SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL
Ubaya wa Kutokuwa na Malengo
Niliwahi kufanya kazi katika jumuiya zinazosaidiwa hasa kupitia aina ya Mapato ya Msingi kwa Wote (UBI). Pesa nyingi zilipokelewa kutoka kwa serikali bila kazi (au ishara), au kutoka kwa mrabaha wa uchimbaji madini, ambapo wengine walifanya kazi ya kuchimba ardhi ya jamii. Kulikuwa na kuta nyeusi na zenye mende huku watoto wakilala na mbwa kwenye godoro zilizotiwa rangi chini, na watoto walifunikwa kichwa hadi vidole kwenye upele wa pustular huku mama akilalamika kuhusu kidonda mgongoni. Hii haikuwa ya ulimwengu wote, lakini sio kawaida. Jamii nyingine ambazo zilijitokeza kuwa imara na zenye afya zilikuwa na watu wanaofanya kazi kwa bidii ili kupata riziki - hasa katika majukumu yaliyoakisi utamaduni wao - uchumi tofauti sana.
Wanaume ambao wakati fulani walifanya kazi kwa bidii ili kusaidia familia hupoteza sababu ya kufanya hivyo wakati hakuna tofauti ya kweli; wakati misingi ya maisha na burudani inapatikana kwa usawa kwa wale wanaofanya kazi kwao, na wale ambao hawafanyi chochote. Sio suala la kisiasa, ni la kitabia na kisaikolojia tu. Kuondoa hitaji la kufanya kazi na hadhi ambayo kujitahidi na kufaulu, haswa mbele ya familia, husababisha kutotenda, kupoteza hamu ya ulimwengu, kupoteza jukumu (yaani, kupoteza heshima), na mfadhaiko. Hii inapunguzwa na pombe au madawa ya kulevya. Wake na watoto wanateseka kwa kupigwa na wanaume walevi, waliofadhaika, na waliotumia dawa za kulevya. Kuwa na wazazi wawili wanaolewa mara kwa mara huhakikisha watoto wana utapiamlo na kutokuwa na malengo.
Hii sio ya kinadharia - inaonekana ulimwenguni kote ambapo watu wa tamaduni moja wanatawaliwa na wale wa mwingine, na kufungiwa kwa utiifu, kutokujali kiuchumi na kijamii, na takrima. Baadhi ya watu na jamii hujiondoa, kwa kawaida kwa kutafuta njia za kukuza uchumi wao wa ndani na kufikia aina fulani ya kujitawala na kujitegemea. Kuvunja nje sio kawaida na inahitaji fursa, uwezekano, kufanya hivyo.
Ulimwengu wetu Mpya wa Kiteknolojia wa Jasiri
Njia kubwa ya ulimwengu 'ulioendelea' iko kwa sasa inaelekea UBI, lakini bila uwezekano huo wa kutoroka. Tunatumia neno hili 'iliyotengenezwa' katika maana ya kiteknolojia - si ya kibinadamu - kwani inaashiria teknolojia badala ya ufahamu. UBI itaanzishwa kama tiba, kwani akili ya bandia (AI) itachukua nafasi ya kazi nyingi. Matumizi ya AI yanaongezeka kwa sababu inaweza kukusanya mali kwa uhakika zaidi kuliko wafanyakazi. Mipango ya Amazon kuchukua nafasi ya wanadamu na roboti haitamaanisha tu ajira laki chache za kibinadamu ambazo zimepotea huko Amazon, lakini maduka mengi zaidi ya barabara kuu yamepanda na wafanyikazi na wamiliki wao wamekwenda. Hii ndiyo sababu Amazon inahamia AI na robotiki - kuongeza faida kwa asilimia chache ambao ni wanufaika wake kwa kuwaondoa washindani kwenye biashara. AI inaweza kuchezwa au la, lakini kile ambacho Amazon inafanya kitarudiwa sana.
Watu wasio na kazi, kwa ujumla, watakuwa wakaaji wa jiji na miji ambao lazima wapate chakula chao kutoka kwa maduka (au Amazon). Watahitaji kupewa pesa au vocha za chakula kufanya hivi. Serikali zitatoa haya kwa sababu haziwezi kumudu jukumu la umaskini uliokithiri kwa kiwango kikubwa, na wengi serikalini pia wana nia njema. Watu watazidi kukodisha nyumba zao kutoka Blackstone au huluki kama hiyo badala ya kuimiliki, na kuongeza utegemezi wao zaidi. Kwa muda, watu wengine watacheza michezo ya mtandaoni au kuchora picha na kukua lettuce ishara kwenye balcony zao, lakini kujua kuwa hii ni mavazi ya dirishani juu ya maisha. Kisha watakwenda njia ya jumuiya katika aya ya kwanza, wakichukua familia na jumuiya pamoja nao.
UBI ya serikali itafanyika - tayari inafanya kwa kiasi fulani, lakini siku zijazo itaiona kwa kiwango kikubwa zaidi. Haitakuwa pesa taslimu bali fedha za kidijitali. Hili litakuwa toleo lililodhibitiwa sana, kama katika Sarafu ya Dijiti ya Benki Kuu (CBDC), kwa sababu serikali itadai jukumu la kudhibiti pesa inazotoa. CBDC kimsingi ni vocha za chakula, na iliyokusudiwa kuwa. UBI yako itakuwa yako mradi tu uitumie kwa kile ambacho serikali inaruhusu, ndani ya muda wanaoruhusu.
Watu wenye nia njema tayari wanajenga kukubalika kwa jamii kwa hili. Wale wanaopendekeza sasa kwamba jamii yenye uadilifu inapaswa kuzuia vocha za chakula au faida za ukosefu wa ajira kutumiwa kwa vinywaji vyenye sukari au tumbaku wanaamini tayari kwamba watu wanaotegemea wamepoteza haki yao ya kujitawala. Tena, hii sio ya kinadharia kabisa. Hivi ndivyo aina hii ya pesa inavyokusudiwa. Watu wengi katika jamii wataona kuanzishwa kwake kuwa jambo zuri, kwa kuwa wao ni sawa na kuweka mipaka ya uhuru wa wengine ikiwa wataambiwa kuwa inaleta faida kubwa zaidi.
Kuishi kwa Usalama Kama Watumwa
Katika nchi kama Kanada, ikiwa unapinga serikali, unaweza tayari kupoteza haki yako ya kununua au kuuza. Ikiwa unahitaji ruhusa kupata misingi ya maisha na huwezi kufanya uchaguzi wako mwenyewe juu ya kutafuta furaha, na unaadhibiwa kwa kuwauliza wale wanaokuwekea vikwazo, basi uko kwenye uhusiano wa bwana-mtumwa. Baada ya muda, watu wengi watakuwa, kimsingi, watumwa wa mtoaji wa UBI, serikali. Huu ndio muundo nyuma ya UBI na CBDCs. Ndio maana watu matajiri sana, watu ambao wanamiliki AI na robotiki ambazo zitafanya kazi nyingi za kibinadamu kuwa za kupita kiasi, wanaona hii kama njia bora.
Yote hapo juu haitaonekana kabisa dystopian. Serikali zitadhibiti idadi ya watu wao kama sehemu ya kuokoa ulimwengu (kuokoa ulimwengu ni muhimu) na zitawashawishi kwa urahisi watu wengi kwamba kuokolewa ni wazo zuri. Tunahitaji serikali kutuokoa kutokana na janga la hali ya hewa kwa kutuzuia kusafiri, kama watoto wetu wanavyoambiwa. Tunahitaji mashirika makubwa ili kutuokoa kutokana na magonjwa ya milipuko, ikiwa ni pamoja na yale ambayo maabara ya mashirika yale yale yanaweza kuendeleza. Tunahitaji dawa za bei ghali zaidi hudungwa ndani yetu ili kutuokoa kutokana na janga la unene - ili kutuokoa kutokana na kutokuwa na uwezo wetu wa kudhibiti ulaji wetu. Kwa hakika tutahitaji kuokoa kutokana na ukosefu mkubwa wa ajira na kutoweza kwa sehemu kubwa ya watu kujipatia mali zao wenyewe.
Kuokoa watu ni, baada ya yote, kazi ya serikali. Kama miaka michache iliyopita imeonyesha, kushawishi watu kujiingiza katika kujidhuru kwa kisingizio cha kuokolewa ni rahisi zaidi kuliko tulivyofikiria. Tutateleza nyuma katika utumwa, katika mfumo wa ukabaila, kwa sababu watu wengi watauchagua.
Mazungumzo Ambayo Haiwezekani Kuwa nayo
Kwa hivyo, tunahitaji kuzungumza juu ya UBI kwa sababu watu wengi wanafikiri ni harbinger ya siku zijazo nzuri, lakini ni kitu kingine. Wanafikiri watu watastawi kwa namna fulani wakati hawana lolote la maana sana la kufanya, wakati wanapata pesa kwa kuwa wazembe, na hakuna kichocheo cha kulazimisha kuamka kitandani asubuhi. Wavu wa ustawi wa jamii wa muda ndio jamii inapaswa kufanya ili kulinda wanachama wake na kutenda kwa adabu. UBI - pesa za kudumu bila malipo kwa walio wengi - ni kitu kingine kabisa. Itahakikisha kwamba walio wengi hawawezi kamwe kujinasua katika maisha yao na kurejesha mwonekano wowote wa uhuru halisi wa kiuchumi unaohitajika kwa ajili ya ustawi wa jamii.
Mustakabali wa UBI ni kurejea kwa msingi wa jamii za wanadamu katika enzi - ukabaila - lakini bila hata madhumuni ya jamaa yanayopatikana katika kutembea nyuma ya jembe. Asili ya mwanadamu hutuongoza kutaka kubaki kileleni ikiwa tayari tuko hapo, au kuyumba-yumba katika unyogovu ikiwa hakuna uwezekano wa kuboreka. Unyogovu, madawa ya kulevya, vurugu, kupuuza, na kurudia - UBI - CBDC ya baadaye. Huu ni uelewa wa kihalisi kutoka kwa mtazamo wa afya ya umma. Mji mkuu wa jamii ni kigezo cha msingi cha afya na ustawi. Hakuna kati ya haya yenye utata; inaweza tu kuwa mbaya kisiasa.
Katika miaka mia chache iliyopita, jamii nyingi ziliachana na ukabaila. Uhuru huu umekuwa muda mfupi katika jua. Kukubali au kukataa Mapato ya Msingi kwa Wote kama msingi wa kurekebisha upunguzaji unaokaribia kwa kasi wa ajira muhimu kutaamua kama jua litaendelea kung'aa au tutarudi kwenye mfumo dhalimu wa kijamii. Utumwa, kwa wengi, utaonekana kuwa rahisi kuliko kujitahidi, na salama zaidi. Mara tu tegemezi, anasa ya kujitahidi inaweza kuwa imetoweka. Tunahitaji mazungumzo ya kweli kabla hatujarudi nyuma katika njia hiyo. Kwa wengi, hilo labda halitafanyika.
-
David Bell, Mwanazuoni Mwandamizi katika Taasisi ya Brownstone, ni daktari wa afya ya umma na mshauri wa kibayoteki katika afya ya kimataifa. David ni afisa wa zamani wa matibabu na mwanasayansi katika Shirika la Afya Duniani (WHO), Mkuu wa Mpango wa malaria na magonjwa ya homa katika Foundation for Innovative New Diagnostics (FIND) huko Geneva, Uswisi, na Mkurugenzi wa Global Health Technologies katika Intellectual Ventures Global Good. Fedha huko Bellevue, WA, USA.
Angalia machapisho yote
