Vita, Mapinduzi, na Matamanio

Kuna vita kadhaa vinavyotokea ulimwenguni kwa sasa - zile za Mashariki ya Kati, zile za Ukraine, na hivi karibuni vita mpya nchini Syria. Yeyote ambaye ameweka wimbo wa uhusiano kati ya haya na jaribio linalojumuisha, na kundi la wanautandawazi, kuleta serikali ya ulimwengu ya kiimla, atajua kwamba vita hivi ni vita. sehemu muhimu ya putsch hii ya kimataifa. Je, inaweza kuwa, hata hivyo, kwamba matokeo ya vita hivi (ambayo kwa vyovyote si hitimisho lililotabiriwa) labda yanaweza kukuza maslahi ya Upinzani wa kimataifa dhidi ya cabal ya utandawazi? 

Hana Jina la Arendt, akiandika mwanzoni mwa miaka ya 1960, inaonekana alikuwa na ufahamu kuhusu kile ambacho kingetokea kuanzia 2022 na kuendelea, na inafaa kuzingatia maarifa yake katika suala hili. Katika kitabu chake, On Mapinduzi, anaandika (Vitabu vya Penguin, 1990, uk. 11): 

Vita na mapinduzi...hadi sasa yamebainisha fiziolojia ya karne ya ishirini. Na zikitofautishwa na itikadi za karne ya kumi na tisa - kama vile utaifa na kimataifa, ubepari na ubeberu, ujamaa na ukomunisti, ambayo, ingawa bado inachochewa na wengi kama sababu za kuhalalisha, imepoteza mawasiliano na ukweli kuu wa ulimwengu wetu - vita na mapinduzi bado. yanajumuisha masuala yake makuu mawili ya kisiasa. Wamepita uhalali wao wote wa kiitikadi. Katika kundi la nyota ambalo linaleta tishio la kuangamizwa kabisa kwa njia ya vita dhidi ya tumaini la ukombozi wa wanadamu wote kupitia mapinduzi - inayoongoza watu mmoja baada ya mwingine kwa mfululizo wa haraka 'kuchukua kati ya mamlaka ya dunia kituo tofauti na sawa ambapo Sheria za Asili na za Mungu wa Asili zinawapa haki' - hakuna sababu iliyobaki isipokuwa ile ya zamani zaidi ya yote, ambayo, kwa kweli, ambayo tangu mwanzo wa historia yetu imeamua uwepo wa siasa, sababu ya uhuru. dhidi ya udhalimu.

Mtu anaweza kufikiri kwamba kumbukumbu yake ya 'tishio la kuangamizwa kabisa kwa njia ya vita,' ambayo inaonyesha hatari, karibu na wakati wa Cuba mzozo wa makombora, wa mzozo wa nyuklia, ungebatilisha madai yake ya awali, kwamba wakati huo 'vita na mapinduzi bado vinajumuisha[d] masuala yake mawili kuu ya kisiasa,' na kuacha tu (nyuklia) vita kama suala muhimu la kisiasa. Hili lingekuwa kosa, hata hivyo, kwa kuzingatia kwamba kifungu hicho kinahitimisha kwa madai kwamba sababu pekee iliyobaki, na ile kuu kuu, ni 'sababu ya uhuru dhidi ya dhuluma,' ambayo bila shaka inaleta mapinduzi kwenye picha. 

Kwa nini? Kwa sababu kwa sasa, wakati tishio la mzozo wa nyuklia amefufuliwa, tunakabiliwa na tishio kubwa zaidi kwa uhuru wetu ambalo limewahi kuwepo. Fikiria juu yake: mapambano yote ya uhuru huko nyuma yamezuiliwa kwa nchi fulani - kama vile wakati wa mapinduzi ya Amerika na Ufaransa - au, kwa kiwango kikubwa zaidi kabla ya sasa, wakati wa Vita viwili vya Dunia vya karne ya 20, wakati kadhaa. nchi zilihusika moja kwa moja katika mizozo, ingawa kwa ubishi ulimwengu wote pia ulihusishwa. Lakini sasa ni tofauti. 

Tamaa ya darasa la mabilionea sio chini ya utawala kamili; yaani, udhibiti kamili wa kila mtu (na kila kitu) kwenye sayari. Kwa maneno mengine, jambo pekee ambalo linaweza kuwazuia ni a mapinduzi ya kidunia, lakini ili kutimiza hilo, inaonekana kwamba vita vinavyopamba moto kwa sasa vinahitaji kushinda wale wanaopinga wana utandawazi, au kusuluhishwa kwa njia ya mazungumzo ya amani (ambayo hayaelekei kuhusu vita vya Ukraine), ili kuwakomesha madhalimu katika mazungumzo yao. nyimbo. Au ni ngumu zaidi kuliko hiyo?

Ingawa inaweza kuwa vigumu kutaja vyama vinavyopinga utandawazi katika Mashariki ya Kati, kile cha Ukraine ni rahisi kukitambua. Ni Urusi. Najua watu wengi hawakubaliani nami kwa sababu wameangukia kwenye unyanyasaji wa Rais Vladimir Putin na vyombo vya habari vya nchi za Magharibi, lakini kuna ushahidi mkubwa kwamba. Putin na Urusi iko upande wa watu, kama nilivyobishana kabla ya. 

Pengine ushahidi bora zaidi wa dai hili ni uamuzi dhahiri wa NATO - mbwa wa mashambulizi ya wanafashisti mamboleo - kuanzisha vita "moto" vya dunia nchini Ukraine, bila kujali uwezo wake wa kuonyeshwa wa kuongezeka kwa kiwango cha nyuklia, ambayo inaweza kusababisha incalculable. kifo na uharibifu duniani kote. Ikiwa Urusi ilifanya isiyozidi kusimama katika njia ya jitihada zao megalomaniacal, hakutakuwa na sababu ya kuendelea na vita kwa muda usiojulikana. Hakungekuwa na sababu ya kumtuma Boris Johnson kuharakisha mazungumzo ya amani ya Istanbul mwaka wa 2022. Hapana - kwa kadiri cabal inavyohusika, 'show' ya macabre lazima iendelee kwa sababu - mbali na lengo lao la mwisho la utawala wa dystopian - muda mrefu zaidi. inaendelea, watu zaidi (hasa Waukraine) wanakufa katika huduma ya kile ninachoamini kuwa ajenda yao ya kupunguza idadi ya watu. 

Aina ya mapinduzi yanayohitajika leo, ili kupata uhuru kutoka kwa ukandamizaji kwa kiwango kisichofikirika, si kitu kidogo kuliko mapinduzi ya kimataifa. Kees Van der Pijl anaelewa hili wazi anapoandika (katika Majimbo ya Dharura, Clarity Press, 2022, p. 8-9):

Jamii kama tujuavyo - ubepari wa kimataifa na msingi wake wa nyumbani huko Magharibi - imeingia katika mgogoro wa kimapinduzi. Baada ya miaka mingi ya maandalizi, chama tawala cha oligarchy, ambacho leo kinatumia nguvu kote ulimwenguni, kimekamata mlipuko wa virusi vya SARS-CoV-2 na ugonjwa wa kupumua unaohusishwa na hiyo, Covid-19, kutangaza hali ya hatari ya kimataifa nchini. mapema 2020. Unyakuzi huu wa mamlaka unakusudiwa kuzuia mapinduzi ya Teknolojia ya Habari…madhara yake yanaweza kulinganishwa na yale ya kuja kwa mashini ya uchapishaji mwishoni mwa Enzi za Kati, kutoka kwa ushawishi. katika mabadiliko ya kidemokrasia...

Ingawa hataji hili hapa, mapinduzi ya teknolojia ya habari - ambayo ndiyo hasa yamewezesha 'wapiganaji wa kidijitali' katika vyombo vya habari mbadala (bado ambavyo havijajumuishwa) kama vile Brownstone, Real Left, na FRONTNIEUWS, kupigana kupitia mtandao. (kwa kusikitishwa na mwana-WEF John Kerry) – hawezi kubeba mapinduzi peke yake, ingawa yanajumuisha sehemu ya lazima ya miundombinu yake. Upinzani wa aina ya kijeshi unahitajika bila kuepukika, kama vita vya Ukraine vinaonyesha; bila hivyo, NATO kama mtumishi wa kabal ya utandawazi haiwezi kushindwa. Vita katika Mashariki ya Kati vinaweza hata kuongezeka hadi kiwango hicho, ingawa ninatumai kwa dhati kwamba haitafanya hivyo. 

Hannah Arendt anakumbusha kwamba uhuru haujaonekana siku zote kama lengo kuu la mapinduzi (1990: 11-12):

Chini ya shambulio la pamoja la 'sayansi' ya kisasa ya debunking, saikolojia na sosholojia, hakuna kitu ambacho kimeonekana kuzikwa kwa usalama zaidi kuliko dhana ya uhuru. Hata wanamapinduzi, ambao mtu angedhania kuwa wako salama na hata wamejikita katika mapokeo ambayo ni vigumu kuyaeleza, achilia mbali kuwa na maana, bila dhana ya uhuru, wangedhalilisha uhuru hadi cheo cha chini cha kati. - ubaguzi wa kitabaka kuliko kukubali kwamba lengo la mapinduzi lilikuwa, na daima imekuwa, uhuru. Lakini ikiwa ilikuwa ya kushangaza kuona jinsi neno lenyewe uhuru linavyoweza kutoweka kutoka kwa msamiati wa mapinduzi, labda imekuwa ya kushangaza kuona jinsi katika miaka ya hivi karibuni wazo la uhuru limejiingiza yenyewe katikati ya mijadala mikubwa ya kisiasa ya sasa. , mjadala wa vita na matumizi ya jeuri yanayokubalika.

Ikiwa ndivyo ilivyokuwa mwanzoni mwa miaka ya 1960, wakati tetemeko la moto wa nyuklia lilipoinua kichwa chake kibaya, je, tathmini hii si sahihi zaidi leo, wakati matarajio hayo yasiyopendeza yanaonekana kuwa na uwezekano mkubwa zaidi, si haba kwa sababu sababu imekuwa dhahiri. kutelekezwa katika sehemu nyingi - kutoka kwa Idara ya Serikali ya Marekani kwa njia ya NATO kwa EU Bunge, yote ambayo yanaonekana kuwa hayaeleweki hata kidogo, kuwa na hamu ya vita vya Ukraine kufikia kiwango cha vita 'moto' vya dunia, ikiwa si makabiliano ya nyuklia. Katika haya yote, viongozi wawili pekee ambao hadi sasa wamedumisha mtazamo wa kimantiki wa uchochezi usio na maana wa moto wa vita wanaonekana kuwa. Vladimir Putin na Donald Trump, wote wawili wameonyesha mara kwa mara upendeleo wao kwa mazungumzo ya amani. 

Zaidi ya hayo, kama vile 'uhuru,' kulingana na Arendt (1990, uk. 14), ulivyoingizwa kwenye mjadala wa vita karibu miaka ya 1960 'kama deus ex machina kuhalalisha kile ambacho kwa misingi ya kimantiki kimekuwa hakina uhalali' - ikizingatiwa kwamba njia za kiufundi za uharibifu kwa kisingizio cha Armageddon ya nyuklia hazingeweza tena kuhalalisha matumizi yao kwa busara (raia na askari hawakuweza kutenganishwa tena kuhusu kifo kinachowezekana, ambayo ni) leo tunapata marudio ya mtanziko huu, lakini kwa twist. 

Hili linahusu madai ya uwongo, kuhusu vita vya Ukraine, kwamba Amerika na NATO zinapaswa 'kusimamisha uchokozi wa Urusi' kwa kuipa Ukraine silaha na kufadhili juhudi zake za vita kwa nguvu zisizosikika, ili kupata 'demokrasia' (ambayo inajumuisha uhuru, bila shaka) kwamba Ukrainians ni (eti) wana haki ya. Vyombo vya habari vya kawaida kamwe haviwezi kumpa mtu habari zinazohitajika ili kuthibitisha dai hili, vikiwa katika huduma ya 'wasomi wanaotawala,' kama ilivyokuwa; kwa kusudi hili, mtu anapaswa kujinufaisha kama-bado hajatekwa vyombo vya habari mbadala. Dalili za hivi karibuni zimekuwa kwamba watandawazi, NATO, na US hata angekuwa tayari hatari ya Vita vya Kidunia vya Tatu (na uwezekano wa mzozo wa nyuklia) kudhamini 'uhuru' wa Kiukreni. 

Ufafanuzi wa Arendt kuhusu 'kuzuia' (1990, uk. 15-17) unafaa vile vile leo, kadiri mtazamo wake kwenye mbio za silaha za (nyuklia) wakati wa Vita Baridi - ambapo, kwa kushangaza, silaha zenye uwezo wa kuangamiza kabisa maisha duniani. katika tukio la vita, ziliendelezwa kwa kasi ya ajabu kwa madhumuni ya wazi ya kuzuia vita kama hivyo - vile vile inatumika kwa mgogoro wa Ukraine, lakini tena kwa tofauti muhimu na vipimo.

La kwanza ni kwamba, ikilinganishwa na Vita Baridi, kizuizi ambacho kilitekelezwa na pande zenye uhasama wakati huo - kidhahiri wakati wa mzozo wa makombora ya Cuba - ni wazi si dhahiri leo. Pili, kipengele cha riwaya kilianzishwa na Urusi hivi majuzi, na 'kujaribu kurusha' kwa mpya yake Oreshnik (Hazelnut) kombora la hypersonic ambalo, ingawa lina uwezo wa kutoa vichwa vya nyuklia, linaripotiwa kubeba uwezo wa kutosha wa uharibifu, hata kwa vichwa vya kawaida vya vita, kuleta uharibifu sawa, lakini bila kuanguka kwa mionzi. 

Tena, ni kana kwamba Arendt alitarajia tukio kama hilo ambapo anaandika kuhusu '...tishio la maangamizi kamili, ambayo yangeweza kuondolewa na uvumbuzi mpya wa kiufundi kama vile bomu 'safi' au kombora la kuzuia makombora' (1990, p. . 14), ambapo bomu 'safi' inasikika na kombora la hypersonic la Urusi, Oreshnik. Kinyume chake, uchunguzi wake (katika mwanga wa kuzuia kupitia uundaji wa silaha za nyuklia), 'kwamba uwezekano mkubwa wa kubadilisha vita 'baridi' badala ya vita 'moto' unaonekana wazi katika upeo wa siasa za kimataifa' (1990, p. 16) , inaonekana kuwa inverted na maendeleo ya sasa katika Ukraine, ambapo tunashuhudia kuongezeka kwa uwezekano kwamba hadharani moto vita vinaweza kuchukua nafasi ya vita baridi vya kuweka kati ya NATO na Urusi. Isipokuwa, kwa kweli, utengenezaji wa Urusi wa kombora la Oreshnik unapaswa kutumikia sababu (ikiwezekana) ya kudumisha vita baridi. 

Kwa hiyo leo mtu anaweza hata kuona ulinganifu na maelezo dhahania ya Arendt (1990, uk. 16), kwamba: 'Ni kana kwamba mashindano ya silaha za nyuklia yamegeuka kuwa aina fulani ya vita vya majaribio ambapo wapinzani wanaonyeshana wao kwa wao uharibifu wa silaha za nyuklia. silaha walizo nazo,' jambo ambalo, alikiri, 'lingeweza kugeuka ghafula kuwa kitu halisi.' Kwa kuzingatia ushiriki wa cabal wa utandawazi katika mzozo huo, kuna uwezekano kwamba kuamsha 'jambo halisi' kunachukua uwezekano mkubwa zaidi, kwa sababu tu wangefanya kila kitu katika uwezo wao ili kuchochea vita moto, au hata vita vya nyuklia, bila kujali uwezo wake wa kuonyeshwa uharibifu wa pande zote; bila hivyo, lengo kuu la hii coterie mbaya, kufikia utawala wa ulimwengu, inaweza kubaki kuwa ndoto tu. Wanapotoka kwenye vizimba vyao vya nyuklia (bila shaka vilivyojaa vizuri) baada ya muongo mmoja au zaidi, wanaweza kupata kwamba hakuna mengi yaliyosalia duniani ya kusimamia, hata hivyo.

Yote haya yana uhusiano gani na uhusiano kati ya vita na mapinduzi? Hapa nitamnukuu Arendt kwa kirefu, kutokana na umuhimu wa umaizi wake kwa sasa iliyojaa changamoto (Arendt 1990, p. 17-18):

Kuna mwishowe, na katika muktadha wetu muhimu zaidi, ukweli kwamba uhusiano wa vita na mapinduzi, ukaribu wao na utegemezi wa pande zote, umeongezeka kwa kasi, na kwamba mkazo katika uhusiano huo umebadilika zaidi na zaidi kutoka kwa vita hadi mapinduzi. Kwa hakika, uhusiano wa vita na mapinduzi kama hivyo sio jambo la riwaya; ni ya zamani kama mapinduzi yenyewe, ambayo ama yalitanguliwa na kuandamana na vita vya ukombozi kama vile Mapinduzi ya Marekani, au yalisababisha vita vya ulinzi na uchokozi kama Mapinduzi ya Ufaransa. Lakini katika karne yetu wenyewe kumezuka, pamoja na matukio kama hayo, aina tofauti kabisa ya tukio ambalo ndani yake ni kana kwamba hasira ya vita ilikuwa ni utangulizi tu, hatua ya maandalizi ya ghasia zinazoletwa na mapinduzi (kama vile Uelewa wa Pasternak wa vita na mapinduzi nchini Urusi Daktari Zhivago), au pale ambapo, kinyume chake, vita vya dunia vinaonekana kama matokeo ya mapinduzi, aina ya vita vya wenyewe kwa wenyewe vinavyoendelea duniani kote kwani hata Vita vya Pili vya Ulimwengu vilizingatiwa na sehemu kubwa ya maoni ya umma na kwa uhalali mkubwa. Miaka ishirini baadaye, imekuwa karibu suala la kweli kwamba mwisho wa vita ni mapinduzi, na kwamba sababu pekee ambayo inaweza kuhalalisha ni sababu ya mapinduzi ya uhuru. Kwa hivyo, bila kujali matokeo ya hali yetu ya sasa inaweza kuwa, ikiwa hatutaangamia kabisa, inaonekana zaidi kwamba mapinduzi, tofauti na vita, yatakaa nasi katika siku zijazo zinazoonekana.

Msomaji makini angeona mara moja namna ambayo maneno ya Arendt yanahusu mapambano ya sasa duniani, katika kiwango cha kimataifa, ambayo yamefikia kilele cha vita 'moto' nchini Ukraine, Mashariki ya Kati na Syria, lakini ambavyo bila shaka vilianza. ikijidhihirisha katika tukio la 9/11, mwaka wa 2001, na tena kwa msukosuko wa kifedha wa 2008. Kwa hakika, ilikuza kiwiliwili chake kibaya na uhandisi'janga kubwa' ya 2020, tangu wakati huo mapambano haya kati ya vikosi vya mabaya - neno ninalotumia kwa ushauri - na nguvu za nzuri imekuwa wazi sana kupuuza. Katika Freudian masharti, ni mapambano kati ya Eros (upendo, nguvu ya kujenga) na Thanato (kifo, nguvu ya uharibifu), na haonyeshi dalili za kupungua; kinyume chake. 

Hasa zaidi, tunasimama wapi kuhusu uhusiano wa mfuatano kati ya vita na mapinduzi, unaofafanuliwa kama njia tatu mbadala na Arendt, hapo juu? Je! or je, yanaenda sambamba, kama ilivyo kwa mapinduzi ya Marekani? Kwa kuzingatia kile nilichoandika katika aya iliyotangulia, itaonekana kuwa ni ngumu zaidi kuliko njia mbadala anazobainisha, kwa sababu aina mbili za mapinduzi ziko hatarini leo.

Kwanza, kuna 'mapinduzi mabaya' yaliyozinduliwa na kabal ya utandawazi, pengine miongo kadhaa iliyopita ikiwa ni pamoja na hatua zake za kupanga, na ambayo inalenga kuchukua nafasi ya kundinyota la mataifa huru na serikali ya kiimla ya ulimwengu mmoja. Kisha kuna 'mapinduzi mabaya' (au yanapaswa kuwa 'benign counter-revolution'?) yakiendeshwa na 'Sisi watu' au Resistance, ambayo yalichochewa na jaribio la cabal kuanzisha 'mapinduzi yao kamili' yaliyokusudiwa,' ambayo tangu wakati huo imedumaa kwa kiasi fulani, ingawa wanang'ang'ania kwa bidii kila njia waliyo nayo, ikiwa ni pamoja na vita, ili kuimaliza. 

Vita vitawahi kutoweka, kama Imanueli Kant matumaini katika 18^th karne? Pengine si, kutokana na uchunguzi wa Freud, kwamba mvutano kati ya Eros na Thanato (tazama hapo juu) haiwezi kamwe kuondolewa kabisa. Na maoni ya Arendt ya kutia moyo, hapa chini, sio ya kutia moyo kabisa; kwa hakika, inaeleza hasa kile ambacho mafashisti mamboleo wangependa kuona, na kutumia bila mashaka yoyote (Arendt 1990, p. 17):     

Miaka kumi na saba baada ya Hiroshima, ustadi wetu wa kiufundi wa njia za uharibifu unakaribia haraka mahali ambapo mambo yote yasiyo ya kiufundi katika vita, kama vile ari ya askari, mkakati, uwezo wa jumla, na hata bahati mbaya, huondolewa kabisa ili matokeo yaweze kuwa. kuhesabiwa kwa usahihi kamili mapema.

Maoni yangu ni kwamba wanajamii hawa wangetegemea AI kwa mahesabu ya moyo baridi kama haya. Ni mapema mno kusema kwa uhakika ni nani atashinda, lakini ninaelekea kukubaliana na Van der Pijl (2022, p. 9) kwamba cabal ya kiimla italazimika kupoteza (mradi, bila shaka, kwamba haitoi nyuklia. conflagration): '…juhudi nzima ya kukandamiza inaelekea kuishia katika kushindwa.' Chochote kitakachotokea, hata hivyo, matamshi ya Arendt, hapo juu, kwamba: 'Miaka ishirini baadaye, imekuwa karibu suala la kweli kwamba mwisho [kumbuka utata wa neno hili: 'mwisho' kama hitimisho. or lengo; BO] ya vita ni mapinduzi, na kwamba sababu pekee inayoweza kuhalalisha ni sababu ya mapinduzi ya uhuru,' inabakia kutekelezwa, lakini ikiwa na sifa muhimu; yaani, kwamba taarifa hii imeelezwa kutoka kwa mtazamo wa Upinzani.

Hii ina maana kwamba watandawazi wa kiteknolojia wanaweza kudai kitu kimoja, bala maneno, 'sababu ya mapinduzi ya uhuru,' ambayo wangeibadilisha na kitu kama 'sababu ya ufashisti mamboleo ya udhibiti kamili.' Ni juu yetu sisi, Upinzani, kuhakikisha kwamba uhuru wa mwanadamu unatawala, kwa sababu hiyo (pamoja na yote inahusu) ndio yote ambayo inafaa kupigania., iwe kama askari katika vita vikali au kama mashujaa wa kidijitali.