Kwa nini mashirika na makampuni yanakufa wakati miji inaonekana kuishi? Kwa nini Milki ya Kirumi ya Magharibi iliisha mnamo 476 BK wakati ile ya Mashariki ilidumu kwa karibu miaka 1,000?
Ingawa Milki zote mbili zilianguka, miji mingi katika zote mbili imeendelea hadi sasa. Kwa nini?
Ingawa majibu yanaweza kushughulikiwa katika viwango vingi: kikosmolojia, kitheolojia, kimwili, kisiasa, n.k., insha hii itazingatia tu kijamii, kiwango ambacho tunaweza kupata uzoefu na ikiwezekana kuathiri.
Muda wa maisha ya viumbe, makampuni, mashirika, na miji ni pana, na inasomeka sana, inashughulikiwa. Kiwango: Sheria za Kiulimwengu za Maisha, Ukuaji, na Kifo katika Viumbe, Miji, na Makampuni. Geoffrey West anakagua kazi iliyofanywa katika ukumbi wa Taasisi ya Santa Fe kuchunguza mlinganyo wa kuongeza kiwango cha allometric ambayo inahusiana na matumizi ya nishati na maisha. Viumbe na makampuni hupima "sublinearly:" viumbe kulingana na wingi na makampuni kulingana na uchumi wa kiwango na faida. Miji kwa upande mwingine hupima "kimsingi" kulingana na idadi ya watu na uvumbuzi wa thamani na uundaji wa mawazo. Mashirika Yasiyo ya Faida yanaonekana kufuata muundo usiofafanuliwa vizuri na wa kati ambao bado unahitaji uchunguzi zaidi.
dhana ya Entropy imepanuliwa kutoka kwa dhana yake ya asili ya upotevu wa nishati inayopatikana katika uhamishaji ili kujumuisha ubahatishaji, utata, na machafuko katika mifumo mingi: mechanics ya takwimu, habari, kufanya maamuzi, mifumo ya kijamii na mashirika. Uendelevu wa shirika unategemea uwezo wa shirika fulani kupunguza athari za entropy kama hiyo.
Katika mfumo uliofungwa, entropy huongezeka kila wakati na haiwezi kutenduliwa. Jia na Wang kusisitiza kwamba juhudi za shirika kupunguza athari za entropy inategemea uwezo wa washiriki wa kuipunguza kibinafsi. Wanapendekeza mfano wa udhibiti wa pande nne:
- Kuongeza kujifunza, kufungua mtu binafsi na kwa hiyo shirika kwa mawazo mapya.
- Kuzingatia malengo.
- Kuwa wazi kwa mabadiliko ya kujenga.
- Kuelewa kuwa kiasi fulani cha kuchukua hatari kitahitajika.
Katika miaka michache iliyopita, nimepitia "kifo" cha mashirika kadhaa ambayo yalikuwa muhimu kwangu. Ingawa sikuwahi kufikia kiwango cha Eagle Scout (nilisimama katika kiwango cha mwisho cha Life Scout), Boy Scouts wa Amerika walicheza jukumu muhimu katika ujana wangu. Nilitumia mwaka wangu mdogo wa kuhitimu katika shirika ambalo liliwezesha masomo ya wanafunzi wa Amerika katika Chuo Kikuu cha Vienna. Ilikuwa ni uzoefu wa ajabu wa kubadilisha maisha (mke wangu mtarajiwa pia alikuwa mwanafunzi), lakini ninachokumbuka zaidi ni uwezo wa wanafunzi wengi walio na uzoefu tofauti wa maisha kuweza kuja pamoja na kuunda uhusiano wa karibu wa kikaboni.
Maisha yangu ya kitaaluma yaliwekwa alama kwa kushiriki katika mashirika mawili ambayo yalifanana katika uwezo wa kuwachanganya watu binafsi katika kitu kikubwa kuliko wao wenyewe. Moja ilikuwa hospitali iliyopanda kutoka hospitali ya jamii inayoonekana kuwa ya kawaida hadi kituo kikuu cha matibabu ndani ya kipindi cha muongo mmoja. Nilifanya kazi huko kama fundi wa upasuaji, mwanafunzi wa matibabu, na mwanafunzi wa ndani, na nikamaliza kama Mkuu wa Ophthalmology na Mkuu wa Wafanyakazi aliyechaguliwa. Ya pili ilikuwa jamii ya wataalam ambao walijitolea juhudi zake kuunda programu kuu ya elimu kwa Amerika na Kanada nzima.
Nilishiriki katika kundi la Shahada ya Uzamili ya Usimamizi wa Matibabu (MMM) katika shule kuu ya biashara, ambapo nilijifunza mengi ya kile ambacho kimeunda dhana nyuma ya insha hii. Hatimaye, mke wangu, watoto, na mimi tulikuwa washiriki wa kanisa lililojazwa na Roho kwa zaidi ya miaka 30 ambalo lilikua na kuwa nguvu ya kiroho ambayo ilienea kote ulimwenguni.
Mashirika haya yote yalikuwa na sifa moja: walikuwa kwa kiasi kikubwa zaidi ya jumla ya sehemu. Wote walikuwa na "sababu nzuri" ambayo iliwatia nguvu washiriki kupanua juhudi zao na kuathiri ulimwengu ambao waliendesha. Hata hivyo ndani ya muda mfupi wote aidha atrophied au kuangusha kabisa. Kwa nini?
In Hifadhi: Ukweli wa Kushangaza Kuhusu Kinachotutia Moyo, Dan Pink anaelezea kuwa pesa sio kichocheo kikuu ambacho wengi wanaamini kuwa. Badala yake, vichochezi vinavyofaa zaidi ni: hitaji la kina la kibinadamu la kuelekeza maisha yetu wenyewe, kujifunza na kuunda mambo mapya, na kufanya vizuri zaidi sisi wenyewe na ulimwengu wetu. Uhuru, Ustadi na Kusudi ni vichangamshi vyenye nguvu zaidi kuliko faida ya kifedha peke yake.
Warren Bennis, "Baba wa Mafunzo ya Uongozi wa Kiakademia," alishauri Dave Logan, mshauri wangu mwenyewe katika Shule ya Biashara ya USC.. Katika Uongozi wa Kikabila: Kutumia Vikundi vya Asili ili Kuunda Shirika linalostawi, Logan na waandishi wenzake walielezea matokeo ya zaidi ya miaka 10 ya utafiti wa kimaadili juu ya jukumu muhimu. Utamaduni wa Shirika inacheza katika Utendaji wa Shirika. Logan na mimi tuliendelea kupanua ufafanuzi wa Utamaduni wa Shirika wa Edgar Schein kwa: “Muundo wa, na uwezo wa, urekebishaji unaojenga kulingana na historia iliyoshirikiwa, maadili ya msingi, madhumuni na siku zijazo zinazoonekana kupitia mitazamo tofauti."
Utamaduni wa shirika ni a Meme na huenezwa kupitia shirika kwa mawasiliano ya maneno na yasiyo ya maneno. Kama meme, inabadilisha imani na tabia. Inaleta hamu fahamu au ndogo ya kujieneza yenyewe kwa wanachama wengine wa shirika.
Ingawa meme ya kitamaduni inaweza kuathiri sana shirika, haiwezi kubadilika. Shinikizo la nje na la ndani na meme za kukabiliana zinaweza kubadilisha au kufuta ushawishi wake.
In Uongozi wa kabila, Logan na waandishi wenzake walieleza viwango 5 vya utamaduni wa Shirika, pamoja na maelezo ya tabia katika mashirika katika ngazi hiyo na kaulimbiu inayolingana:
Kila moja ya mashirika niliyopitia mimi binafsi na kuelezewa hapo juu yalikuwa yamefikia tamaduni ya Kiwango cha 5 au ya juu ya Kiwango cha 4 lakini ilishindwa kuidumisha. Ama ziligeuzwa kuwa vyombo vingine ambavyo vilishindwa kudumisha "sababu yao kuu" au ilikoma kuwapo kabisa. Katika matukio mengi, walishindwa kuweka uwiano unaohitajika kati ya vipengele "vilivyoshirikiwa" ("historia, maadili ya msingi, kusudi, na siku zijazo") na"tofauti za mitazamo.” Wengine walilenga kiasi kikubwa cha rasilimali na wakati wao kwenye "bidhaa" zao lakini walipuuza kutumia wakati wa kutosha kujenga zao. utamaduni. Katika hali nyingine, uongozi ulipoteza umuhimu wa kuwezesha mazungumzo na wanachama na kusikiliza kero zao. Walimsahau “mteja” wao.
Jambo hili liligunduliwa katika nakala ya hivi karibuni ya Brownstone na Josh Stylman, "Jinsi Umaalumu Huwezesha Uovu wa Kimfumo.” Maoni mengi muhimu yametolewa katika insha ya Stylman–mengi sana kuhesabiwa hapa–lakini kilichonivutia zaidi ni hoja yake kwamba. utaalam hupofusha hata picha kubwa zaidi. Viongozi wanaweza kupoteza kwa urahisi mtazamo wa Utamaduni wa Shirika kama mojawapo ya masuala yao ya msingi. Wanaweza kuwa na shughuli nyingi za kukata kuni hivi kwamba wanasahau kunoa shoka.
Utamaduni wa Shirika ni muhimu kwani ndio njia ya kukabiliana na maandamano yasiyoepukika ya Entropy ya Shirika. Utamaduni wa shirika mara nyingi huchukuliwa kuwa wa kawaida na kudhaniwa kuwa hapo kila wakati. Hakuna kinachoweza kuwa zaidi kutoka kwa ukweli. Ingawa Utamaduni wa Shirika unachukua juhudi kuendeleza, unaweza kupotea haraka sana, na ukishapotea, ni vigumu zaidi kuupata tena. Kuna, hata hivyo, zana maalum za kuendeleza na kulinda. Mifano ni pamoja na: kutumia lugha wasilianifu yenye msingi wa siku zijazo katika mawasiliano, uwajibikaji wa kibinafsi kwa kutumia "triads," kufungwa kwa "mashimo ya muundo" ili kuongeza anuwai ya habari, na muundo wa shirika unaozingatia matrix badala ya uhusiano wa kitovu-na-kuzungumza.
Wakati Viongozi wa Asasi wana jukumu muhimu katika mchakato huu, mchango wao mkuu ni uwezeshaji, Si kuingiza. Utamaduni wa shirika ni kujitokeza mchakato. Ni lazima iwe halisi na ni ubora muhimu katika viwango vyote, sio tu usimamizi wa juu.
Kuna masomo muhimu kwa hali yetu ya sasa tunapojaribu kutekeleza mafanikio ambayo tumepata katika ulingo wa kisiasa, pamoja na Vuguvugu la Uhuru wa Kimatibabu. Mfano wa mila ya Alasiri Chai katika Taasisi ya Santa Fe ni muhimu hasa kuhusu uwezeshaji wa Utamaduni ibuka na halisi wa Shirika. Ni rahisi na isiyotoza ushuru rasilimali, lakini ina nguvu nyingi.
"Mkusanyiko huu usio rasmi" unaruhusu watu binafsi kutoka taaluma mbalimbali kukusanyika ili kushiriki ujuzi wao na mtandao na wafanyakazi wenzao ambao wanaweza kuwa nje ya mtandao wao wa kitaaluma. Ya kila wiki Kikundi cha Waandishi wa Brownstone Mkutano wa Zoom ni mfano mwingine, unaowapa wanachama jukwaa la ubadilishanaji mpana wa maarifa kutoka asili na uzoefu mbalimbali, hata kama wametawanyika kijiografia.
Uchavushaji kama huo wa kiakili umeelezewa na Steven Johnson katika Ambapo Mawazo Mazuri Yanatoka: Historia Asilia ya Ubunifu. Uchavushaji huu mtambuka pia ndio msukumo wa kipindi Mabomba na Mabomba mikutano huko Houston:
Pumps & Pipes ni mtandao wa sekta mbalimbali wa wavumbuzi unaolenga kutatua matatizo. Tunaangazia shughuli zinazoruhusu uvumbuzi wa muunganisho kufanyika kupitia warsha, miradi na matukio. Tunaamini kuwa mbinu hii italeta maendeleo makubwa katika sekta ya anga, nishati na matibabu.
Jina linatokana na ushirikiano wa hali ya juu kati ya Lazar Greenfield, daktari wa upasuaji, na Garman Kimmel, mhandisi wa mafuta ya petroli, kwenye chujio ili kuzuia emboli ya mapafu, lakini haizuii vena cava ya chini. Ilitegemea vifaa vikubwa zaidi ambavyo vilizuia tope kuziba mabomba. Ujuzi huu kwa hakika ungekuwa umefungwa kwa daktari wa upasuaji kusoma tu maandiko ya upasuaji au kuzungumza tu na wengine katika taaluma yake.
Vifaa vingi vya matibabu vilivyofanikiwa zaidi viliibuka kupitia upanuzi wa kina ufahamu wa njia za kuzuia na kutibu emboli ya mapafu. Kichujio halisi cha Kimray-Greenfield kimebadilishwa, lakini dhana ya ushirikiano kati ya watu binafsi na matatizo sawa, lakini hali tofauti sana, mabaki. Ni upana ya maarifa ambayo husababisha kuruka kwa kasi mbele, na ninaamini ndivyo Josh Stylman alivyoelezea kwa ufasaha.
Kama Alan Lumsden, mmoja wa waanzilishi wa Mabomba na Mabomba Mkutano huo, alisema katika 2022:
Tunaweza kujifunza nini kutoka kwa wenzetu? Je, ndani ya kisanduku cha zana cha mtu mwingine kuna nini? Masuluhisho mengi tayari yapo lakini wakati mwingine hatuna uwezo wa kuona kwenye zana zao za zana. Hili limekuwa nguvu inayoongoza nyuma ya Pumps & Pipes katika miaka 15 iliyopita.
Wakati uwazi wa shirika kwa taarifa za nje unaruhusu na kuhimiza uvumbuzi, huacha kufungwa, na matokeo yake ni kupungua kwa Entropy ya Shirika. Ikiwa tunataka Vuguvugu la Uhuru wa Kimatiba listawi na kupata ushawishi, ni lazima vivyo hivyo tufanye juhudi za makusudi ili kuendeleza masomo yetu binafsi na kupanua undani wote. na upana wa maarifa na uzoefu wetu, na kushiriki maarifa na uzoefu huo na wengine. Vitendo hivi vitaendeleza utamaduni wa shirika kwa ujumla na kuongeza utendaji wetu binafsi na wa pamoja.
Kwa bahati mbaya, jambo hili litaonekana kuwa tishio kwa baadhi ya watu kwa vile wapo wadau ambao wana maslahi binafsi katika suala hili Hali ilivyo au katika kipengele kimoja tu cha mapambano:
Sisi sote lazima tujilinde dhidi ya maoni yetu ya myopic na kukaribisha majadiliano ya kweli ya tafsiri au dhana mbadala. Kwa kifupi, lazima tuendelee kuendeleza Utamaduni wetu wa Shirika na:
Endelea kuzoea ipasavyo mazingira yanayobadilika kulingana na historia yetu iliyoshirikiwa, thamani kuu, madhumuni na siku zijazo zinazoonekana kupitia mitazamo tofauti.
Iwapo hatutazoea mazingira ibuka na kutambua fursa zinazojitokeza ambazo huenda hata hatukuziwazia, tunakuwa na hatari ya kuzingatia kushinda vita vidogo lakini hatimaye kushindwa vita. Ni lazima tuzingatie uwazi na udadisi, tukiangalia katika “karatasi ya zana za watu wengine” lakini bado tukibaki kuwa waaminifu kwa historia, maadili na madhumuni yetu. Kwa njia hii yenye kusudi, tutakuwa na nafasi kubwa zaidi ya kufikia siku zijazo ambazo sisi sote tunafikiria.
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
