliepuka wazimu, ikiwa si kwa sababu ziliepuka mambo ya babuzi ya kisasa? Sababu kuu zinaonekana kuwa na uhusiano zaidi na bahati nasibu kuliko uhusiano wa nchi hizi na teknolojia au imani za kimantiki za Ufahamu. Rais wa Tanzania mara moja alipinga simulizi hilo, akijaribu kulinda nchi yake. Nikaragua ilikuwa inahofia hadithi yoyote ya matibabu kutoka nje ya mipaka yake. 

Belarus ilikuwa inaendeshwa na udikteta ambao haukutaka kudhoofisha nchi yake wakati huo. Uswidi ilikuwa na wanafikra wengi wa kimantiki wa kimantiki, lakini pia ilitokea kuwa na seti ya kipekee ya taasisi za afya zinazosimamiwa na watu fulani, Anders Tegnell na Johan Giesecke, ambao walisukuma nyuma kwa niaba ya watu waliowahudumia. Iwapo tungeweka hadithi hizi tofauti chini ya kichwa kimoja, huenda ikawa “uzalendo wa kishujaa unaojitokeza kwa wingi mahali pazuri kwa wakati ufaao.”

Kama wanasayansi, hatuwezi kujizuia kuona kwamba muundo wa kimataifa wa malezi ya umati ulioonekana mwaka wa 2020 haulingani na hoja kwamba usasa uliunda 'hali kavu' inayodaiwa kuhitajika ili umati wa covid uundwe. Hailingani na madai ya mwandishi mwenzetu wa Brownstone Thorsteinn Siglaugsson, ambaye alikuwa akifuatilia hoja ya Desmet, kwamba “jamii yenye afya haishindwi na malezi ya wingi.” Tunadhani hii ni matumaini sana, na zaidi ya hayo ni rahisi sana.

Rekodi ya majaribio pia haifai Maelezo ya Giorgio Agamben kwa kile kilichotokea. Anabainisha kuwa miongo kadhaa ya unyakuzi wa madaraka unaofanywa chini ya ukumbi wa michezo wa kuigiza wa usalama uliunda idadi ya watu waliozoea kutawaliwa na woga na watawala waliozoea kuwa na hofu. Hadithi hiyo ni ya kweli kwa Italia (ambayo Agamben alikuwa akitoa maoni yake) lakini haielezi kuibuka kwa umati wa watu wenye ugonjwa wa Covid-2020 kila mahali ulimwenguni mnamo XNUMX. 

Ukweli mwingine unaopingana na nadharia ya Desmet ni kwamba ustawi na miunganisho ya kijamii kwa kweli ilikuwa ikiimarika kwa miongo kadhaa huko Uropa kabla ya 2020, kama inavyoonyeshwa kwenye data iliyoonyeshwa hapo juu. Miaka ya mapema ya 2000 ilikuwa enzi nzuri ya saikolojia chanya, huku maelfu ya vitabu vya kujisaidia juu ya umakini na ustawi wakiuza mamilioni ya nakala, na nchi nzima zikipitisha sera za uundaji wa jumuiya kama vile mipango ya ustawi wa Bahati Nasibu ya Kitaifa ya Uingereza. Huenda Marekani imekuwa ya upweke zaidi katika kipindi cha miaka 30 iliyopita, lakini hiyo si kweli kwa sehemu kubwa ya Ulaya, ambayo ilionekana kuwa na jinsi ya kuwa na jamii zenye amani na ustawi. Jamii zinazotumia serikali nyingi fisadi na ukosefu wa usawa wa hali ya juu, ndio, lakini idadi ya watu wenye furaha na watu wanaoweza kujumuika. 

Mfano mzuri wa eneo lililounganishwa sana kijamii na lenye furaha lililojaa raia wenye kujiamini wanaojiamini lilikuwa Denmark, nchi ambayo mara kwa mara imekuwa katika nchi tano bora duniani zenye furaha kwa muongo mmoja. Bado, Denmark ilikuwa kizuizi cha mapema sana (ikifuata Italia). Wadenmark walijiondoa haraka haraka, lakini walifagiliwa mwanzoni kama kila mtu mwingine, bila kujali mshikamano wao wa juu wa kijamii, viwango vya chini vya ufisadi, na ukosefu wa upweke.

Tunagundua kuwa hakukuwa na chochote maalum kuhusu mawazo ya wanadamu mnamo Januari 2020 ambayo yalifanya iwe rahisi zaidi kwa malezi ya umati. Simulizi yenye kusadikisha zaidi, kwa akili zetu, ni kwamba uwezo daima upo katika kila kundi na kila jamii kugeuka kuwa umati, ili tu kuamshwa na wimbi kali la kihisia. Katika kisa cha covid, ilikuwa ni wimbi la hofu lililoamshwa na upepo mkali wa ripoti za siku ya mwisho kwenye vyombo vya habari kuhusu virusi vya kupumua kwa riwaya.

Jambo kuu linaloelezea jinsi hofu ya covid ilivyoenea ulimwenguni kote ni vyombo vya habari vya kijamii. Mifumo mipya ya habari iliruhusu wimbi la wasiwasi linalojilazimisha kupitishwa kutoka kwa mtu hadi mtu kwa kiwango katika njia za kushiriki habari, katika tukio lililopanuliwa na kuu la uenezaji mkubwa wa ulimwengu. 

Ndio, wimbi hilo lilibadilishwa na kuimarishwa kwa sababu za kila aina, lakini uwepo wa mitandao ya kijamii inayoshirikiwa kote ulimwenguni ndio kuwezesha kuibuka kwa umati wa Covid-XNUMX. Vyombo vya habari ni kiini cha uundaji wa umati wa kimataifa, si mtazamo wa kimantiki wa ulimwengu, urazini wa Kutaalamika, au upweke unaodhaniwa kuwa wa watu wenye kazi zisizo na maana. Kwa maoni yetu, ubinadamu hauhitaji kuwa na wasiwasi ili kufinyangwa kuwa umati. Kinachohitajika tu ni megaphone ya aina moja au nyingine, njia ambayo msisimko hushirikiwa na wengi. Huku vyombo vya habari vilivyoenea ulimwenguni kote, hofu kuu ya ulimwenguni pote ilipaswa kutokea mapema au baadaye.

Je, tunapaswa kuupa kisogo 'kutaalamika?'

Desmet anapinga kwa uwazi maadili ya Mwangaza, akifuata mkondo sawa wa mawazo kama Shule ya Frankfurt. Hoja hiyo inakwenda kwamba mchakato wa kufikiri juu ya wengine hujenga 'nyengine,' kwa njia ya kuwafanya wengine kuwa kitu cha uchambuzi na hivyo kitu ambacho kinawekwa kidogo nje ya kufikiwa na huruma ya haraka zaidi. Desmet anabainisha kuwa hii 'mengine' hutenganisha watu kutoka kwa huruma yao wenyewe. 

Yeye yuko sahihi kuhusu athari za 'kufanya vingine,' lakini athari hiyo sio tu ya sababu. Namna yoyote ya kutoa maoni juu ya wengine, kama vile kujaribu kueleza tabia ya wengine katika suala, tuseme, uhusiano wao na mungu, ina athari hiyo hiyo ya kuwageuza watu wengine kuwa vitu vya mawazo. 'Kuwanyima wengine' wazushi katika Enzi za Kati kulikoruhusiwa kidini kuliruhusu umati kuwachoma watu wenzao hatarini.

Hoja kama hiyo huenda kwa mitazamo ya ulimwengu ya kiufundi. Wanadamu wametumia zana kushawishi asili kwa milenia, kubadilisha mazingira yao kwa makusudi na kila wakati. Ingawa Kutaalamika kuliona mafanikio ya aina maalum ya kufikiri juu ya wengine na seti mpya kabisa ya zana, haikubuni vitu vingine na kuunda mazingira, lakini badala yake ilisababisha uingizwaji wa njia za awali za kufanya mambo haya ambayo hayakuwa. chini ya 'wengine' au talaka kutoka kwa asili. 

Kwa mfano rahisi, mtu anaweza kutafakari juu ya ukweli kwamba Uingereza ilikuwa karibu kufunikwa na misitu kabla ya wanadamu kuikoloni, baada ya hapo kulikuwa na kupungua kwa kasi kwa misitu kwa karne nyingi kama ardhi ilianza kutumika kwa kilimo, na misitu ikiongezeka tena tu katika misitu. miaka 100 iliyopita (angalia hapa chini) Ni vigumu kubishana kwa kubaini kipindi cha Kutaalamika (baada ya 1700) kama hasa 'talikiwa na asili.'

Mawazo ya kimakanika na ya kimantiki pia yameleta ubinadamu manufaa makubwa ambayo hatuwezi kufikiria aina zetu zikijitoa. Kilimo cha mitambo, usafiri wa watu wengi, elimu ya watu wengi, habari kwa wingi, uzalishaji wa wingi: hizi ni sehemu muhimu za uchumi wa kisasa ambazo zimesaidia ubinadamu kukua kutoka kwa watu maskini milioni 300 katika nyakati za Warumi hadi karibu watu bilioni 8 tajiri zaidi na wanaoishi maisha marefu leo. 

Hakuna kurudi nyuma kwenye maendeleo hayo. Ubinadamu hauachi shoka alilolianzisha la kupasua kuni kwa sababu tu shoka litatumika kuua wengine. Badala yake, ubinadamu hutengeneza ngao, kama kipimo cha kukabiliana na uwezekano mkubwa wa kuua, huku wakikamilisha zaidi shoka kama zana ya kukata kuni. Hilo hakika ndilo tutakalofanya wakati huu pia. Hatutarudi nyuma kwenye teknolojia, ikiwa ni pamoja na teknolojia ya akili ambayo hivi sasa inafanya kazi vizuri kwa ajili yetu katika maeneo mengi.

Kwa undani zaidi, ingawa tunahurumia na kukubaliana na ombi la Desmet la kukiri mipaka ya busara, hitaji la mwanadamu la ufahamu wa siri na muunganisho wa hisia, na uzuri unaotokana na uamuzi wa ujasiri na wa kanuni, hatufikiri kwamba rufaa kama hiyo inasaidia. jamii zina maendeleo mengi. Kwa moja, rufaa za maadili kutoka kwa kando daima husikika kuwa za kukata tamaa. Wenye nguvu kweli wana majeshi na vyombo vya habari vya kutekeleza mapenzi yao na kusahau miito yoyote kama hiyo. Pia, jamii inapotaka sana kukumbuka masomo yajayo, hutafuta kitu cha kuandika katika vitabu vya historia ambacho hakina kigeugeu kuliko maadili.

Edmund Burke, mwanafalsafa wa kihafidhina wa Kiingereza, alinasa ukweli huu vizuri kwa ubishi wake kwamba ni kupitia elimu yetu, sheria, na taasisi zetu zingine ambapo tunakumbuka maarifa ya kina tuliyojifunza kwa karne nyingi juu ya kile kinachofanya kazi na kisichofanya kazi. Kujifunza kutokana na makosa yetu ya sasa vile vile kutakuwa na athari yake ya muda mrefu kupitia mabadiliko kwa taasisi zetu. Hatutakomesha elimu ya watu wengi, usafiri wa umma, ushuru wa kitaifa, au shughuli zingine nyingi ambazo jamii zimechukua kwa milenia ili kustawi katika ushindani na jamii zingine. Tutarekebisha kwa urahisi taasisi zinazohusika katika seti ya sasa ya matatizo kwa kutumia maarifa yaliyopatikana kutokana na makosa na mafanikio ya duru ya mwisho ya historia.

Kwa muda mrefu, basi, jina la mchezo sio rufaa za maadili lakini mageuzi ya taasisi. Hata wanamapinduzi wa Ufaransa na Wabolshevik, ambao wote walitumia mbinu za kikatili kurekebisha jamii zao, kwa kweli waliweka idadi kubwa ya taasisi zilizopo mahali. Wanamapinduzi wa Ufaransa hawakuharibu urasimu uliokuwepo au miundo ya jeshi waliyorithi kutoka kwa mahakama ya kifalme ya Bourbons, lakini waliipanua na kuifanya kisasa. 

Soviets hawakuondoa mashamba makubwa ya kilimo waliyorithi kutoka kwa aristocracy ya Kirusi, lakini walikusanya pamoja. Wafaransa hawakuondoa taasisi za kisayansi zilizopo za marehemu 18^th karne ambayo ilikuwa imeagizwa kifalme, lakini iliwaweka kwa kazi zingine. 

Wasovieti hawakubomoa bandari na miundombinu mingine ambayo Czars walikuwa wamewaacha, lakini walijenga zaidi yao. Kwa mtindo kama huo tutegemee wakati wetu kuwa na chapa yake kwa taasisi zilizokabidhiwa kwa vizazi vijavyo. Kwa akili zetu, kufikiria jinsi ya kubadilisha na kuzoea taasisi zetu ndio mpango mkuu wa kiakili wa Usafi wa Timu: kuwa na mipango mizuri tayari ya jinsi ya kuboresha mambo katika maeneo mengi, ndani na kitaifa.

Ingawa Desmet anaota waziwazi kuhusu 'mwisho' wa fikra za kimakanika, za kimantiki, na Uangaziaji, hatuoni vipengele hivyo vikitoweka karne yoyote hivi karibuni. Ndiyo, ubinadamu unaweza kujikwaa juu ya masimulizi bora ya jumuiya, na kuweza kupachika uthamini mkubwa zaidi wa jumla wa mipaka ya kufikiri na kudhibiti - eneo ambalo tuna mapendekezo mengi ya kutoa - lakini huo sio mwisho wa kisasa.

Je, umati una wazimu kweli?

Kwa undani zaidi, kwa kiasi fulani hatukubaliani na Desmet kwamba umati wa watu kwa asili 'hawako akilini'. Desmet mwenyewe anaepuka neno 'psychosis', lakini anazungumza juu ya washiriki wa umati kana kwamba chini ya hali ya akili. Baada ya kushuhudia uharibifu unaofanywa na umati wa watu wa covid kote ulimwenguni, inavutia 'nyingine' hali ya umati yenyewe na kuiweka, na wale ambao wanashindwa nayo, kwenye sanduku lililoandikwa 'afya mbaya ya akili.' Hata hivyo umati wa watu unafanana zaidi na vikundi vya oktane ya juu: wanaokimbia kwa kiwango cha juu isivyo kawaida ya kasi na muunganisho, wanalenga sana na hawaruhusu utofauti wa maoni yaliyotolewa wazi au maslahi yanayofuatwa. 

Umati wa watu unaweza kusababisha uharibifu, lakini wao ni makali zaidi, kasi ya kutenda, na mkali zaidi kwa wasioamini kuliko vikundi vya 'kawaida'. Wao ni wazimu kutoka kwa mtazamo wa wale ambao hawaendi pamoja nao, lakini je, wanajitokeza au wanaishi kutokana na dysfunctionality - psychosis? Ikiwa ndivyo, basi wengi wa ulimwengu ni wa kisaikolojia, na hivyo kuzua shaka ikiwa neno hilo linamaanisha chochote.

Umati kwa kweli unaweza kuwa mawakala wa uharibifu wa ubunifu, mara nyingi huacha nchi zao na taasisi mpya ambazo zinageuka kufanya kazi muhimu na zimehifadhiwa kwa karne nyingi. Hebu fikiria mifumo yetu ya elimu ya watu wengi ambayo inasukuma mtazamo wa pamoja wa historia, pamoja na lugha moja, seti moja ya maadili yaliyowekwa katika sheria, sherehe za kitaifa, utii kwa bendera, na kadhalika. 

Wanasosholojia na waandishi kama Elias Canetti wametambua kwa muda mrefu kwamba yote haya ni propaganda zinazoenezwa na umati. Inaitwa kazi ya 'ujamii' wa elimu, na ni sehemu ya urithi wa umati wa kitaifa wa 18.^th kwa 20^th karne nyingi, iliendelea kwa sababu ina ufanisi mkubwa katika kuwafanya watu kuwa mataifa ya taifa.

Mtazamo wa Desmet wa umati wa watu unatibiwa, lakini katika safu ndefu ya historia, umati wa watu na vita wanavyoanzisha vinaweza kuonekana kama njia za uharibifu wa kijamii. Umati wa watu kwa hakika ni hatari sana, lakini mtu haipaswi tu kuwaogopa. Kama vile mababu zetu walivyofanya, tunakabiliwa na matatizo makubwa ya kijamii, kama ukosefu wa usawa, ambayo umati wa watu unaweza kuwa suluhisho pekee la kweli.

Mkanyagano wapi?

Tunakubaliana kabisa na uamuzi wa Desmet kwamba mkanyagano bado haujaisha, ingawa katika maeneo kadhaa wazimu wa covid unafikia mwisho wazi. Kama yeye, tunaamini kwamba idadi ya watu sasa inaweza kuathiriwa na aina nyingi zaidi za ukatili na udhalimu, kwa sababu wasomi wanashughulika kusakinisha idadi inayoongezeka ya miundo ya udhibiti wa kiimla, kwa sababu idadi ya watu sasa ina hamu ya kukwepa ukweli wa kile ambacho wamekuwa. kushiriki, na kwa kiasi fulani kwa sababu labda asilimia 95 ya watu wamekuwa maskini na wenye hasira zaidi kutokana na kunyonywa wakiwa katika 'hali yao ya umati.' 

Angalizo kuu la Desmet ni kwamba katika nchi nyingi za Magharibi na kanda, wasomi wa kisiasa, kiutawala na wa mashirika sasa wamezoea kudhibiti kiimla. Wasomi hao hutumia propaganda kuzidi mawazo huru katika idadi ya watu, na hivyo kuuweka hai umati, huku wakihama kutoka kisingizio hadi kisingizio hadi watakapokuwa hawajatuliwa. Kuvunjwa huko kutahitaji anguko kubwa la miundo yao ya kiimla, kwa hivyo inawezekana kabisa hilo litatokea tu. baada ya umati kugeuka kuwa mbaya zaidi. 

In mahojiano ya hivi karibuni, Desmet alitoa maoni kwamba tunaangalia kwa urahisi miaka mingine minane ya wazimu wa watu katika sehemu kubwa ya Magharibi. Tunafikiri katika muafaka wa wakati sawa, na kwa sababu hiyo hiyo ya msingi: miundo ya uimla imekua na nguvu, hasa kwa kukubalika kwa kawaida kwa propaganda za serikali zilizopitishwa na makampuni ya kibinafsi ya vyombo vya habari na kushiriki bila kuchoka kwa propaganda hiyo katika majukwaa ya mitandao ya kijamii, ambayo pia yana shughuli nyingi kukandamiza maoni mbadala. Wasomi sasa wametambua kiwango cha kweli cha mamlaka wanayotumia na wana njaa ya zaidi. Hawatakoma hadi wafukuzwe. Watu walio na aina hiyo ya nguvu mara chache, kama huwa, hufanya hivyo.

Kama Desmet, tunaamini pia kwamba uimla utaanguka hatimaye, kwa sababu uimla hauna ufanisi mkubwa na unashindwa dhidi ya mifumo mingine ya jamii. Nyakati za giza hata hivyo ziko mbele, kwa miaka angalau.

Nini cha kufanya?

Hii inatuleta kwenye kipengele cha mwisho na cha kubahatisha zaidi cha fikra za Desmet: wito wake wa 'Ukweli Ongea.' Anaitaka Timu ya Sanity kusema ukweli kwa umati, akiamini kwamba umati wa watu unaanza kuwaangamiza wapinzani wa kiitikadi kutoka ndani mara tu ukweli usiokubalika haupokei tena, na kwamba mchakato huu utasababisha kuvunjika kwa umati. 

Hatukuweza kukubaliana zaidi na jinsi Desmet anavyoelezea jukumu la Msemaji wa Ukweli. Kila mmoja wetu amecheza jukumu hili nyakati hizi na tumehisi kibinafsi mielekeo ya ushairi na hisia ambayo inachota na kukuza. Hii imekuwa na inaendelea kuwa safari ya kina ya kiroho.

Hata hivyo, kucheza nafasi hiyo inatosha kujilisha kiakili, au kuwatia moyo wengine. Tunahitaji kutenda kwa dhana - imani - kwamba hatimaye tutashinda. 

Hii ina maana kwamba Team Sanity inapaswa kugeuza nguvu zake za kiakili kwa kubuni taasisi tofauti au zilizorekebishwa kwa ajili ya jamii nzima kufuata wakati wazimu umeshuka. Tunapaswa kugombea nafasi na wababe pale tunapoweza. Vikundi vya wenyeji ambavyo vinasomesha watoto wao wenyewe ni muhimu, ingawa ni wazi na hivyo changamoto hatari kwa uimla. Ditto kwa mashirika ya afya, mipango ya watumiaji ya Usafi wa Timu, akademia mpya zisizolipishwa, na miundo mingine ambayo sote tunaweza kuishi kwa uhuru zaidi.

Ingawa ulimwengu wa ndani wa Msemaji wa Ukweli unaweza kuwa kimbilio letu la mwisho, hata kama tunahisi hatuna kitu kingine chochote na tunazidiwa kabisa na watawala wa kiimla washupavu ambao wanatunyima nafasi na urafiki, tunahitaji kufikiria na kutenda makubwa zaidi. Sisi si kwamba sisi si wadogo au waliokandamizwa, wala kama kutengwa. Tunaweza kushinda, na tutashinda.