Kwa kuzingatia yale ambayo mtu ameshuhudia katika kipindi cha takriban miaka mitano iliyopita, pengine wasomaji wengi hawangepata ugumu wa kuhusisha dhana ya 'kuchafua (au kudhalilisha, kukiuka) mwili wa mwanadamu' na wakati tunaoishi. Fikiria juu ya mkusanyiko ushahidi, kwamba kinachojulikana kama 'chanjo' za Covid zina vitu vya nanoscale ambavyo hubadilisha mwili wa mwanadamu kuwa kitu ulivyokuwa. isiyozidi kabla ya jab kusimamiwa (zaidi juu ya hii hapa chini). Hata hivyo, mtu anaweza kuwa na mwelekeo mdogo wa kuunganisha wazo hili na matukio ya kihistoria yaliyoanzia karne nyingi zilizopita, ambayo hata hivyo inaweza kueleweka kama kutoa mandhari ya kufaa kwa ufahamu wa kile ambacho kimekuwa kikitokea hivi karibuni, pengine kwa miongo kadhaa tayari.
Matukio ya kihistoria yanayozungumziwa yanaanzia mwanzoni mwa karne ya 14th karne, wakati fahali papa (jina lake baada ya muhuri wa risasi au 'bulla' ambayo iliashiria kuwa halisi) ilitolewa (na Papa. boniface 8th), ambayo iliamuru kwamba ilikuwa marufuku na Kanisa Katoliki kuukata mwili wa marehemu vipande vipande, kwa sababu ulikuwa unapingana na sakramenti za Kanisa.
Muktadha ambamo hili lilitokea ni la kuvutia, kusema kidogo, na linahusu vita saba vya Kikristo vilivyolenga kukomboa Yerusalemu kutoka kwa ukaliaji wa Muhammed. Chanzo changu ni cha kwanza kati ya utafiti wa kuvutia wa juzuu mbili wa mtaalam wa phenomenologist wa Uholanzi, JH Van den Berg, iliyopewa jina Het Menselijk Lichaam, Sehemu ya Kwanza - Het Geopende Lichaam (Mwili wa Mwanadamu - Mwili uliofunguliwa; Callenbach Publishers, Nijkerk, 1959). Kiasi hiki kinafuatilia dhana zinazobadilika za mwili wa binadamu kutoka takriban 14th karne hadi 20th karne, dhidi ya hali ya nyuma ya Hippocrates dhana ya matibabu katika Ugiriki ya kale.
Wakati wa Vita vya Msalaba, ilionekana kuwa jambo lisilokubalika kuwazika watu muhimu miongoni mwa wanajeshi walioanguka katika ardhi ya nchi ya kigeni, lakini kurudisha miili yao Ulaya kulileta tatizo lisiloweza kusuluhishwa la nyama kuoza kwenye joto - hapakuwa na vifaa vya kupoeza au kuganda kama vile vya leo. 'Suluhisho' lililojitokeza lilikuwa kuchemsha miili, kuondoa nyama kutoka kwa mifupa, kati ya nyama katika nchi ya kigeni, na kurudisha mifupa katika nchi ambayo marehemu alitoka. Yule papa aliyetajwa hapo awali alishughulikia hali hii kwa kukataa desturi hii. Hapa kuna maandishi ya maelezo ya fahali ya papa (natafsiri kutoka kwa Kiholanzi katika kitabu cha Van den Berg, uk. 79):
Kukata maiti vipande vipande na kuzichemsha, kwa lengo la kutenganisha mifupa, kupitia matibabu haya, na nyama, kuwapeleka kuzikwa katika nchi yao wenyewe, ni kinyume na sakramenti.
Van den Berg anaweka wazi kwamba fahali papa alihusika na utaratibu, wakati wa Vita vya Msalaba, wa kukata na kuchemsha miili ya watu muhimu waliokufa, kwa madhumuni ya kurudisha mifupa yao katika nchi zao. Ananukuu kutoka kwa ng’ombe-dume, ambapo zoea hilo lilifafanuliwa kuwa ‘kupasuka kwa miili kwa ukatili,’ ambako kulikuwa ‘kufichwa machoni pa Mungu,’ ili kukazia uzito ambao jambo hili lilifikiriwa.
Hoja ya kufafanua juu ya jambo hili la kihistoria la kutisha ni kuangazia thamani ya asili, hata utakatifu, ambayo ilihusishwa na mwili wa mwanadamu wakati wa Zama za Kati za Kikristo, kama inavyodhihirika katika hali ya kutisha ambayo kile kilichoonekana kama kitendo cha kuondoa utakatifu kilizingatiwa. Van den Berg anapoendelea kudhihirisha, hii haikuwa tu kwa kukataa kwa papa zoea la kukatwa vipande vipande, lililofafanuliwa hapo juu, wakati wa Vita vya Msalaba. Kwa kweli, inaonekana kutokana na uchanganuzi wake wa ufasiri wa mtazamo wa wawili kati ya wanataaluma wa kwanza katika historia, Mundinus (Mondino De'Luzzi) na Vigevano (Guido da Vigavano), kwamba watu wa wakati huo - haswa wale ambao umakini wao ulielekezwa kwa mwili wa mwanadamu - walikuwa, kutumia neno la Van den Berg, 'walienea' ('doordrongen') na 'kukataliwa' huku (uk. 82).
Ikiwekwa tofauti, ushahidi wote unaopatikana unaonyesha kwamba wataalam hawa wa anatomiki waligundua mwili wa mwanadamu, ambao walisoma, kama usioweza kuharibika, takatifu - kiasi kwamba walijitenga na kile walichoona wazi kama kukiuka kwa vitendo fulani ambavyo vilihitajika kwa mazoezi ya tija ya sayansi yao. Kwa upande wa Mundinus hii ilifikia kukataa kuchemsha mfupa wa basilar - sehemu ya mfupa mkuu wa fuvu, na kazi muhimu kuhusu uadilifu wa muundo wa msingi wa fuvu na cavity - ambayo ni ngumu sana kwamba inahitaji uchunguzi wa makini, na haikuwezekana kujifunza vizuri wakati huo isipokuwa tishu zote ziliondolewa kutoka humo kwa njia ya kuharibika, ambayo pia huzuia.
Jambo la kushangaza ni kwamba kukataa kwa Mundinus hakukuwekwa wazi na Kanisa; kama vile Vigevano baada yake, alikuwa huru kuchemsha mifupa ili kuwezesha masomo ya anatomia, na bado alijizuia kufanya hivi, hata akaiita 'dhambi' ambayo 'aliiacha' (uk. 81). Van den Berg anaona kwamba Mundinus pengine alikuwa anajua hili. Hata hivyo, mtu anashangazwa na sauti kubwa ya kukataa kwa mwisho kwa amri ya fahali wa papa kuhusu kuchemshwa na kukatwa-katwa kwa maiti.
Katika kisa cha Vigevano, mwanafunzi wa Mundino, kukataa kwake kujihusisha na kile ambacho kwa wazi alielewa kuwa unajisi au kuondolewa utakaso wa mwili wa mwanadamu hujidhihirisha kwa njia tofauti. Kama Mundinus, lazima alijua kwamba masomo ya anatomia yaliyohusisha kufungua (au kuchemsha) miili ya marehemu hayakukatazwa kabisa na Kanisa, na bado, kwa kuzingatia utangulizi wa kitabu chake juu ya anatomia (1345), alichagua pia (mis-) kuelewa msimamo wa Kanisa juu ya hili. Van den Berg anamnukuu Vigevano kama ifuatavyo (natafsiri kutoka kwa Kiholanzi; uk. 83):
Kwa sababu mazoezi ya uchunguzi wa anatomia yamekatazwa na Kanisa, na ujuzi wa kitiba hautakuwa mkamilifu kwa muda mrefu kama hauambatani na ufahamu unaopatikana kutokana na mgawanyiko, kwa hiyo mimi, Guido wa Vigevano, nitaonyesha anatomy ya mwili wa mwanadamu kwa njia ya picha za uaminifu [yaani, michoro], ambayo inafanya uwezekano wa kujifunza anatomy bila kusumbuliwa na mwili.
Van den Berg anaonyesha mkanganyiko unaoonekana katika taarifa hii, ambayo ni sawa na Vigevano kusema kwamba anafanya anatomy kwa sababu Kanisa linakataza. Hata hivyo, nia ya kweli ya mtaalamu wa anatomist wa Kiitaliano hujitokeza, anaona, wakati mtu anatafakari juu ya maana ya kutoa michoro za anatomical: kwa kutoa vielelezo hivi, Vigevano alikuwa na nia ya kuzuia wanatomisti wa baadaye kutoka 'kutenda dhambi' kwa kukata na kufungua miili ya wafu. Wakati huo huo mwanafalsafa wa Uholanzi anaharakisha kutaja unafiki unaoonekana kwa upande wa Vigevano: kwa ajili ya waandamizi wake, na kwa ajili ya kitabu chake, Vigevano mwenyewe lazima kwa lazima 'ametenda dhambi' kwa kupasua na kutazama muundo wa mwili wa mwanadamu.
Hoja ya haya yote ni kwamba Mundinus na mwanafunzi wake, Vigevano, walikuwa wamesadikishwa vya kutosha kuhusu utakatifu wa mwili wa mwanadamu (wa marehemu), kwamba - bila kujali ukweli kwamba Kanisa lilifanya. isiyozidi kukataza mgawanyiko wa cadavers na wanatomisti - waliendelea kuamini kwamba itakuwa dhambi kubwa kuchafua au kukiuka maiti za binadamu kwa kuzifungua, hata kama hii ilikuwa kwa maslahi ya sayansi. Hawakuonyesha kitu chochote pungufu zaidi ya upofu kuhusu msimamo wa Kanisa wa uthibitisho juu ya taratibu za kianatomia, dhahiri wakichochewa na imani iliyokita mizizi kwamba, kama inavyosema neno la Paulo, '...mwili wenu ni hekalu la Roho Mtakatifu ndani yenu, ambaye mmepewa na Mungu' (1 Wakorintho 6:19). Kutokana na hili mtu anaweza kudokeza kwamba ingekuwa sawa na kuonekana kwao kama dhambi, kama mwili wa mtu aliye hai 'ungefunguliwa' na waganga.
Hii inakuwaje 14th-mtazamo wa karne ukilinganisha na mtazamo kuelekea mwili wa mwanadamu ambao mtu hushuhudia katika ulimwengu wa leo? Je, mtu huona heshima sawa, au labda heshima, kwa mwili wa mwanadamu leo? Kuiweka wazi, mchepuko wa enzi za kati, hapo juu, unaweka mazoea ya sasa yanayohusisha mwili wa mwanadamu katika mtazamo ambao unapaswa kuwa wa kusumbua, kusumbua, na kusumbua moja kwa moja kwa mtu yeyote anayethamini miili yao wenyewe, na ya wengine, kwa kiumbe hai cha kimiujiza, kilicho karibu sana.
Yeyote anayetilia shaka hili anapaswa tu kuzingatia matukio mengi ya mwili wa mtu kupona kutokana na ugonjwa mbaya. Hii ilithibitishwa na uzoefu ambao nilikuwa nao hivi karibuni, bila kutarajia, wakati - baada ya kudhoofika kwa vertigo kali, wakati mwili wangu uliitikia vibaya sana kwa dawa ambazo daktari wangu alikuwa ameagiza, bila shaka kwa nia nzuri - niliacha dawa zote za kawaida kwa vertigo. Badala yake, nilianza kuchukua vitu asilia kama vile ginkgo biloba, kirutubisho cha vitamini D, magnesiamu, na vitamini B-changamano, na tangu wakati huo nimeweza kufanya kazi kwa kawaida. Hata kwa msaada huu wa asili, hii bila shaka haingewezekana bila uwezo wa mwili kujiponya.
Tukirudi kwenye suala la kukiuka mwili, kwa muda mrefu wataalamu wa anatomi, matabibu, na wapasuaji hawajasumbuliwa tena na wazo kwamba inaweza kuwa dhambi, au 'vibaya' kufungua miili ya binadamu (katika anatomy, au wakati wa upasuaji) wakati hii inafanywa ili kuendeleza afya, au kupona, ya mtu ambaye mwili wake ni. Lakini mahali fulani kando ya mstari huo, mtazamo ambao mtu lazima afikirie kwa upande wa wanasayansi na madaktari wenye nia njema ulibadilika. Isipokuwa hii inachukuliwa, mtu hawezi kuelezea dharau ya kweli, ikiwa si chuki, kwa miili ya binadamu ambayo inasisitiza maendeleo ya chanjo za uwongo (zilizorejelewa hapo awali katika kifungu hiki), ambazo hubadilisha miili ya watu ambao wamedungwa, kuwa kitu ambacho sivyo walivyokuwa kabla ya jab. Ikiwa una shaka hili, fikiria hili abstract ya utafiti uliorejelewa katika makala iliyounganishwa karibu na mwanzo wa makala haya:
CDC inakanusha kuwa sindano za COVID-19 kutoka Pfizer, Moderna, au Novavax zinaweza kusababisha sumaku, hata kwenye tovuti ya sindano. CDC inadai kuwa metali tatu za ferromagnetic zinazojumuisha chuma, kobalti, na nikeli, na kemikali adimu za dunia zinazotumiwa katika sumaku cerium, hafnium, lanthanum, gadolinium, na erbium hazipo nchini Marekani za sindano. Walakini, utafiti wa 2024 kwa kutumia spectrometry ya plasma-mass spectrometry (ICP-MS) iliyounganishwa kwa inductive (ICP-MS), iligundua vitu hivi vyote na vingine vingi ambavyo havijatangazwa katika kura nyingi za Pfizer, Moderna, na chapa zingine tano za sindano za COVID-19. Kinyume na ukataaji wa CDC, James Giordano, ambaye amekuwa Mkurugenzi wa Wakala wa Miradi ya Utafiti wa Juu wa Ulinzi (DARPA), amesema tangu 2018 kwamba ubongo wa mwanadamu ndio uwanja wa vita wa "teknolojia ya usumbufu" ya DARPA ya vita kwa kutumia nanoparticles za sumaku zinazotolewa "ndani, kwa njia ya ndani, au bila kudhibitiwa" na "upasuaji" kwa njia isiyo ya kawaida. nguvu, na mwelekeo wa nguvu za sumakuumeme. Sayansi ya magnetofection inajulikana kidogo lakini imekuwa chini ya maendeleo kwa miongo kadhaa. Tunaielezea hapa na kuuliza, je, majaribio ya kijeshi yenye chembechembe za sumaku yanaweza kuhusika katika kusababisha matokeo yaliyoandikwa ya kuganda kwa protini, hali ya moyo na mishipa, viharusi, magonjwa mapya ya mfumo wa kingamwili, magonjwa ambayo hayajawahi kutokea kwa kasi ya "prion," saratani za "turbo", na vifo vya ghafla vingi vya haya kutokea kwa wapokeaji wengine wachanga na wenye afya katika majaribio ya COVID19? Utafiti uliojadiliwa katika karatasi hii unamaanisha kuwa jibu la uthibitisho haliwezi kutengwa.
Ikiwa utumiaji wa 'teknolojia ya usumbufu' inayohusiana na 'vita kwa kutumia chembechembe za sumaku' ambazo hudungwa ndani ya mwili wa mwanadamu - eti, na kwa kushangaza, kwa 'kuulinda' dhidi ya athari za pathojeni 'mbaya' inayoitwa 'riwaya coronavirus' - haimpi mtu kama shambulio la uadilifu na asili yake, ikiwa utamtakatifuza mtu huyo'. inakosa mwelekeo fulani wa thamani ambao ni muhimu kwa maisha ya mwanadamu kuishi, na kustawi. Yeyote anayeidhinisha taratibu zilizofafanuliwa katika muhtasari hapo juu haonyeshi chochote pungufu ya ukafiri wa kutisha - kitu 14.th-karne anatomists kujadiliwa awali hakika hakuwa na kuonyesha.
Zaidi ya hayo, utafiti uliotajwa hapo juu ni mojawapo ya nyingi - nyingi mno kurejelea hapa. Kila mahali mtu anapotazama, hupata ripoti sawa za kisayansi (hazijawahi kupatikana katika vyombo vya habari vya kawaida) juu ya matokeo mabaya ambayo 'chanjo' za Covid (haswa aina za mRNA) zimekuwa nazo kwenye miili ya mamilioni ya watu ambao walichukua jab kwa nia njema, bila kushuku kwamba hawakuwa chochote zaidi ya nguruwe za binadamu. Kwa hivyo, kwa mfano, Frank Bergman hivi karibuni iliripoti kwamba:
Mtaalamu wa magonjwa ya mlipuko wa Amerika ameonya umma kwamba "chanjo" za Covid mRNA ni "lobotomy ya kemikali" ambayo "husababisha uharibifu mkubwa wa ubongo na KUHARIBU afya ya akili."
Onyo hilo lilitolewa na mtaalamu maarufu wa magonjwa wa Wakfu wa McCullough Nicolas Hulscher.
Hulscher amekuwa mmoja wapo sauti zinazoongoza katika kutoa tahadhari kuhusu hatari ya “chanjo” ya mRNA.
Wakati mpya Mahojiano na Dk. Drew, Hulscher alionya kuwa kuu kujifunza imethibitisha kuwa sindano za mRNA zimesababisha matatizo mengi ya neva kuongezeka.
Anafafanua kuwa protini ya spike kutoka kwa risasi za Covid inaingia kwenye ubongo na kusababisha kuvimba.
Kuvimba huku husababisha uharibifu wa ubongo, na kusababisha uharibifu mkubwa wa utambuzi.
Hulscher alifichua kuwa ulemavu wa utambuzi umeongezeka kwa 140% ya kushangaza kati ya wale waliopokea jabs za mRNA.
Mtu anaweza kuendelea na kuendelea kuhusu hili - utafiti baada ya utafiti unaonyesha athari mbaya za 'chanjo' za Covid kati ya wapokeaji wao. Katika mukhtasari wa hivi majuzi kuu kujifunza juu ya '...matokeo ya myocarditis baada ya chanjo ya mRNA COVID-19 nchini Australia,' katika jarida la matibabu lililokadiriwa sana, Chanjo za Asili, imeelezwa kuwa:
Maendeleo ya kliniki na ugonjwa wa muda mrefu wa myocarditis kufuatia chanjo ya mRNA COVID-19 bado ni jambo muhimu lakini lisilojulikana la afya ya umma. Tulifanya ufuatiliaji unaotarajiwa wa watu walio na myocarditis iliyothibitishwa au inayowezekana kufuatia chanjo ya Pfizer-BioNTech BNT162b2 au Moderna mRNA-1273 kati ya 21 Aprili 2021 na 5 Julai 2022 nchini Australia. Kati ya watu 256 waliokubali kufuatilia, wengi wao wakiwa wanaume waliofuata dozi ya pili, 60% (133/221) walikuwa na dalili zinazoendelea katika miezi 3-6 na 35% (81/231) katika miezi 12-18. Vikwazo vinavyoendelea vya kujieleza vinavyoendelea, mahitaji ya dawa, na uwasilishaji upya wa hospitali vilihusishwa na dalili zinazoendelea, kama vile hali ya afya iliyoripotiwa chini na ubora wa maisha.
Labda pigo la mwisho kwa uadilifu wetu wa mwili na thamani yake isiyoweza kubadilishwa linatokana na 2023 kujifunza, ambapo watafiti waligundua kuwa - kinyume na kile kinachojulikana kama wakaguzi wa ukweli walikuwa wamedai - '...chanjo za mRNA COVID huunganishwa kabisa katika DNA ya baadhi ya watu waliochanjwa COVID.' Kuweka wazi, ina uwezo wa kubadilisha DNA ya binadamu, kubadilisha moja kutoka Homo na Gyna sapiens kuwa kitu kingine, yaani 'tofauti' iliyobadilishwa kibiojeni kwenye spishi zetu za homini zilizobadilika kiasili. Je, kuna mtu yeyote ana haki ya kutumia, au kutumia vibaya, sayansi ya chembe za urithi ili kubadilisha mwili wa binadamu kwa njia ambayo inaweza tu kuelezewa kuwa ya jeuri na ukiukaji? Nadhani sivyo.
Ni superfluous kukazia uhakika zaidi; Ninaamini imeonyeshwa kuwa, ikilinganishwa na thamani iliyoambatanishwa na mwili wa binadamu katika 14th karne, kama inavyoshuhudiwa katika kukataa kwa wataalamu wawili wa anatomiki (mmoja wao badala ya kubishana), 'kutenda dhambi' kwa kupasua mwili wa mwanadamu aliyekufa, kwa kuzingatia matokeo ya kupokea (haswa mRNA) Covid jab katika wakati huu, mashirika yenye nguvu hayana dhamana juu ya kuchafua na kuharibu miili ya wanadamu. Hili linaonyeshwa kwa wingi na tafiti nyingi za kisayansi, ambazo hufichua madhara, na katika matukio mengi, madhara kwenye miili ya watu ya yaliyomo katika chanjo hizi bandia. Ninaamini kwamba kupuuza huku kwa kijinga kwa thamani na uadilifu wa kimaadili wa mwili wa binadamu - kunaonekana wazi katika 14.thmitazamo ya karne - ni dalili ya unyanyapaa ulioenea kwa upande wa 'watu' ambao wamepanga shambulio lisilo la kiakili linalohusika.
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
