[Haya hapa ni maandishi ya mazungumzo yangu ya TedX huko Australia, Oktoba 2024, ambayo mfadhili alikataa kuchapisha]
Kila baada ya miaka minne, nilipokuwa nikikua Marekani, mama na baba yangu walikuwa wakienda kwenye vituo vya kupigia kura na kufutana. Wangekuja nyumbani na kusema vile vile, kwa tabasamu. Kisha wangegonganisha miwani yao na kuwa na “saa ya kula” pamoja, na kufurahia mwisho wa siku nyingine ya maisha ya ndoa wakiwa mikononi mwa kila mmoja wao.
Mama alikuwa Mwanademokrasia maisha yake yote na Baba alikuwa Republican maisha yake yote. Hapo zamani, watu waliosimama imara katika pande zinazopingana za siasa wangeweza kuzungumza wao kwa wao - na hata, inaonekana, kuoana na kuzaa watoto! Je, unafikiri hilo ni jambo la kawaida leo? "Kughairi" wazazi wangu walitania miaka 30 iliyopita, leo, imekuwa jambo la mzaha.
Utofauti ni moja ya zawadi kuu za ubinadamu. Licha ya mwonekano wa nje, mtu aliye karibu nasi kwa kawaida HAshiriki imani, mitazamo au dhana zile zile tunazoshikilia. Mwangalie mtu huyo sasa, ukifahamu ukweli huu. Hofu ya mshtuko! Wewe si kukaa karibu na clone akili yako mwenyewe! Naam, namshukuru Mungu kwa hilo, huenda baadhi yenu mnasema. Ulimwengu ungekuwa wenye kuchosha jinsi gani ikiwa hakuna mtu ambaye tulikutana naye angeweza kutufundisha jambo lolote jipya?
Nimekua maisha yangu yote, kama wewe, kwa kufichuliwa na mawazo mapya na tofauti, mbinu, na mawazo. Katika kiwango cha kijamii, ukuaji wote katika ubora wa maisha hatimaye hutokana na uvumbuzi. Ubunifu kwa upande wake unaweza kuonekana kama uwezo unaodhihirika wa utofauti: ugunduzi wa wazo au mbinu ambayo ni tofauti na inayosambazwa katika mfumo mkuu. Hili ni mojawapo ya somo kuu la nidhamu yangu ya nyumbani ya uchumi.
Bado ufikiaji wa mtu binafsi na wa kijamii kwa nguvu kubwa na inayoendelea ya anuwai ya mawazo iliharibiwa sana wakati wa enzi ya Covid.
Uharibifu huu ulifanywa na ujumuishaji - na wanasiasa, urasimu, makampuni makubwa, vyombo vya habari, taaluma nzima, taaluma za kitaaluma, na hata familia - ya mtazamo mmoja unaokubalika juu ya mada nyingi za Covid. Juu ya masuala ya kufuli, barakoa, na chanjo, iliwekwa wazi kabisa na wale wenye mamlaka kwamba njia moja ilikuwa sahihi, na njia mbadala hazikuwa sahihi. Sio tu kwamba maoni mengine hayakuwa sahihi, lakini mtu yeyote ambaye alipinga maoni ya kawaida juu ya kufuli, kufunika uso, au haswa chanjo kubwa ya Covid aliwekwa alama kama hatari kwa afya ya umma, kofia iliyovaliwa na mtaalam wa njama alifunga ndoa na wacko, maoni tofauti. Labda prepper. Au mpishi. Labda "kazi ya kidini." Kwa hakika ni mfuasi wa "mbali-kulia", na pengine mbaguzi wa rangi.
Kwa kifupi, kulikuwa na dharau, kurushwa hewani, na kukandamiza sauti zinazopingana (yaani, tofauti) juu ya mada hizo, na ukandamizaji huu wa nguvu ya msingi ya jamii inayofanywa kwa jina la kuhifadhi afya na nguvu ya jamii.
Hiyo inasikika kuwa ya kejeli, lakini kwa kweli ni kitabu cha kucheza kilichovaliwa vizuri kutoka kwa historia.
Huu ni ujanja uleule ambao umevutwa katika majanga mengine ya kihistoria, kutoka kwa Mapinduzi ya Utamaduni hadi kuongezeka kwa Reich ya Tatu.
Kwa upande wa Mapinduzi ya Utamaduni, raia wa China walihimizwa na wale walio na mamlaka "kuvunja wazee wanne" - kwa kurejelea tabia za zamani, mila ya zamani, tamaduni za zamani na maoni ya zamani - na badala yake "kulima zile nne mpya," ambazo inadaiwa zingeweza kufufua taifa kubwa la Uchina kwa kuharakisha "mapinduzi ya babakabwela" baada ya kushindwa kwa msiba wa Great Leap iliyosababisha kufa au kufa kwa njaa ya milioni kumi. The Great Leap yenyewe ilikuwa kizazi cha kiitikadi cha mamlaka ya Uchina, badala ya harakati za chinichini - na kwa kawaida mamlaka hizo hazikukubali moja kwa moja kushindwa kwake.
Wakati wa Mapinduzi ya Utamaduni, wananchi wa China - waliodhoofishwa na janga la Leap Mkuu - walitoa dhabihu yale ambayo wao na mababu zao walikuwa wamefundishwa hapo awali kwa karne nyingi kuheshimu. Mahekalu ya kale yaliharibiwa, wenye maduka na wengine waliohusishwa na "mawazo ya zamani" kama ubepari walidharauliwa na kunyanyaswa, na hata wazee walivamiwa na kuuawa, kwa sababu tu ya uzee.
Vitendo hivyo vilipingana sana na maadili ya jadi ya Wachina, kwa hivyo kufanya vitendo kama hivyo na kusaidia na kusaidia wale waliofanya ilikuwa dhabihu kubwa katika suala la maadili, na hata utambulisho wa kibinafsi, kwa Wachina wengi. Watu ambao hawakufuata mkondo wa kawaida walitengwa na jamii au kuadhibiwa kwa njia zingine. Bila shaka, matokeo ya Mapinduzi ya Utamaduni hayakuwa mapinduzi yenye mafanikio, yenye kuleta upya kitaifa, bali hata kifo na uharibifu zaidi.
Katika kesi ya kuinuka kwa Reich ya Tatu, wale walio na mamlaka walivamia mateso ya kiuchumi na kiadili ya watu wa Ujerumani baada ya Vita Kuu. Ujamaa wa Kitaifa ulipozidi kuwa maarufu katika Ujerumani, Wayahudi, wale waliounga mkono ukomunisti, na wengine walifanywa kuwa “maadui wa serikali.”
Dhabihu hiyo hatimaye iliuliza kwa raia wa Ujerumani wanaoteseka, kwa madai ili kuimarisha "nchi ya baba" ambayo walipenda, kimsingi ilikuwa kuwadhalilisha wanadamu wengine. Maneno ya Kibiblia "Yeye ambaye hayuko pamoja nasi yu kinyume chetu" yalitumiwa kuhimiza kwa uwazi kufutwa kwa maoni ya wapinzani na wale walioyashikilia.
Hisia hii ya kuwaona wapinzani kuwa hatari iliambatana na udhibiti mkali, kama vile kuchoma vitabu na kuharamisha kitendo cha kusikiliza redio za kigeni, kuunda na kukuza propaganda za serikali ambazo zilieneza maoni yanayokubalika, pamoja na kupitia filamu kama vile. Ushindi wa Mapenzi. Bila shaka, matokeo ya utawala wa Wanazi hayakuwa kuimarishwa kwa Ujerumani bali kushindwa kabisa, kufilisika kwa maadili, na kufedheheshwa kimataifa.
Katika visa hivi viwili vya kusikitisha vya kihistoria na katika kisa cha hivi majuzi zaidi cha sera ya Covid, muundo ni huu: Watu wenye mamlaka wanadai kwamba dhabihu nyingi wanazopendekeza ni muhimu ili kuhifadhi na kuimarisha taifa, wakati huo huo kufuta maoni yoyote mbadala. Wale wanaopinga wanadharauliwa na kudharauliwa kuwa hawajali taifa, au juu ya yeyote au chochote kinachodaiwa kupokea faida za dhabihu.
Fikiria jinsi muundo huu ulivyofanyika katika enzi ya Covid. Je, unakumbuka ukimwita mtu yeyote 'muuaji bibi' katika enzi ya Covid - au unaitwa wewe mwenyewe? mimi hufanya. Kuanzia Machi 2020 na kuendelea, nilitetea dhidi ya kufuli, nikiona jinsi zilivyokuwa ghali kwa afya na utajiri, na kuona hakuna ushahidi wa kisayansi wa ufanisi wao wa matibabu.
Lakini kwa miaka mingi, nilitukanwa na kukashifiwa katika miduara ya kawaida na wale wanaofuata kanuni za kawaida za sera za Covid. Niliitwa muuaji-bibi na "shujaa wa ibada ya kifo cha Trumpkinaut." Nilipokea vitisho vya kifo na mbaya zaidi, watu walifanya memes kunihusu. (Sijui hii inamaanisha nini, lakini mashabiki wa Harry Potter kwenye watazamaji wanaweza.)
Nilikashifiwa kwenye Twitter ingawa sijawahi kuwa na akaunti ya Twitter. Nilisifiwa kama pingamizi afya na "kuokoa maisha," na chafu hizi zilitumiwa katika majaribio ya kunifanya ninyamaze kuhusu gharama za sera ya kufuli ambayo ilikuwa ikikuzwa kama njia ya PEKEE ya kuhifadhi afya na kuokoa maisha.
Kweli, sikunyamaza, na miaka minne baada ya kuanza kwa wazimu, mamia ya vitabu, karatasi za masomo, na hadithi za kibinafsi za kutisha sasa zinathibitisha kuwa nilikuwa sahihi: kufuli kwa Covid hakuokoa maisha, lakini badala yake ilikuwa dhabihu kubwa ya wanadamu iliyochochewa na woga, siasa, na pesa. Kufungiwa hakukuongoza kwa ushindi dhidi ya Covid, lakini badala ya taifa dhaifu lenye deni nyingi, nguvu ndogo ya kijamii na mshikamano, na afya kidogo kuliko kabla ya Covid. Nimeandika hapa kwa undani juu ya uharibifu mkubwa ulioletwa kwa Australia, na haswa vijana wa Australia, na kufuli kwa Covid.
Kitabu cha kucheza kilichovaliwa vizuri ni kama ifuatavyo: idadi ya watu inapodhoofika, kama vile dhiki kali ya kiuchumi au woga mkubwa wa tishio la nje, watu wanaosimamia hutetea sera ambazo zinakuwa nzuri kwao kisiasa na pia zinageuka kuwa zenye uharibifu kwa jamii (jambo ambalo mara nyingi hukubaliwa katika vitabu vya historia baadaye), huku wakifunga sera zao wakati huo katika "nyuzi nyekundu" za ubinafsi, upendeleo, upendeleo wa kiafya, uboreshaji wa ubinafsishaji, uboreshaji wa biashara, upendeleo, au upendeleo. punguza idadi ya watu dhaifu. Ujumbe kamili ni "Ikiwa unapenda kitu fulani, unapaswa kuwa tayari kujitolea kwa ajili yake, na hii ndiyo dhabihu inayohitajika sasa."
Kwa nini hii inafanya kazi? Kwa sababu mbili: hofu na upendo.
Kwanza, inafanya kazi kwa sababu hofu hutufanya tusahau kuhusu kila kitu isipokuwa kitu kinachoogopwa, kudhoofisha uwezo wetu wa kufikiria na kufikiria wenyewe, na kutufanya kuwa malengo rahisi.
Pili, inafanya kazi kwa sababu upendo wetu kwa vitu vilivyo nje yetu - ikiwa ni pamoja na nchi yetu, wazazi wetu, watoto wetu, na miungu yetu - ni kichocheo chenye nguvu cha mawazo yetu na matendo yetu, na hivyo tunaweza kuathiriwa nayo.
Kuelewa upendo ni muhimu katika kueleza tabia ya binadamu, ndiyo maana niliandika pamoja kitabu kuihusu zaidi ya muongo mmoja uliopita. Upendo ndio kitu muhimu zaidi ulimwenguni: ndio msingi wa ujenzi wa jamii, na chanzo kikuu cha furaha na maana. Tusipokuwa waangalifu, tunaweza kudanganywa na upendo wetu tunapodanganywa kuamini kwamba dhabihu fulani inahitajika ili kuhifadhi hali njema ya kitu tunachopenda. Ikiwa tunaweza kusadikishwa juu ya hilo, basi mara nyingi tutafanya dhabihu kwa hiari.
Hofu ya watu, pamoja na uhusiano wao wa kijamii kati yao na kwa jamii zao, ilitumika wakati wa Covid-19 kwani imekuwa katika hatua zingine nyingi katika historia kuwadanganya katika kuunga mkono sera ambazo kwa muda mrefu, zilidhuru jamii hiyo. Tulipoambiwa kwamba tulilazimika kufunga, kuficha uso, kuwaondoa watoto wetu shuleni, na kutoa chanjo nyingi dhidi ya Covid, Waaustralia wengi walikubali kwa hiari dhabihu hizi kubwa, kwa sababu ya woga wao na upendo wao.
Huo ni ushuhuda sio tu wa nguvu ya woga, bali ni jinsi tunavyopendana. Lakini cha kusikitisha ni kwamba, wapenzi wetu - ikiwa ni pamoja na watoto wetu, wazazi wetu, na taifa la Australia - waliathiriwa sana na sera hizi. Ikiwa ungependa kuchunguza mada hii zaidi, nimeandika kitabu hiki pamoja na Paul Frijters na Michael Baker, Hofu Kubwa ya Covid: Nini kilitokea, kwa nini, na nini cha kufanya baadaye, Iliyochapishwa katika 2021.
Ushauri wangu wa upendo kwako leo - jambo moja ninalotaka uliondoe kutoka kwa mazungumzo yangu - ni kuwa macho kwa wale walio na mamlaka ambao wanaweza kukudanganya kwa kutumia mapenzi yako. Udanganyifu huu kwa kawaida huanza na ombi lisilo wazi kwamba utoe dhabihu kanuni fulani ya maadili, haki fulani, au dhana fulani ambayo hapo awali uliichukulia kuwa ya kawaida kama dhahiri dhahiri, huku dhabihu hiyo ikidaiwa kuwa itafaidika kitu ambacho kinapendwa na watu wote.
Mfaidika huyo anayependwa na wote anaweza kuwa sayari ya Dunia - kwa upande wa ruzuku ya nishati ya kijani, "mpito wavu-sifuri," na kujitolea kwa kupuuza ukweli kwamba mafuta ya bei nafuu, mazito ni muhimu kwa ustawi wa binadamu na kiungo muhimu katika kuwaondoa watu kutoka kwa umaskini. Inaweza kuwa nia ya watu kupata ukweli - katika kesi ya udhibiti wa mtandao na kudharau baadhi ya maoni kama "taarifa potofu" au "habari potofu," na hivyo kunyima haki ya kujiamulia ukweli. Inaweza hata kuwa wanawake kama kikundi - katika kesi ya harakati za #metoo na dhabihu ya kudharau nusu ya jamii ya wanadamu kama wanyanyasaji hatari wa ngono ambao "uanaume wenye sumu" unatishia wanawake.
Katika visa hivyo vyote, jiulize: Je, dhabihu inayopendekezwa itamsaidia kweli mpokeaji anayedaiwa na anayependwa na wote? Je, watu walio madarakani wangefaidika moja kwa moja kwa njia fulani kutokana na dhabihu hii, kisiasa au kifedha? Je, ninashawishiwa na wapenzi wangu kuwa kichwa kingine cha kutikisa kichwa, kuwasaidia wale walio na mamlaka kudhoofisha jamii yangu?
Dawa yenye nguvu zaidi kwa hatari hii iliyo wazi na iliyopo ni kutafuta, kuhifadhi, na kuinua mawazo mbalimbali. Kuruhusu upinzani kuna uwezo wa kufichua ahadi za uwongo kwa jinsi zilivyo.
Je, wewe binafsi unawezaje kukuza utofauti wa mawazo, na kukuza mazingira ambamo upinzani wa wazi unawezekana?
Unaweza kukuza na kusherehekea mabaraza ambapo watu wanaruhusiwa na kutiwa moyo kufikiri, kujadili, kuchanganua kwa kina, na kutafakari kwa sauti pamoja, kwa heshima, kwa ujasiri, na kwa furaha, kuwa karibu zaidi kati ya mtu na mwingine kama wanavyofanya, kushiriki ubinadamu wao wa kawaida bila crush ya kushiriki imani na mitazamo.
Unaweza kusaidia shule mbadala za mawazo, kama hii inayoitwa Academia Libera Mentis ambayo ndiyo kwanza imeanza nchini Ubelgiji.
Unaweza kuwa sehemu ya Majadiliano Makuu kuhusu masuala ya kisasa ya kijamii, kiuchumi na kisiasa, midahalo ambayo hutusaidia kujenga upya jamii yenye uwezo wa kujadiliana mawazo yenye maana, katika nyanja mbalimbali za mtazamo, imani, uzoefu na mawazo.
Unaweza kujiunga na vuguvugu la watu mashinani linalolenga kurejesha heshima iliyokuwa imepachikwa katika utamaduni wa Magharibi kwa uhuru wa mtu binafsi - ikiwa ni pamoja na uhuru wa kujieleza na wa kitaaluma - na mbinu ya kisayansi, inayotumia watu kuwa na mawazo ya kushindana ya mbio za farasi tangu Kutaalamika.
Juhudi kama hizi husaidia kurejesha jamii zetu kwa kuheshimu utofauti wetu wa kina na wenye nguvu. Wanasaidia kujilinda na kuzuia majaribio ya mara kwa mara ya ghiliba ya wasomi wenye njaa ya madaraka, huku wakijenga heshima na kukuza maendeleo kwa wote. Zinatusaidia kujenga nyuzi nyekundu dhabiti - vifungo vya upendo kwa sisi kwa sisi, kwa msingi sio kulingana na "mawazo sahihi," lakini kwa furaha ya kugundua wengine ni nani, na kujipanua kwa kutafakari na kufurahiya tofauti zao.
Kitakachoshinda daima mwishowe ni upendo, furaha, kujiamini, uvumilivu, na imani isiyotikisika katika uwezo usio na kikomo wa kila mtu wa kipekee katika jamii ya binadamu. Lakini vitu hivi vya thamani vitashinda tu katika maisha yetu ikiwa tutaishi na kupumua upendo huo, furaha, ujasiri, uvumilivu, na imani, huku tukikataa kwa makusudi majaribio ya wenye nguvu ya kutudanganya na kutugawanya kwa kuharibu utofauti wetu. Hivi ndivyo uangalifu wa milele unavyoonekana.
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
