SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL
Miundombinu sasa inaonekana kwa wale walio tayari kuiona. Uingizwaji wa utaratibu wa mifumo ya asili na mifumo ya bandia umefikia katika kila nyanja—pesa, chakula, afya, elimu, habari. Kilichoanza kama mabadiliko ya pekee kimejidhihirisha kama operesheni iliyoratibiwa: ubadilishaji kamili wa ukweli na amri, umiliki na ufikiaji, uwezo na sifa.
The uhandisi wa hisabati wa umiliki nje ya kufikiwa inakuwa wazi—kutoka asilimia 52 ya watoto wenye umri wa miaka 30 waliokuwa na nyumba mwaka wa 1950 hadi asilimia 13 ifikapo 2025. Uchimbaji ulibadilishwa jina kama ukombozi—uchumi wa usajili ambao hubadilisha $3,000 zako za kila mwezi kuwa usawa wa mtu mwingine huku hulengi chochote. Hizi sio mitindo tofauti lakini ni sehemu za yale niliyoandika ndani "Fiat Kila kitu"-ubadilishaji ulioratibiwa wa mifumo halisi na ile iliyobuniwa iliyoundwa kwa uchimbaji. Sehemu hiyo ilionyesha jinsi kiolezo cha pesa cha fiat kilivyoenea katika kila eneo la uzoefu wa mwanadamu: kuunda uhaba wa bandia, utegemezi wa utengenezaji, na kuvuna nishati ya binadamu kupitia amri badala ya kuunda thamani.
Lakini operesheni hiyo ina kina kirefu zaidi kuliko uporaji wa kiuchumi na kitamaduni nilioandika hapo awali. Hawakutupora tu kifedha na kitamaduni. Waliunganisha upya saikolojia yetu ili kufanya upinzani usiwezekane.
Onyo: Panopticon ya Catherine
Catherine Austin Fitts alichapisha "Uporaji: Kufadhili Panopticon"wiki iliyopita, nukta zilizounganishwa ambazo hufichua upeo kamili wa operesheni. Miundombinu ya ufuatiliaji sio kututazama tu-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------. katika wizi wetu wenyewe.
Hiki ndicho kazi bora zaidi cha mwovu: mfumo wa hali ya juu sana hivi kwamba hauvuna mali yetu tu bali pia uwezo wetu wa upinzani.
Data inathibitisha kuwa hali inafanya kazi. A chati iliyochapishwa wiki iliyopita na Financial Times mwandishi wa data John Burn-Murdoch inaonyesha haiba za vijana zikibadilika katika muda halisi.
Uangalifu—tabia ambayo hujenga mali, huchelewesha kuridhika, na hupinga kudanganywa—iko katika hali ya kutoweka miongoni mwa vijana wenye umri wa miaka 16-39. Ingawa vizazi vikongwe vinadumisha mifumo thabiti ya utu, vikundi vya vijana vinaonyesha mabadiliko makubwa ya kisaikolojia yaliyoratibiwa kikamilifu na kukomaa kwa ubepari wa ufuatiliaji.
Haya si mabadiliko ya asili ya mtu. Imeundwa kufuata. Kilichoanza kama majaribio ya kimaabara katika udhibiti wa fahamu kimebadilika na kuwa mafunzo ya vyombo vya habari—matumizi ya muuaji ya udanganyifu wa kisaikolojia. The uthibitisho wa hivi karibuni wa kesi ya hatua ya darasa na watoto wa wahasiriwa wa MKUltra inaonyesha kuwa haya hayakuwa majaribio ya pekee—yalikuwa mfano wa urekebishaji mkubwa wa kisaikolojia. Mbinu zile zile zilizowahi kujaribiwa kwa watu wasiojua sasa zinafikia mabilioni kupitia vifaa wanavyobeba kwa hiari.
Uangalifu wa chini huunda raia kamili kwa ulimwengu wa fiat: msukumo, madeni-kukabiliwa, tegemezi kwa uthibitisho wa nje, kutokuwa na uwezo wa kupanga muda mrefu. Mifumo ile ile inayokupa bei ya umiliki kwa wakati mmoja inakusharti kupendelea ufikiaji zaidi ya mali, usajili kuliko ununuzi, uhusiano wa kidijitali kuliko jumuiya halisi.
Kitanzi cha maoni ni maridadi na kibaya. Kukata tamaa kiuchumi kunawasukuma watu katika mifumo ya uchunguzi—kuhitaji programu kwa ajili ya kazi ya kongamano, wanahitaji alama ya mikopo ya ghorofa, wanahitaji jukwaa kwa ajili ya fujo. Hali za uchunguzi huzaa utegemezi wa kisaikolojia. Utegemezi unahakikisha ushiriki unaoendelea katika uchimbaji. Kila mwingiliano huvuna data yako na wakala wako, na kuunda raia ambao ni rahisi kudhibiti na wagumu kuridhisha.
Mfumo huu sio tu utaratibu wa kudhibiti—ni mashine ya kuchuna mali inayojilipia yenyewe kwa kuwafanya watu wake washindwe kustahimili kisaikolojia.
Imeboreshwa Ili Kuvunwa
Shida ya kisasa inapita zaidi kuliko uchimbaji wa kifedha. Tumeimarishwa kwa utaratibu ili kutumiwa katika kila kikoa cha matumizi ya binadamu. Muda wa umakini wetu umefupishwa ili kuendana na mizunguko ya utangazaji. Mifumo yetu ya zawadi imetekwa nyara na mifumo inayoendeshwa na dopamine. Miunganisho yetu ya kijamii imepatanishwa kupitia kanuni zilizoundwa ili kuongeza ushiriki, sio kuridhika.
Fikiria jinsi uboreshaji huu unavyofanya kazi katika mazoezi. Tamaduni za kitamaduni zilifunza subira kupitia ulazima—kukuza chakula kwa misimu iliyohitajiwa, ujuzi wa kujenga ulihitaji miaka ya uanafunzi, kulea watoto kulihitaji miongo mingi. Mifumo ya kisasa huondoa misingi hii ya asili ya mafunzo kwa uangalifu. Chakula huja papo hapo kupitia programu-mara nyingi vitu vilivyotengenezwa kiwandani iliyoundwa kwa ajili ya kulevya. Lishe iliyopandwa kwenye udongo imebadilishwa na kemia iliyoboreshwa kwa faida, sio afya.
Ujuzi huahidiwa kupitia kambi za mafunzo ya wikendi badala ya mafunzo ya miaka mingi. Mahusiano yanaundwa kupitia swipes badala ya kazi ya pamoja na miaka ya kujenga uaminifu.
Kuondolewa kwa uzoefu asili wa kujenga upinzani sio bahati mbaya. Idadi ya watu ambayo haiwezi kuchelewesha kuridhika ni idadi ya watu ambayo haiwezi kujenga utajiri. Wananchi ambao hawawezi kuzingatia kwa undani ni wananchi wasioweza kufikiri kimfumo. Watu ambao hawawezi kuunda vifungo vya kudumu ni watu ambao hawawezi kuandaa upinzani wa ufanisi.
Tumewekewa masharti ya kufuata alama za uchimbaji—alama za nje za mafanikio ambazo hutufanya kuwa maskini zaidi: stakabadhi juu ya umahiri, uboreshaji zaidi ya hekima, ufikiaji wa umiliki. Wakati huo huo, tumefunzwa kupuuza alama za ukuu—viashiria vya uhuru halisi: ujuzi halisi, maarifa angavu, umiliki wa kweli.
Matokeo yake ni kizazi ambacho kazi yake inaleta thamani isiyo na kifani—lakini wingi wa mali hizo hutiririka kwenda juu, na kuwaacha wakijenga utajiri mdogo wa kibinafsi kuliko wazazi wao huku wakiendelea kuwa “na habari” zaidi ilhali wanaelewa ukweli mdogo, wakihisi kushikamana zaidi huku wakipata kutengwa kwa kina.
Shida ya Kisasa
Huu ndio ukweli usiostarehesha: sisi sote ni viumbe wa mfumo ambao tunakosoa. Kila urahisi unaofanya maisha ya kisasa yawezekane pia hufanya udhibiti wa kisasa kuepukika. Teknolojia sawa zinazowezesha mawasiliano ya kimataifa huwezesha ufuatiliaji wa kimataifa. Majukwaa yale yale ambayo yanaweka kidemokrasia habari pia yanaweka usikivu. Mifumo ile ile inayoahidi uhuru hutoa utumwa wa hali ya juu.
Watu wengi walifikia umri wa kati na kugundua kuwa walijifunza mambo yote mabaya. Hakika nilifanya. Waliboresha metriki ambazo ziligeuka kuwa za ajabu, taaluma zilizoundwa katika tasnia zilizoundwa kutoa thamani badala ya kuziunda, walitumia miongo kadhaa kucheza mchezo ulioibiwa dhidi yao huku wakikosea uwezo wa kuvinjari mlolongo kwa ajili ya akili.
Utambuzi huu unaweza kuwa wa kuhuzunisha—au ukombozi. Ni tofauti kati ya kukata tamaa na kuamka, kati ya kukubali kushindwa na kuchagua upinzani.
Utafutaji wa Masuluhisho ya Kweli
Watu wengi wanapogundua kuwa kila kitu ni uwongo na kuanza kutafuta majibu ya kweli, jambo la kufurahisha hutokea: suluhu nyingi hupatikana hapo awali. Sio kwa sababu tunapaswa kuachana na teknolojia au kuacha usasa, lakini kwa sababu tulitupilia mbali mbinu na mitazamo kuelekea maisha, ubinadamu, na wakati wenyewe ambao ulifanya kazi kweli.
Watu huingia kwenye mwamko huu kupitia milango tofauti. Njia ya Catherine ilikuwa mamlaka ya kifedha, lakini nyingine huja kupitia chakula (kwa kutambua mfumo wetu wa lishe una sumu), pharma (kuona dawa ikibadilishwa kuwa uchimbaji wa usajili), elimu (kutambua shule kama vituo vya mafunzo), au vyombo vya habari (kutazama uhandisi wa masimulizi katika muda halisi). Viingilio vinaweza kutofautiana, lakini kwa mtu yeyote ambaye ana uwezo wa kuendelea, marudio ni sawa: kuelewa kwamba ulimwengu wetu umebuniwa kwa utaratibu, na kutafuta kile ambacho ni halisi.
Wafikiriaji wanaibuka na suluhisho kwa nyanja nyingi. Catherine Austin Fitts, ambaye amekuwa akirekodi ufisadi wa kifedha na mifumo ya uhuru wa kujenga kwa miongo kadhaa, anatoa ramani ya kiwango kikuu cha hali ya kifedha na zana za kuabiri. Kazi yake huko Ripoti ya Solari ni kozi ya wahitimu katika kujenga uhuru wa kifedha. Jeffrey Tucker anatoa kitu cha ziada: kitabu cha kucheza cha kufikiria upya jinsi ya kufanya kazi katika maisha ya kisasa huku tukidumisha mawazo ya Mababa Waanzilishi kuelekea uhuru na kujitegemea.
Kwamba masuluhisho yanajitokeza kwa wakati mmoja katika nyanja nyingi kunapendekeza kwamba tumefikia kikomo—mifumo ya uchimbaji imeonekana vya kutosha hivi kwamba mifumo ya ukinzani inang'aa kikaboni.
Kitabu chake kipya zaidi, Roho za Amerika: Juu ya Semiquincentennial, huangazia mbinu hii katika mfumo wa kimfumo. Ikichora kutoka kwa hekima iliyosahaulika ya Eric Sloane katika Mizimu ya '76, Tucker ameunda kile kinacholingana na mwongozo wa kuishi kwa ajili ya kudumisha wakala wa binadamu katika ulimwengu wa uziduaji.
Safari ya Tucker inaakisi ile ya mamilioni yetu ambao tumekuwa tukirudisha facade katika kila kikoa—kutoka sera ya Covid hadi mifumo ya chakula hadi uchimbaji wa fedha. Kama mwanzilishi wa Taasisi ya Brownstone, kile kilichoanza kama upinzani wa uhuru kwa kufuli kilibadilika na kuwa utambuzi kwamba pambano hilo linahusisha wigo mzima wa uzoefu wa mwanadamu. Kukiri kwake hivi majuzi kwamba majeraha ya chanjo ya Covid 'yamepuuzwa sana' ni mfano wa mwamko huu—kuhama kutoka kuhoji sera za mtu binafsi hadi kurekodi madhara ya kimfumo katika taasisi zote. Dirisha letu la pamoja la Overton linapobadilika, watu zaidi wanaunganisha nukta katika maeneo tofauti ya awali ya wasiwasi.
Hii inazua swali lisiloepukika: mara tu unapoona upeo wa tatizo, unafanya nini? Ingawa wengi wetu wanaweza kutamani tungekuwa Amish (meli hiyo imesafiri kwa wengi wetu), Tucker anatoa jambo la vitendo zaidi: jinsi ya kuishi na kanuni za Mababa Waanzilishi katika ulimwengu wa simu mahiri na ubepari wa ufuatiliaji. Hapendekezi kuachana na usasa lakini anaonyesha jinsi ya kuielekeza bila kusalimisha sifa za mhusika ambazo zilifanya Waanzilishi wa Amerika wasitawalike.
Maono Safi ya Tucker
Kinachonivutia kuhusu kitabu hiki ni usafi na ufanisi wake. Wakati Jeffrey aliniambia wasomaji wanaweza kufikiri "mtu yeyote anaweza kuandika kitabu" baada ya kukisoma, hakuwa na kiasi - alikuwa akibainisha nguvu zake. Katika ulimwengu unaozama katika utata uliotengenezwa, kazi hii ya kurasa 120 ni yenye ufanisi kama inavyotia moyo, ikipunguza kelele ili kufikia kweli muhimu.
Umaridadi wa kitabu hiki haupo katika nadharia ya hali ya juu bali katika usahili wake mkuu. Tucker amebainisha mazoea mahususi ambayo hufanya mifumo ya fiat kutokuwa na nguvu—sio kwa kujiepusha na usasa, lakini kupitia falsafa inayotumika ya kudumisha ukuu ndani yake.
Mfumo anaowasilisha Tucker ni rahisi sana—mazoea machache ambayo huwafanya wanadamu washindwe kudhibitiwa:
Upendeleo wa muda mrefu juu ya kuridhika papo hapo. Katika ulimwengu ulioundwa kwa uraibu wa mara moja, uwezo wa kuchelewesha kuridhika unakuwa wa mapinduzi. Unapoweza kusubiri, huwezi kuharakishwa kufanya maamuzi mabaya. Unapoweza kuokoa, huwezi kunaswa katika mizunguko ya madeni. Unapoweza kupanga miongo kadhaa mbele, huwezi kudanganywa na mawazo ya robo mwaka. Huu sio ushauri wa kifedha pekee - ni vita vya kisaikolojia dhidi ya mifumo iliyoundwa ili kupata msukumo wako.
Sanaa juu ya matumizi ya ziada. Uundaji wa ujuzi halisi hutengeneza antifragility. Mtu anayeweza kurekebisha, kujenga, kukuza, au kutengeneza kitu cha thamani huwa vigumu kudhibiti. Ustadi hujenga uvumilivu na umakini ambao ubepari wa ufuatiliaji unamomonyoa kimakusudi. Inaunda thamani halisi badala ya kukodisha ufikiaji wa thamani ya watu wengine. Muhimu zaidi, inakuunganisha na kuridhika kwa kukamilika katika ulimwengu ulioundwa ili kukuweka kila wakati kutaka.
Maarifa ya kizazi juu ya utaalamu wenye sifa. Hekima inayopitishwa kupitia familia na jumuiya haihitaji uthibitisho wa kitaasisi. Haiwezi kubatilishwa na mamlaka au kusasishwa kwa kanuni. Maarifa ya nyanya yako kuhusu kuhifadhi chakula hayaji na ada za usajili au sheria na masharti. Ujuzi huu upo nje ya mifumo yao, na kuifanya kuwa ya thamani na hatari kwa wale wanaofaidika kutokana na utegemezi.
Hekima ya asili juu ya mamlaka ya nje. Uwezo wa kuamini uamuzi wako mwenyewe, kusoma hali, na kusogeza kwa dira ya ndani badala ya GPS ya nje—kihalisi na kisitiari. Hiki ndicho wanachoogopa zaidi: watu ambao hawahitaji mifumo yao kujua ukweli. Hekima ya asili haiwezi kuchuma mapato, haiwezi kudhibitiwa, na haiwezi kuzimwa kwa kusasisha programu.
Dawa Katika Vitendo
Hizi si mazoea ya kuangalia nyuma—ni upinzani wa kujenga mbele kwa mpango wowote wa uchimbaji unaofuata. Uadilifu hukufanya kuwa sugu kwa ghiliba za kifedha. Ufundi hukufanya usiwe na hali tete kiuchumi. Hekima ya kizazi hukufanya uwe huru kiutamaduni. Ujuzi wa kuzaliwa unakufanya ushindwe kutawalika kiroho.
Kinachofanya mbinu ya Tucker kuwa na nguvu ni kwamba pindi tu unapoelewa kanuni hizi—kuzielewa kwa kweli—panopticon inapoteza uwezo wake. Mtu aliye na upendeleo wa muda mrefu hawezi kuharakishwa katika maamuzi mabaya ya kifedha. Mtu aliye na ujuzi wa ufundi halisi hawezi kunaswa katika utegemezi wa usajili. Watu wenye hekima ya kizazi hawahitaji uthibitisho wa kitaasisi. Wale wanaoamini ujuzi wao wa kuzaliwa hawahitaji mamlaka ya nje kuwaambia ukweli.
Mwovu hujenga mifumo ya kuvuna kufuata. Shujaa hujenga tabia ambayo inafanya mifumo hiyo kutokuwa na umuhimu.
Kurudisha Nguvu
Wametupora kifedha, kisaikolojia, na kiroho—lakini kwa sababu tu tulishiriki katika mifumo iliyoundwa kufanya upinzani uonekane kuwa hauwezekani. Hapa ndipo njia hizo mbili zinapokutana. Mtu huru ambaye Tucker anaeleza—mtu mwenye upendeleo wa muda mrefu na hekima ya asili—ndiye mtu pekee anayeweza kutekeleza kwa ufanisi suluhu za kimfumo ambazo Fitts inapendekeza. Mfumo ulioundwa ili kutudhoofisha na kutudhoofisha unaweza tu kukabiliwa na watu wenye nguvu ambao wamejijengea upya mamlaka yao kutoka chini kwenda juu, tayari kuunda mifumo mipya, iliyogatuliwa.
Majukwaa yale yale ya ufuatiliaji ambayo utii wa masharti yanaweza kukosa data wanayohitaji. Taasisi zilezile zinazodai utii zinaweza kupuuzwa kwa kupendelea sheria ya asili. Mifumo sawa ya bandia inayoahidi urahisi inaweza kubadilishwa na uwezo halisi.
Tucker hajaribu kuunda upya zamani. Anaonyesha jinsi maadili ya milele ya binadamu yanakufanya ushindwe kudhibitiwa katika enzi yoyote—hasa hii. Ujumbe wake ni rahisi na mkali: mapinduzi dhidi ya fiat kila kitu huanza na kuchagua vitu halisi juu ya vitu bandia, uamuzi mmoja kwa wakati.
Uwekaji wa hali ni wa kina, lakini sio wa kudumu. DNA yako inakumbuka kile ambacho akili yako ilipangwa kusahau. Chaguo kati ya fiat na halisi ipo katika kila wakati, na kila chaguo halisi hujenga upinzani kwa mpango wao wa pili wa uchimbaji.
Kila ujuzi unaojifunza huwa uasi dhidi ya uchumi wao wa usajili. Kila dola iliyookolewa inakuwa uasi dhidi ya mfumo wao wa madeni. Kila mazungumzo ya kweli yanakuwa uasi dhidi ya ajenda yao ya kutengwa. Kila wakati wa umakini wa kina unakuwa uasi dhidi ya vifaa vyao vya kuvuna umakini.
Kwa sababu mwishowe, vita halisi ni kati ya kile wanachoweza kutengeneza na kile unachoweza kufanya kweli.
Ni kitu gani halisi utachagua leo?
Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo
-
Joshua Stylman amekuwa mjasiriamali na mwekezaji kwa zaidi ya miaka 30. Kwa miongo miwili, aliangazia kujenga na kukuza kampuni katika uchumi wa kidijitali, kuanzisha pamoja na kufanikiwa kutoka kwa biashara tatu huku akiwekeza na kushauri kadhaa ya uanzishaji wa teknolojia. Mnamo 2014, akitafuta kuleta matokeo ya maana katika jumuiya yake ya ndani, Stylman alianzisha Threes Brewing, kampuni ya kutengeneza bia na ukarimu ambayo ilikuja kuwa taasisi pendwa ya NYC. Alihudumu kama Mkurugenzi Mtendaji hadi 2022, akijiuzulu baada ya kupokea upinzani kwa kuzungumza dhidi ya mamlaka ya chanjo ya jiji. Leo, Stylman anaishi katika Bonde la Hudson pamoja na mke na watoto wake, ambapo anasawazisha maisha ya familia na shughuli mbalimbali za biashara na ushiriki wa jamii.
Angalia machapisho yote
