Jinsi Postmodernism Ikawa Posthumanism

Hakuna kitu kinachotia hofu zaidi katika ulimwengu wetu wa baada ya mwanadamu kuliko macho ya mtoto. Marekebisho ya maadili ya jamii daima yametegemea uharibifu, usumbufu na kutokuwa na hatia ya utoto..

Furaha kuu ya kuwa na watoto, msisimko uliopo wa kuwalea, utu wa kibinadamu unaotunukiwa na upendo usiostahiliwa na usioyumba wa mtoto siku zote—kwa ufupi, kila moja ya uhakika wa kianthropolojia unaojidhihirisha zaidi uko njiani kuelekea kuwa ukweli mbaya, usiosemeka kama unavyoumiza. 

Sehemu kubwa zinazoongezeka za idadi ya watu, ambao Magharibi yetu inasemekana kuwa na nuru ya kitamaduni - ikiwa sio kimwili - wamezaa watoto, na kushawishiwa kuchukua nafasi ya watoto wao ambao hawapo na wanyama vipenzi wasio na uzazi sawa. hawawezi kuelewa jinsi mtu yeyote angetaka kupata watoto badala ya kubaki milele katika hali ya ujana ili kujihusisha na "kujifanya halisi."

Tunakabiliwa na mapambano ya ustaarabu, yaliyojificha kama vita rahisi vya kitamaduni, kati ya kanuni za kibinadamu zinazomweka mtoto katikati ya ulimwengu-kituo pia cha wale ambao hawajataka au wameweza kuwa wazazi lakini wamefanya huduma muhimu kama majirani, wajomba, baba-mungu-na fundisho la baada ya ubinadamu ambalo hupata utasa wa hiari kama chanzo cha kiburi na kipingamizi cha upweke.

Tukiwa tumezama katika vita hivi, tunakwepa mawimbi mengi propaganda za kuwachukia watoto zinazogeuza uzazi kuwa ndoto mbaya ( Mbwa Mwitu Watano Wadogo na Ruíz de Azúa), wito wa ubaguzi wa rangi kwa watoto ( Dhidi ya Watoto na Meruane), inadai haki ya kujuta kuwa na watoto mara tu umri wa makamo unapofikiwa, hata wakati mtu anayefanya hivyo anadai kuwapenda hadi kufa (Maier), au kudai wazazi walipe nyanya kwa kila saa wanayotumia kuwatunza wajukuu wao (Anna Freixas).

Haya yote yanaitwa maendeleo ya kimaadili katika nchi za Magharibi. Nilipata ladha ya hii wiki kadhaa zilizopita wakati, wakati wa kusafisha jikoni, niliamua kuvaa "Tarehe za kwanza" kwenye runinga na nikajikuta mbele ya mwanamke mzuri wa Colombia mwenye umri wa miaka 77 na binti yake wa miaka 44. Huyu wa mwisho, pamoja na kuwa mama na kucheza umbile la ajabu lililochanganya ubora wa Shakira na Beatrice wa Petrarch, pia alikuwa nyanya. Baada ya kujionyesha kama Wakatoliki, wanawake hawa wawili waliweza kujionea kuzorota kwa tamaduni za Uropa kwa kutofautisha maadili yao ya kibinadamu na maisha ya kihuni ya tarehe zao mbili.

Kwa upande mmoja, mwanamume wa Kiitaliano mwenye homoni katika miaka ya thelathini ambaye, licha ya kudumisha hamu ya ngono kama afya mbaya, aliamini kuwa alikuwa na umri wa miaka kumi na tano na aliendelea kurudia, kwa kashfa ya mungu wa Colombia, kwamba alitaka kwenda nje na karamu na alikuwa mdogo sana kupata watoto. Kwa upande mwingine, Mhispania mmoja mzee ambaye alilalamika kuhusu umri wake wa kuchumbiana na ambaye alirudia kama kasuku msumbufu kwa mwanamke wa Karibea kwamba yeye haamini kuwa kuna Mungu, ingawa hakuwa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu ambaye, kama C. Tangana katika wimbo “Soy ateo” (“I’m an atheist”), alionyesha ukaribu wake na uungu kwa kucheza dansi pamoja na Nathy Peluso katika eneo la Apse of Toledo Cathedral, lakini badala yake alikuwa mtu mpweke, mwenye huzuni, aliyetumiwa na itikadi iliyo mbali na ulinzi wowote mkali wa ubinadamu ambao kutokana Mungu kunaweza kuwa nao katika mazingira au hali zingine.

Wakati huo huo, mimi huangalia ujumbe na arifa za simu yangu. Rafiki mmoja alinitumia tweets kuhusu nadharia ya Ubadilishaji Mkuu, na mwingine alinitumia video ya Roberto Vaquero, akizungumzia uharibifu wa nchi za Magharibi mikononi mwa utamaduni wa Kiislamu. Ninakubali kwamba tamaduni nyingi ni silaha ya maangamizi ya ustaarabu, na kwamba uhamiaji wa watu wengi ni ujanja wa kusikitisha wa wasomi kuwanyang'anya wenyeji na wahamiaji mizizi na utu wote, na kuzalisha uhalifu na migogoro ya kijamii. 

Lakini pia nadhani tunakosea kabisa kuwalaumu wageni kwa kuharibu "maadili yetu ya Magharibi." Je, sisi si kweli, tauni inayotishia kuangamiza “tamaduni zao zilizorudi nyuma”? Je, Waamerika Kusini na Waislamu wanashambulia familia, jumuiya, au ukweli wa kibiolojia uliothibitishwa kisayansi kwamba jamii ya wanadamu imegawanywa katika wanaume na wanawake? 

Hebu pia tushughulikie nini kinaendelea katika miji yetu, ambapo jumuiya za ujirani zinabadilishwa na muunganiko wa maisha ya kuhamahama, yaliyoondolewa na yale Juan Irigoyen amewaita "wakazi wa makazi"- ni kwamba, vijana wa Kimagharibi wasio na watoto milele ambao huwadharau watoto na wazee na, wanaoridhika na kuishi katika msongamano wa vyumba vilivyogeuzwa kuwa mizinga na kompyuta zao za pajani zikiwa zimefanana na Netflix daima, "wanaongoza ukuaji mpya" kwa kuzihamisha familia zilizokaa kwa muda mrefu kutoka kwa nyumba zao. Bila watoto (watoto) kutetea (bila uwezekano wa kujigeuza hata kuwa wafuasi), watu hawa wanaonekana kujiuzulu kwa mamlaka isiyo ya kibinadamu ya mfumo na kutoa maisha yao kama dhabihu.

Wanaweza kufikiria kuwa hawana shida kubwa, lakini kwa kweli wanayo. Nchi za Magharibi leo zimekuwa utamaduni wa kishetani ambao, kupitia udhibiti wa kitabia, huwafanya wakazi wake wadanganyike chini ya masimulizi ya uwongo kwamba, pamoja na miungu inayodaiwa kupinduliwa na dini zikiisha, sisi wanadamu lazima tujifanye kuwa miungu. 

Udanganyifu huu wa uungu umechochewa tangu mwanzo na uliberali, itikadi ya Kiprotestanti inayobatilisha utashi wetu katika kila jambo linaloweza kuamuliwa na mwanadamu (kwa mfano, udhibiti wa soko), ili tu kuuhimiza kuhusiana na kila kitu ambacho kinaweza kukatazwa, kutuahidi furaha, kujitawala, na haki ya kubadilisha asili yetu. Upotovu wa hivi punde wa uliberali—usichanganywe na ubepari, pia upo katika jamii zisizo za kiliberali—imekuwa "kisayansi" kukataa, sasa kwamba AI inasubiri katika mbawa, kuwepo kwa hiari (Robert Sapolsky na wengine.). Uliberali umekuwa na ujamaa kama mshirika wake mkuu. Ukiwa umeundwa kama chanjo ya kiliberali (virusi vya kiliberali dhaifu), ujamaa pia umeishia kutangaza vita dhidi ya asili ya mwanadamu kupitia mafundisho ya kiliberali kama vile imani potofu katika maendeleo, teknolojia, au hitaji la kuvunja mila.

Iwe kwa njia ya soko au utawala wa kiimla wa serikali—wote ambao unabatilisha mafanikio ya ustaarabu wa soko na serikali—uliberali na ujamaa umekuwa magonjwa ya autoimmune ya Magharibi. ambayo yameishia kuunganishwa katika utu, itikadi inayoweka msingi fundisho lililoamsha, Ajenda ya 2030, na utandawazi wa kidijitali. 

Ubinadamu unatafuta kutunyang'anya sehemu ya mwisho ya ubinadamu iliyobaki katika maisha yetu kwa ahadi ya kutugeuza kuwa miungu ambao wataondoka. Homo sapiens kwenye jalada la historia. Kwa maana hii, utasa, "pestism," na chuki ya watoto ni mazoea ambayo yanatuhimiza kuacha kujiona kama wanadamu - yaani, kuwa watu wa kufa na chini ya mamlaka ya juu - na badala yake tujifikirie kama Miungu inayojitosheleza. 

Ni kwa isiyozidi kuzaliana, na kutafuta kudhibiti miujiza hiyo iitwayo kuzaliwa na kifo kwa njia ya utoaji mimba na euthanasia, tunaweza kujifanya kuwa miungu kwa uwongo kwa kujiona sisi wenyewe kuwa waanzilishi wa mwanzo na mwisho wa maisha yetu wenyewe. Katika kujipigapiga mgongoni kwa kutokuwa na watoto chini ya kisingizio cha kusikitisha cha "kujifanya," tunatoka kwa kusambaza kwa watoto wetu muujiza wa maisha ambayo hayatakuwa yetu kamwe lakini ambayo yanajumuisha na kutuvuka, hadi kuwa wamiliki wa maisha ya wanyama wa kipenzi, ambao tunaweza kuwaona wakizaliwa na kufa, lakini ambao haturuhusu kuzaliana dhidi ya njama za mbinguni. Kubadilisha mtoto na mnyama kipenzi kunamaanisha kumbadilisha kipenzi na kuwa mtumishi na mwamini wetu na kujiona kama wadudu ambao wanaweza kudhibiti na kusimamia maisha mengine bila uhuru.

Kwa hivyo, hakuna kitu kinachosababisha hofu kubwa katika Magharibi yetu ya baada ya ubinadamu kama macho ya mtoto. Upyaji wa kimaadili wa jamii daima umekuwa ukitegemea, kizazi baada ya kizazi, juu ya kutokuwa na hatia kusumbua, kuepukika na kuvuruga kwa watoto. Miaka michache baada ya kuacha ujana nyuma, wakati tu tunaamini ubinadamu ni ukatili na kukata tamaa huanza kuingia ndani ya matumbo yetu, tunakuwa wazazi, na watoto kwa mara nyingine tena wanatuambukiza kutokuwa na hatia.

Watoto wetu wanapoacha kuwa watoto na tunapoteza mawasiliano ya moja kwa moja na kutokuwa na hatia, wimbi la chuki linatishia kurudi kwetu hadi tuwe babu na babu na utoto kwa mara nyingine tena unatutakasa. Watoto ndio msingi wa maadili, dhamana ya lazima kwa maisha ya mwanadamu. Je, tunawezaje kubaki binadamu katika nchi za Magharibi ambazo hazilindwi na macho ya watoto? Ni wakati gani wenye kusikitisha unaotungojea, tukiwa tumevuliwa kutokuwa na hatia?

Ikiwa kuna jambo moja ambalo tunapaswa kuwa wazi juu ya leo, ni kwamba asili ya pigo hili la ujinga ni Mwangaza, vuguvugu la maangamizi ya ustaarabu katika huduma ya ubeberu wa unyang'anyi, ambayo Uingereza, Ufaransa, Ujerumani, na Marekani imeanzisha kila mahali tangu karne ya 18. 

Mwangaza umegeuza uungu na umilele kuwa bidhaa za matumizi ya banal na kutangaza hitaji la ubinadamu wa Magharibi kuacha kanuni za kimsingi za kidini. (haki ya kuishi, familia, na mila) na kujisalimisha kwa haijulikani, kusimamiwa na wasomi wa teknolojia. 

Lengo ni kuundwa kwa mtu mpya ambaye lazima aonyeshe imani kamili katika sayansi-sio sayansi-kwa, kwa mfano, kuhatarisha maisha yake mwenyewe kwa kujidunga "chanjo" za mRNA kwa hofu na bila kujua, au kwa kudhani, dhidi ya mantiki yote, kwamba tunakosa hiari na lazima tutii AI. 

Kwa kushangaza, sayansi ndiyo mwathirika mkuu wa Mwangaza, ambayo inatangaza kuwa haiendani na dini licha ya ukweli kwamba mara nyingi imekuwa ikienda sambamba na ile ya mwisho, tangu kuanzishwa kwa vyuo vikuu hadi kuanzishwa kwa genetics ya Mendelian (Bahati or Bruno Kwa kweli, hawakuuawa vibaya kwa nadharia zao za kisayansi, lakini kwa sababu za kisiasa na mafundisho).

Msingi wa Kutaalamika unaonekana wazi kwa wanajihadi wa kisasa kama vile Richard Dawkins, Christopher Hitchens, na Sam Harris, ambao walitangaza ubinadamu na dini kuwa hazipatani, licha ya ukweli kwamba dini Francisco de Vitoria na Giambattista Vico zimetuonyesha, ni chanzo cha kweli cha kanuni za kiulimwengu na chimbuko la ustaarabu. 

Kutaalamika ni dini hasi kwa maana kwamba, badala ya kuwaunganisha tena au kuwaunganisha wanadamu kwa msingi wa jumuiya ya kimaadili, inawatenganisha na wengine hadi wawe na atomized. Inadai kwamba raia "aliyeelimika" kweli aachane na urithi wao wa kianthropolojia kwa njia inayozidi kutia chumvi na ya vurugu. Kwa hivyo, watu walioangaziwa waliamsha mvuto mbaya wa kutupa mapokeo kwenye moto mkali. 

Mtu aliyeelimika siku zote hujifanya kuwa anajua kitu kimoja zaidi ya shetani (yaani, kuwa mungu), wakati kwa kweli yeye ni shetani maskini anayetii fundisho la kiitikadi, la kuchukiza na la uwongo la ulimwengu ambalo liliibuka kukomesha mapinduzi ya mapema ya kisasa, na ambayo yameishia kugeuza sayansi kuwa kasumba ya watu wote, na kutugeuza sisi sote kuwa kasumba, na kutugeuza sisi sote kuwa mapokeo. bereft, lazima kuwasilisha kwa teknolojia.

Ni kwa njia ya utambuzi tu jinsi ambavyo tumelazimishwa kukataa kila kitu ambacho sisi ni kweli kwamba tunaelezea kwa nini wengi wameshawishiwa kuwa na watoto (kilele kamili cha maisha ya mtu binafsi na ya pamoja) ni wazimu, wakati, kwa kweli, wazimu wa kweli ni kutokuwa nao. huku akiigiza kama dandies zisizo na mizizi. 

Kwa heshima zote za punda, farasi na nyumbu, tunaweza kusema kwamba nchi za Magharibi zimekuwa kama zilivyo, kwa sababu tumedanganywa na kuamua kuacha kuwa punda (wadogo, wa polepole, wenye akili). Analog) na kuwa farasi (wakubwa, wa haraka, wanaotabirika, digital ), bila kuelewa kuwa wanadamu ni zaidi ya kizazi cha punda (punda wa Balaamu; punda wa Yesu; Fundi wa fedha, laini na nywele) kuliko farasi ambao hupanda migongo yao wapanda farasi wanne wa apocalypse. 

Kwa kujaribu sana kubadilisha asili yetu ya punda polepole lakini yenye busara na akili bandia na inayodhibitiwa na farasi, tumechanganyika nao hadi tukawa nyumbu (yaani, wanyama tasa). Tunaweza kujifariji kwa wazo kwamba ni ndani ya uwezo wetu kubadilisha rangi ya macho yetu, kujidunga Botox, kubadilisha mikono yetu kuwa miguu, pua zetu kuwa uke, au kuwa na avatar kama mshirika, lakini sisi tayari ni wanyama wa mizigo, wasio na kuzaa, waliohukumiwa kutii, bila uwezekano wa kupiga kelele au kuzaa maisha.