Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Kunyamaza kwa Wataalam
kunyamazisha wataalam

Kunyamaza kwa Wataalam

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

"Kama ningesema wazi ninachokuambia sasa, ningefukuzwa kazi yangu mara moja," rafiki yangu, mshauri mdogo katika kampuni kubwa, alisema hivi majuzi. Na mada tuliyokuwa tunaijadili haikuhusiana hata na kazi yake. Lakini yeye na wenzake hawatarajiwi kushiriki katika majadiliano ya umma. 

Sheria hii ni karibu wote. Washauri, wanasheria, madaktari, wataalamu katika uwanja wowote, wanaofanya kazi katika makampuni au taasisi, au hata kwa kujitegemea tu, hawaruhusiwi kutoa maoni yao wenyewe katika uwanja wa umma. Wale wanaovunja sheria hii hawashikilii kazi zao au wateja wao kwa muda mrefu. 

Watu wanaoingia katika taaluma hizo kwa kawaida ni miongoni mwa watu waliosoma na wenye akili zaidi, watu ambao bila shaka ushiriki wao katika mijadala na mjadala wa hadhara ungekuwa wa thamani sana. Lakini sauti zao haziruhusiwi kusikika. Wataalam wamenyamazishwa.

Kant na kitanzi cha kuimarisha cha kutokomaa 

Kujiweka huru kutoka kwa minyororo ya kutokomaa ndio kiini cha Mwangaza, mwanafalsafa wa Ujerumani Immanuel Kant alisema mnamo 1784, katika insha yake maarufu. “Jibu kwa Swali: Kuelimika ni Nini?” Kulingana na Kant, uhuru wa kusema ni sharti la Kutaalamika, lakini bado hautoshi; ni muhimu pia kuondokana na hofu ya asili ya watu ya kutumia sababu zao wenyewe. 

Kant anahusisha hali hii na uvivu na woga, ambao umesababisha umma kutegemea wengine kuwafikiria. Ni "walezi" wao ambao huwaogopesha watu wasijaribu kufikiria kwa kujitegemea. Anaendelea: “Kwa hivyo, ni vigumu kwa mwanadamu yeyote kujifanyia kazi kutoka katika hali ya kutokomaa ambayo imekuwa asili yake. Hata amependa hali hii na kwa sasa hawezi kutumia ufahamu wake mwenyewe, kwa kuwa hakuna mtu aliyewahi kumruhusu kujaribu.

Walezi ambao Kant anaongelea sio wanasiasa, wafalme, au malkia, lakini maafisa na wataalam; Luteni, watoza ushuru, makuhani, na madaktari. Kulingana na Kant, wataalamu hao wanadumisha kutokomaa kwa umma kwa kuwajengea woga wa kufikiri huru. Kinachozidisha tatizo hilo ni kutokomaa kwa wataalam wenyewe, na ukomavu huu unadumishwa tena na umma. 

Kant anaelezea jinsi kuna watu binafsi, hata kati ya wataalam, ambao wanafikiri kwa kujitegemea, lakini wanalazimishwa chini ya nira ya kutokomaa: “Lakini yapasa ieleweke hasa kwamba ikiwa umma ambao uliwekwa kwa mara ya kwanza katika nira hii na walezi unaamshwa ifaavyo na baadhi ya wale ambao kwa ujumla hawawezi kuelimishwa, inaweza kuwalazimisha walinzi wenyewe kubaki chini ya nira hiyo.” Hiki ni kitanzi hasi cha kuimarisha: Wataalamu wanajaribu kuzuia umma kufikiri kwa kujitegemea; badala yake, wanapaswa kutii mwongozo wao. Umma huepuka fikra huru na hudai mwongozo. Matokeo yake ni kwamba wataalam hawana njia nyingine ila kuzingatia maafikiano ya kidogma, kwani umma sasa hauwaruhusu kupotoka.

"Minyororo ya kujifunga mwenyewe / ndio minyororo yenye nguvu zaidi" 

Sasa ni karibu miaka 240 tangu Kant achapishe jibu lake kwa swali, Kutaalamika ni nini. Vuguvugu la Kutaalamika lilikuwa likishika kasi katika nchi za Magharibi. Hakika ilikuwa na athari na kuwaweka huru wanasayansi na wanazuoni kutoka kwa vikwazo vya mafundisho ya kizamani na ya kimantiki. Uhuru wa kufikiri na kujieleza ukawa ni haki ya msingi. Maelezo ya Kant kuhusu hali ya mambo ambayo Mwangaza ilipinga bila shaka yanafanana na hali ya sasa, lakini tofauti inayotia wasiwasi ni kwamba sasa tunarudi nyuma, kinyume na maendeleo yaliyofanywa katika karne ya 18. 

Maoni ya kiitikadi yanazidi kuimarika zaidi, uhuru wa kujieleza unazidi kuwekewa vikwazo na sheria, na si haba chini ya serikali zinazodai kuwa huria zaidi, wale wanaokosoa mafundisho na wito wa mazungumzo ya wazi wanadhibitiwa na kughairiwa. 

Vyuo vikuu vimegeuka kinyume na kusudi lao; badala ya kuwa maficho salama kwa mazungumzo ya bure, yamekuwa maeneo salama kwa wale wanaopinga uhuru wa mawazo. Kauli ambayo mara nyingi ilihusishwa na Voltaire, "Sikubaliani na unachosema, lakini nitatetea haki yako ya kusema hadi kifo," sasa inadhihakiwa. Mahali pake tuna imani ya karne ya 21: “Ikiwa maoni yako yanapingana na yangu, ni usemi wa chuki, nami nitakufunga jela.”

Tumenaswa kwa uthabiti zaidi katika minyororo ya kutokomaa. Na minyororo hiyo haionekani kwa wengi. Wanafanana na mnyororo GleIPnir, ambayo kulingana na mythology ya Norse ndiyo pekee ingeweza kuzuia Fenris-Wolf, kiumbe anayetishia miungu na kuwepo kwa ulimwengu. Mnyororo huu haukuonekana, sawa na nguo mpya za mfalme, na kusokotwa kutokana na mambo ya upuuzi; "Kukanyaga kwa paka, ndevu za mwanamke, mizizi ya mlima, mishipa ya dubu, pumzi ya samaki na mate ya ndege." 

Wengine husema neno lenyewe “Gleipnir” kwa kweli linamaanisha “aliye wazi.” Labda asili yake ya upuuzi hupiga kengele chache tunapotafakari sifa za hotuba juu ya baadhi ya masuala makuu ya siku? Na kizuizi ni kujilazimisha. "Minyororo ya kujifunga / ni minyororo yenye nguvu zaidi," mshairi wa Kiaislandi Sigfus Daðason aliandika mnamo 1959, "...shingo ambayo inainama kwa hiari chini ya nira / ndiyo iliyopinda kwa usalama zaidi."

Wito wa maafikiano ni wito wa kudumaa 

Ufunguo wa Kutaalamika upo katika kukiri tofauti ya kimsingi kati ya kujieleza katika uwanja wa umma na katika uwanja wa kibinafsi, na kuheshimu uhuru usiozuiliwa wa matumizi ya akili katika uwanja wa umma, Kant anasema: "Kwa matumizi ya hadharani kwa sababu ya mtu mwenyewe ninaelewa matumizi ambayo mtu yeyote kama msomi hufanya akili kabla ya ulimwengu wote wa kusoma na kuandika ... naita matumizi ya kibinafsi ya sababu ambayo mtu anaweza kufanya katika wadhifa wa kiraia au ofisi ambayo imekabidhiwa. kwake." 

Kwa hakika kuhani anapaswa kuambatana na mafundisho, “ishara,” ya kanisa kwenye mimbari: "Lakini kama msomi ana uhuru kamili, kwa kweli hata wito, wa kutoa kwa umma mawazo yake yote yaliyozingatiwa kwa uangalifu na yenye nia njema kuhusu vipengele potofu vya ishara hiyo ..." Na kwa Kant, uhuru kamili na usio na mipaka wa wataalam wa kujieleza katika uwanja wa umma ni sharti la lazima kwa Mwangazaji; ndiyo njia pekee ya kuvunja kitanzi cha kuimarisha kilichoelezwa hapo awali, kuvunja minyororo ya ukomavu ambayo sio tu kuwazuia, lakini idadi ya watu wote.

Tunapoangalia udhibiti, kughairi, na matamshi ya chuki yaliyoelekezwa dhidi ya wale ambao, katika kipindi cha miaka mitatu iliyopita, wametilia shaka mafundisho ya kipuuzi ya Wakodi, tunaona wazi kitanzi ambacho Kant anafafanua; jinsi wataalam wanavyoweka maoni fulani kwa umma, ambayo inakubali bila shaka. Na mzizi wa hii ni kile Kant alielezea kwa uwazi: Tunadai mwelekeo, na kwa hivyo makubaliano, kutoka kwa wataalam. Lakini kwa kufanya hivyo, tunadai kudumaa, kwa sababu bila mjadala hakuwezi kuwa na maendeleo; sayansi kamwe haiwezi kuegemezwa kwenye maafikiano, badala yake kiini chake hasa ni kutokubaliana, mazungumzo ya kimantiki, shaka ya mara kwa mara kuhusu dhana iliyopo, na majaribio ya kuibadilisha. Tunaona maendeleo haya katika nyanja nyingi, na ni hakika kwamba vikwazo vilivyoongezeka vya uhuru wa kujieleza kwa jina la kupigana na "mazungumzo ya chuki" na "habari potofu" vitaimarisha zaidi kitanzi hiki hatari; hundi na mizani inayotolewa na kanuni ya uhuru wa kujieleza inamomonyoka polepole lakini kwa hakika.

Kikoa cha umma, au kibinafsi; hii ndiyo inafanya tofauti zote

Sasa ni karibu miaka 240 tangu Immanuel Kant alisisitiza umuhimu muhimu wa kutofautisha kati ya umma na matumizi ya kibinafsi ya akili, na jinsi uhuru kamili na usio na vikwazo wa wataalam wa kujieleza katika uwanja wa umma ndio njia pekee ya kuvunja kitanzi cha kuimarisha kutokomaa. Maneno yake hakika yalikuwa na matokeo wakati huo. 

Lakini leo, bila kujali, idadi kubwa ya watu wetu walio na elimu bora zaidi wametengwa kushiriki katika hotuba ya umma. Wachache wanaokataa hushambuliwa na kughairiwa, mara nyingi hata hunyang'anywa riziki zao. Ujasiri na mawazo ya kujitegemea huadhibiwa, wakati woga na utumishi hulipwa kwa ukarimu. Kwa macho ya magavana wetu, uhuru wa kujieleza ni tishio kuu; kama tu Fenris-Wolf lazima ifungwe na uchawi usioonekana uliofumwa kutoka kwa upuuzi. Nasi tunainama kwa hiari, tukikubali nira.

Wataalam hakika wametusaliti wakati wa miaka ya Covid, sio kwa mara ya kwanza na hakika sio ya mwisho, na kama Thomas Harrington anavyoonyesha, uhaini wa wataalam imekuwa na matokeo mabaya. Kwa makusudi walipuuza madhara yanayoonekana na ambayo hayajawahi kutokea yaliyosababishwa na kufuli, kwa kujua walizidisha tishio kutoka kwa virusi, wamefanya, na bado wanafanya bidii yao kuficha madhara kutoka kwa kampeni za chanjo. 

Wana mengi ya kujibu. Lakini lazima tuelewe kwamba wataalam hao sio wataalam wote. Kwani wakati wale waliosema waziwazi walienda sambamba na simulizi rasmi, ambalo walishiriki kikamilifu katika kuunda na kulea, wengine wengi katika darasa lao walitilia shaka kimyakimya. Lakini wakikabiliwa na tishio la dhihaka, la kupoteza kazi zao na riziki zao, walikaa kimya. Walinyamazishwa.

Kama Kant alivyoelezea mnamo 1784, kunyamazishwa kwa wataalam kunaendesha kitanzi cha kutokomaa, kuzuia kuelimika. Kwa hivyo ni lazima tujiulize, je kama uchawi huu ungevunjwa? Je, tungekuwa karibu kiasi gani na jamii iliyoelimika? Je, tungeondolewa kwa usalama kiasi gani kutokana na kujifunga wenyewe katika minyororo hiyo isiyoonekana, na kutuzuia kuishi maisha kamili, kama watu binafsi wenye uhuru wa kweli na walioelimika? 

Jinsi tunavyoweza kwenda kuvunja uchawi huo labda ni swali la dharura zaidi la nyakati zetu.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Thorsteinn Siglaugsson

    Thorsteinn Siglaugsson ni mshauri wa Kiaislandi, mjasiriamali na mwandishi na huchangia mara kwa mara kwa The Daily Skeptic na vile vile machapisho mbalimbali ya Kiaislandi. Ana shahada ya BA katika falsafa na MBA kutoka INSEAD. Thorsteinn ni mtaalamu aliyeidhinishwa katika Nadharia ya Vikwazo na mwandishi wa Kutoka kwa Dalili hadi Sababu - Kutumia Mchakato wa Kufikiri Kimantiki kwa Tatizo la Kila Siku.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone