Brownstone » Makala ya Taasisi ya Brownstone » Kwa nini Utekelezaji wa Covid Ulilenga Dini?

Kwa nini Utekelezaji wa Covid Ulilenga Dini?

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Viongozi wa dini kama Artur Pawlowski wanaotilia shaka vizuizi vya afya vya COVID-19 ni "tishio kwa usalama wa umma." Au ndivyo kukosolewa huenda.

Baada ya kutoa mahubiri mnamo Februari 2022 huko Coutts, Alberta, ambapo aliwahimiza waandamanaji wa msafara wa lori "kushikilia mstari" katika juhudi zao za kulinda uhuru, Mchungaji Pawlowski alikamatwa, akanyimwa dhamana, na kufungwa kwa siku 40 hadi uamuzi huo ulipotolewa kwa kauli moja. ilibatilishwa na Mahakama ya Rufaa ya Alberta mwezi Julai.

Kulingana na Orodha ya Walinzi Ulimwenguni ya 2021 iliyokusanywa na kikundi cha utetezi cha Open Doors, kulikuwa na mielekeo miwili muhimu ya mateso mnamo 2020: idadi ya Wakristo waliouawa iliongezeka kwa asilimia 60, na serikali zilitumia. Vizuizi 19 kama kisingizio cha mateso ya kidini.

Mifumo ya utambuzi wa uso, kwa mfano, iliwekwa katika makanisa yaliyoidhinishwa na serikali nchini Uchina, ikiruhusu wafuasi wa kanisa kufuatiliwa na kuadhibiwa, na Chama cha Janata cha India cha uzalendo kilihimiza kuteswa kwa Wakristo kwa kuidhinisha itikadi kali za Kihindu. Katika Canada, nchi ambayo zamani ilikuwa kimbilio salama kwa wanaoteswa, wachungaji wanakatiwa tikiti na kufungwa kwa kufanya ibada, na dini yenyewe, inakashifiwa katika masimulizi ya COVID, yanayohusishwa na utafiti duni, habari potofu na siasa za mrengo wa kulia.

Matibabu yetu kwa watu wa kidini inaonekana kuwa sio ya kubuni ya Orwell kikaidi Jimbo la Oceania, ambamo kutokana Mungu ni lazima na imani ya kidini ni uhalifu (moja ya uhalifu ambao shujaa wa 1984, Winston Smith, anakiri).

Katika jimbo kuu la Orwell, kutokana Mungu sio tu muhimu kwa mamlaka kamili ya "Chama", lakini ni ya kulazimisha. Kulingana na fantasia ya Orwell ya dystopian, maisha ya mwanadamu hayana maana kwa sababu watu binafsi watakufa daima; lakini kwa kujiunga na Chama, wanakuwa sehemu ya kitu cha kudumu kuliko wao wenyewe. Utawala wa kiimla—ninatumia neno hilo kimakusudi—hutoa njia ya kujiokoa kutokana na tishio la kutokuwepo kabisa..

Katika hali yoyote ya kiimla (ikiwa ni pamoja na ile tunayoelekea), wananchi wamegawanyika na kugawanyika. Kuna waumini na makafiri, wanachama na walio nje, wateule na wakosefu. Wafuasi wanaamini zaidi ya yote katika uwezo wa serikali kufikia aina ya utopia. Wanafuata amri za serikali, si kwa sababu ya usawaziko wao wa ushahidi bali kwa sababu kujitolea kwao kwa mradi kunahitaji utii usio na shaka. Wenye dhambi ni wazushi wanaosimama katika njia ya usalama na usafi. Je, ni rufaa gani inayo sababu na uhuru na uhuru inapowekwa dhidi ya kutoweza kufa kwa urahisi na uhakika?

Leo, watu wengi wanageuka kutoka kwa dini ya kibinafsi kuelekea sayansi inayoongozwa na serikali, ambayo inaonyeshwa kuwa ya kisasa zaidi na inayopatana zaidi na ukweli. Lakini uimla si mbadala wa dini; ni dini isiyo ya kidini, kama mwokokaji wa Holocaust Hannah Arendt aliandika, na mvuto wake unaenea duniani kote kwa kasi ya kusokota vichwa.

Utawala wa kiimla unachukua nafasi ya dini ya kibinafsi na wazo kwamba tunaweza kupata maana si kwa Mungu bali ndani yetu sisi wenyewe, katika kundi la wanadamu. “Serikali inachukua mahali pa Mungu,” akaandika Carl Jung, “utawala wa kimabavu wa kisoshalisti ni dini na utumwa wa Serikali ni namna ya ibada.” Kauli mbiu ya Chama cha Oceania, “Uhuru ni utumwa,” inaweza kuwa kauli mbiu ya chama tawala cha Kanada leo. (Na nithubutu kutaja ishara iliyo juu ya lango la Auschwitz “Arbeit Macht Frei” [“Kazi Humfanya Mtu Huru”]?)

Katika serikali ya kiimla, mbinu za shauku ya kidini na uinjilisti hutumika ili kuwasadikisha watu wengi kwamba ndoto ya kuwa na hali safi kabisa, yenye maendeleo—mbingu duniani—inahalalisha. Yoyote kizuizi cha uhuru wa kibinafsi. Na kwa hivyo, adhabu ya wapinzani—kupitia mamlaka, ufuatiliaji, kifungo, na pengine hata kuwaangamiza watu binafsi au vikundi—inachukuliwa kuwa inakubalika au hata ya heshima.

Ili kuhakikisha utiifu unaoendelea kwa utawala wa kiimla, raia wanawekwa katika mzunguko wa woga unaoendelea, unaochoshwa na tishio la kila wakati la kupoteza mapato, elimu, chakula, gesi, nyumba, na uhamaji, na hofu ya kuwa na kufa peke yao. . Hofu hizi huimarishwa na propaganda zinazoonekana—grafu za kulazwa hospitalini na idadi ya vifo, ishara zinazoficha kwenye milango ya biashara, 'vibandiko' vya chanjo ya mitandao ya kijamii na beji zingine pepe za heshima, na kuendelea kukariri maneno kama vile “Sote tuko pamoja. ” na “Kila kitu tunachofanya ni kulinda afya na usalama wako.”

Ushauri wa viongozi wetu umetolewa kama njia pekee ya kubaki salama. Lakini tusisahau kwamba uaminifu wa upofu kwa wale wanaotunyanyasa ni mkakati wa kuishi kwa walionyanyaswa, sio mpango wa maisha wenye busara. Somo gumu la Ugonjwa wa Stockholm ni kwamba wanyanyasaji wanaweza kuwa wakombozi machoni pa wanaonyanyaswa; wanakuwa kimbilio salama, njia ya kutoka, tu njia inayoonekana.

Watu wa kidini leo ni tishio, lakini si kwa usalama wa umma kama masimulizi yanavyotuelekeza. Wao ni tishio kwa wazo kwamba serikali inapaswa kuabudiwa zaidi ya yote, kwa dini inayojaribu kuchukua mahali pao, kwa wazo kwamba inawezekana kupata maana ya kulazimisha na kamili nje ya serikali.

Wanateswa si kwa kile wanachoamini, bali kwa kile wanachokiamini kufanya amini.

Kama mtoto wa Artur Pawlowski, Nathaniel alisema kuhusu polisi waliokuwa wakingoja nje ya nyumba yao ili kumkamata baba yake:

"Hii haina uhusiano wowote na sheria, .... Aliwaaibisha kwa kiwango cha kimataifa. Amefichua ufisadi wao. Watu wanaamka. Ana sauti yenye nguvu. Wanaiogopa sauti hiyo, kwa hiyo wanataka kumweka gerezani sasa kama adhabu.”

Je, tujali kuhusu mateso ya Wakristo ikiwa sisi wenyewe si watu wa kidini?

Wakati mwanablogu anayejiita asiyemwamini Mungu Tim Urban alipohojiwa na Bari Weiss kuhusu jambo ambalo alibadili mawazo yake mwaka wa 2021, alisema:

“Nimetumia muda mwingi wa maisha yangu nikifikiria 'wasioamini kwamba kuna Mungu, ndivyo bora zaidi.' Ukiangalia nyuma, hii sasa inahisi kama tumaini la 'kuwa mwangalifu unachotaka'. Ni rahisi kwa watu wasio wa kidini kudharau dini, lakini tunapuuza kiwango ambacho jamii nzuri ni nzuri kwa sababu ya muundo wa maadili inayoitoa.”

Kulinda viongozi wa kidini kama Artur Pawlowski sio tu juu ya kulinda dini per se; inahusu kulinda misingi ya jamii huru ambamo watu binafsi wanaweza kupata vyanzo vyao vya maana tofauti na serikali.

Uhuru wa dini (na dhamiri na mawazo na imani) hubeba uhusiano wa kimsingi kwa njia tunazowazia na kuunda maisha katika nyanja zake zote muhimu: familia, elimu, hali ya kiroho, mahusiano, hadhi na uhuru wa watu kutoka kwa jukumu lao kama raia. . Sisi ni watu kwanza na wananchi pili. Tunaweza kujifanya tunafaa kwa uraia, lakini hatupaswi kuruhusu matakwa ya uraia yatuamulie sisi ni nani kama watu.

Dini ni haki ya msingi ya katiba (Mkataba wa Haki na Uhuru wa Kanada, Sehemu ya 2a), lakini Kanada tunayounda ni ile ambayo watu wa kidini lazima wafanye chaguo la kimaadili lisiloweza kusuluhishwa: kuwa raia mwema na kujisaliti, au kuwa mwaminifu kwako mwenyewe. na kukabiliana na athari za kisiasa.

Ninakuacha na maneno haya, ambayo ni ya Kikanada dhabiti, labda ya kutia moyo, na yanafaa kunukuu kwa urefu:

"... historia ya nchi hii ni ile ambayo tunajipa changamoto kila mara sisi wenyewe na kila mmoja kupanua ufafanuzi wetu wa kibinafsi wa nani ni Mkanada. Hili ni jambo zuri na muhimu. Ni nzuri kwetu, ni nzuri kwa nchi yetu, na muhimu kwa ulimwengu. … Tunaelewa kwamba watu wanafafanuliwa kwa vitu vinavyotuunganisha na kututofautisha kutoka kwa mtu mwingine: lugha, tamaduni, imani. Hata, muhimu, jinsia na mwelekeo wa kijinsia. Hata hivyo, tunajua pia kwamba yote haya yanachangia katika utambulisho wa mtu, lakini hayafafanui. Mambo haya yote yanapata usemi wao wa hali ya juu zaidi, thabiti zaidi katika binadamu mmoja mmoja ambaye hujumuisha. Hili pia ni jambo jema. Inawapa watu nafasi ya kuishi na kupumua.”

"Inawapa watu nafasi ya kuishi na kupumua."

Haya si maneno yangu. Haya ni maneno ya Waziri Mkuu wetu Justin Trudeau, ambaye mwaka wa 2015 anaonekana kutopatana na mtu ambaye alisema miezi michache iliyopita kwamba kuchomwa kwa makanisa "kunaeleweka" na kwamba Wakristo wa kiinjili ni sehemu mbaya zaidi ya jamii.

Wakanada wa kidini wanapoteza chumba hiki "kuishi na kupumua." Kwa kweli, wanakosa hewa. Swali ni je, tutajibuje? Je, tutatenda kama watu huru au watumwa wasiojua? Na ni gharama gani ya kweli ya uongofu wetu kwenye ibada ya serikali?

reposted kutoka Epoch Times



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Julie Ponesse

    Dk. Julie Ponesse, 2023 Brownstone Fellow, ni profesa wa maadili ambaye amefundisha katika Chuo Kikuu cha Huron cha Ontario kwa miaka 20. Aliwekwa likizo na kupigwa marufuku kufikia chuo chake kwa sababu ya agizo la chanjo. Aliwasilisha katika Mfululizo wa Imani na Demokrasia tarehe 22, 2021. Dkt. Ponesse sasa amechukua jukumu jipya na Mfuko wa Demokrasia, shirika la kutoa misaada lililosajiliwa la Kanada linalolenga kuendeleza uhuru wa raia, ambapo anahudumu kama msomi wa maadili ya janga.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone