Kwa Kusifu Umaridadi

Hivi majuzi, mwalimu wa shule ya msingi katika eneo la Jiji la New York ninayemjua aliripoti kwamba, tangu janga hilo, wenzake kadhaa wameanza kujitokeza kufundisha kwa nguo za kulalia. 

Huko Barcelona, ​​jiji ambalo utamaduni wake nimeusoma na kuuvutia kwa zaidi ya miongo mitatu, na ambao hapo awali ulijulikana kwa umaridadi wa kimtindo na ukarimu baina ya wakazi wake, sasa unaanza kufanana na sehemu nyingi za Amerika kwa ajili ya wakazi wake kukumbatia uzembe wa louche katika masuala ya mavazi, na kutojali kwao kwa umma. 

Sitiari ya chura anayechemka ni maarufu miongoni mwa wachambuzi wa kitamaduni haswa kwa sababu inafikia kiini cha jinsi tunavyoelekea kuishi kama viumbe wanaotafuta vilio. Kupita kwa wakati—rasilimali yetu pekee ya kweli kama wanadamu wanaoweza kufa—kwa hakika haiwezi kubadilika. Kujua hii ni ya kutisha, kwa hivyo tunakuza hila za kiakili za kupuuza ukweli huu muhimu. Njia moja ya kufanya hivyo ni kupunguza asili na ukubwa wa mielekeo ya kihistoria ya ufunuo inayofanyika chini ya pua zetu. 

Inaonekana kwamba tunaweza kuwa tunafanya hivi kuhusiana na kuongezeka kwa kutojali nchini Marekani na sehemu nyingi za Ulaya kwa utunzaji wa kibinafsi na uungwana wa umma. 

Kwa wengi, hiyo inaweza kuonekana kama jaribio la mtu asiye na akili kurejesha kanuni za tabia za zamani. Tunachoona, ninashuku wangebishana, ni nyingine ya mabadiliko mengi ya kawaida ya mtindo na ladha kwa wakati. Wengine wanaweza hata kuona kinachoendelea kama ukombozi unaohitajika kutoka kwa miundo ya kijamii iliyopitwa na wakati ambayo iliathiri sana uhuru wa kibinafsi na ubunifu wa kejeli.

Kutupilia mbali mambo kwa mojawapo ya njia hizi ni, nadhani, ni kupuuza kiungo kinachodokezwa katika tamaduni nyingi katika historia kati ya uwasilishaji wa uzuri na tabia ya kudhaniwa ya maadili. Ingawa tunaambiwa tena na tena kutoka kwa umri mdogo kwamba huwezi kuhukumu kitabu kwa jalada lake, wengi wetu hatuamini hilo. Watu wengi, hata wale ambao ni maskini sana, kwa muda mrefu wametaka kuonekana bora wakati wa kwenda nje ya umma. Na mara nyingi wamekuwa wakijitahidi sana kuhakikisha kuwa ndivyo hivyo. 

Kwa hivyo, kwa nini hamu hii ya muda mrefu inaonekana kutoweka mbele ya macho yetu leo? 

Kwa kiwango kimoja, nadhani inahusiana sana na uvumbuzi wa ajabu wa baada ya kisasa unaojulikana kama dhana ya kujitegemea kikamilifu. Hadi hivi majuzi, hakuna mtu aliyekuzwa kuamini kwamba wanaweza au wanapaswa kuwepo, kwa kiasi kikubwa, katika kutengwa kwa kijamii au kiroho kutoka kwa wanadamu wengine.

Ingawa barabara ya jiji au jiji hapo zamani ilikuwa mahali ambapo mtu alitarajia "kukimbilia" kwa kweli au kwa njia ya mfano, kubadilishana vitu vya kupendeza, na ndio, kuangalia kiwango chao kinachoonekana cha ustawi, sasa inazidi kuwa mahali ambapo bora ya "pragmatiki" ya kupata kutoka sehemu moja hadi nyingine kwa ufanisi iwezekanavyo ni kanuni inayoongoza. 

Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu biashara zake zilizo karibu, ambapo mifumo ya malipo ya kiotomatiki na teknolojia zingine za usambazaji zimeondoa gumzo nyingi na za kibinadamu ambazo ziliwahi kutokea kwenye laini za malipo au kaunta za nyama. 

Kwa kifupi, maeneo yetu ya umma yanazidi kuwa mahali ambapo tunaenda sio kuguswa au kubadilishwa kupitia mazungumzo, lakini kutekeleza majukumu ya kibinafsi peke yake, ingawa kuna uwepo wa bahati mbaya wa watu wengine wasiojulikana. 

Jambo lingine, labda muhimu zaidi katika kuongezeka kwa kutojali kwetu kwa uwasilishaji wa kupendeza wa kupendeza ni wazo, lililochochewa nyumbani na tasnia ya utangazaji, kwamba kufikia uzuri wa aina ambayo ungejivunia kuonyesha hadharani karibu kila wakati inahusisha matumizi mengi kwa bidhaa na taratibu za gharama kubwa. Na kwa kuwa watu wengi hawana pesa zinazohitajika ili kukidhi kile ambacho wameambiwa ni kizingiti kidogo cha Urembo huu wa Kweli™ uliotengenezwa, wanakata tamaa. 

Imepotea katika uboreshaji huu mbaya wa urembo ni wazo muhimu na linalokuza la umuhimu wa kitamaduni wa muda mrefu: harakati za umaridadi. 

Ingawa ni (kwa kukusudia?) mara nyingi huchanganyikiwa na aina ya urembo unaoweza kununuliwa ulioelezwa hapo juu, umaridadi ni kitu tofauti sana. 

Ingawa kutafuta urembo ni mchakato wa kupamba ubinafsi wa kujishughulisha kwa kimbelembele na vifusi vya nje ili kuunda taswira ya bandia ambayo inakumbuka muundo wa urembo vile vile, ikiwa umebuniwa kwa usawa, uzuri wa wengine, umaridadi ni matokeo ya mchakato wa umakini wa kibinafsi na alkemia unaojikita katika kutathmini kwa uangalifu kile mtu alicho, na kuangazia kile kilicho kwenye jedwali. njia yenye nguvu zaidi lakini rahisi. 

Lakini vipi ikiwa, kati ya nyumbani, shuleni, na sokoni, hukuwahi kupewa viashiria vyovyote kuhusu kuja kujiona katika mwanga wa nguvu zipitazo maumbile ambazo zimekuwa zikiupa ulimwengu na maisha ya binadamu viwango vya kutofautiana akilini kwa mamilioni ya miaka, na badala yake ukapewa kanuni chafu ambazo ziliwaweka watu katika makundi magumu ya kitabia na kimtazamo kwa misingi ya kategoria nyingi za kitabia kwa misingi ya tabia ya juu juu? 

Katika ulimwengu "uliotulia" kama huu, ungeanza wapi kupata cheche au hamu ya kuanza mchakato wa kujigundua ambao ni utangulizi wa lazima wa ukuzaji wa umaridadi? Hungefanya. Hapana, ungependa kuwa kama idadi inayoongezeka ya watu wanaoonekana wako leo, wasio na wazo kwamba una kitu chochote cha kipekee cha kuleta. 

Na pengine ungeeleza kujisalimisha huku kwa ndani kwa mantiki ya utamaduni wa watu wengi kwa namna yako ya mavazi na njia ambazo unawahutubia wengine, ukiwachukulia hawa wengine sio kama vyanzo vinavyowezekana vya mshangao na mwanga, lakini kama nambari kamili katika algorithm kuu na isiyo na maana ya uwepo wa mwanadamu. 

Ndiyo, umaridadi ni muhimu, si kwa sababu tu unafanya ulimwengu upendeze kwa uzuri zaidi, lakini kwa sababu unatukumbusha katika nyakati hizi ambapo wasomi wenye nguvu chafu wanajaribu kwa sababu zao wenyewe chafu kutushawishi (kwa ukatili na kwa kushangaza chini ya bendera ya utofauti) kwamba sisi sote tunaweza kubadilishana. Hiyo si kweli. Sisi sote hubeba ndani yetu uwezo, mara tunapogundua upya karama zetu za uandishi wa kibinafsi, sio tu kuangazia ubinafsi, lakini pia kuwatia moyo wale tunaokutana nao hadharani pia kuanza mchakato wa kujaribu kujua wao ni nani na kwa nini wako hapa.