Brownstone » Jarida la Taasisi ya Brownstone » Habari Covid, Nina Dini

Habari Covid, Nina Dini

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kwa bora au mbaya zaidi, ubongo wangu umeunganishwa na shaka. Hata wakati ninahisi kichefuchefu na kiroho na kufikiria hivyo labda kuna mtoa mada mkuu anayesimamia mambo, sinepsi zangu za mashaka huingia ndani na kuharibu furaha, nikisisitiza mawazo yangu ni hila tu ya biolojia ya binadamu. Lakini janga hilo - au tuseme, majibu ya janga - yamenipa shukrani mpya kwa mtazamo wa kidini.

Katika miezi ya mapema, wakati watu wa kilimwengu walipokuwa wakihimiza kila mtu abaki nyumbani, kubaki salama, kujifunika uso, na wengine wote, viongozi wa kidini walianza kupinga kile walichokiona kuwa kuingilia uhuru wa kuabudu. Haikuwa tu kufungwa kwa kanisa au kupigwa marufuku kwa kuimba kwaya walipinga. Walipiga kelele dhidi ya mtazamo mzima wa ulimwengu unaozingatia sheria, mawazo ambayo hupunguza watu kwa afya zao na hali ya hatari.

Ndivyo daktari wa magonjwa ya akili wa Uingereza Robert Freudenthal anaelezea kama "pingamizi la matibabu ya mtu” na mwanafalsafa wa Kiitaliano Giorgio Agamben anaita “maisha tupu". 

Upinzani wa Haredi

Mnamo Oktoba 2020, vyombo vya habari vilianza kuripoti juu ya msukumo wa janga kutoka kwa jamii ya Wayahudi ya Haredi (ultra-Orthodox) huko New York. Wanajamii walisema kwamba vizuizi vya Covid vilikuwa vikiwanyima kazi za kijamii ambazo zinafafanua utamaduni wao: sala, masomo, harusi, mazishi, chakula cha jioni, sherehe. Katika Covid lingo, matukio super-spreader. A bango iliyoandikwa "HATUTAZINGATIA" ilitandaza mitandao ya kijamii. 

Kwa muda mrefu wa maisha yangu niliwatazama Haredim kama spishi ngeni, licha ya mizizi ya mama yangu ya Kiorthodoksi, lakini huruma isiyotarajiwa sasa ilichochea ndani yangu. Nilielewa, kwa uwazi wa kioo, kwa nini kufuli hakukuwa na nafasi katika ulimwengu wao. Utambulisho wao ulitegemea uhusiano—“Ninaunganisha, kwa hivyo niko”—na hatua za “kaa nyumbani” ziliwaacha bila fani yoyote, kama dira isiyo na nguzo ya sumaku. Kujizuia kwangu dhidi ya kufuli kulikuja kutoka mahali sawa: chini ya hali ya "kujali" na "kukaa salama," mkakati ulisaliti kupuuza kwa kushangaza kwa wavuti ya unganisho, tamaduni, na uumbaji ambayo hutoa maana ya maisha duniani.

Huko Yerusalemu, wakati huo huo, watu wa Orthodox waliendelea kukiuka vikwazo vya Covid hadi 2021. Walihudhuria harusi kubwa, walipeleka watoto wao shuleni, na hata walifanya mazishi makubwa ya marabi waliokufa kwa Covid-19. Jioni moja, mamia ya waandamanaji wa Haredi walichoma moto mahali pa kutupia taka na kukabiliana na maafisa wa polisi mjini Jerusalem. 

Tabia hii iliwaacha Waisraeli wengi wakiwa na hasira na hasira, lakini Mendy Moskowits, mwanachama wa madhehebu ya Belz Hassidic huko Jerusalem, alidai kuwa Waisraeli wa kawaida hawakuelewa tu mtindo wa maisha wa Haredi. "Hatuwezi kuwa na kizazi kwenda nje," yeye alisema kwa Associated Press huko Yerusalemu. "Bado tunapeleka wavulana wetu shuleni kwa sababu tuna marabi wanaosema kuwa kusoma Torati kunaokoa na kulinda." 

Ah, ndiyo. Kizazi kijacho. Sikutaka waende kupigana, pia. "Biolojia inapita chini," mama yangu alikuwa akiniambia. “Ni jambo la kawaida na la kawaida kwa wazazi kujidhabihu kwa ajili ya watoto wao—si vinginevyo.” Alisimulia hadithi ya mwanamume Myahudi aliyepanda mti wa carob, ambao huzaa matunda baada ya miaka sabini tu. Alipoulizwa kwa nini angepanda mti ambao haungemfaa kamwe, mwanamume huyo alijibu hivi: “Kama vile mababu zangu walivyopanda mti wa karobu kwa ajili ya watoto wao, mimi ninapanda kwa ajili ya wana wangu.”  

Nilipata ujumbe. Hata kabla ya kuwa na watoto wangu mwenyewe, nilihisi kusukumwa kutanguliza watoto. Ndio maana nilipinga mkakati wa janga ambao uliweka mahitaji na matamanio ya vijana kwenye kichocheo cha nyuma. "Siwezi kufikiria tukio lingine katika historia ambapo tulitoa washiriki wetu wachanga kama wana-kondoo wa dhabihu kwa ajili ya uwezo ili kuwalinda wazee wetu,” mwandishi na mwandishi wa insha Ann Bauer (hakuna uhusiano nami) hivi majuzi aliniambia. "Bado ninashangaa kwamba tuliiruhusu ifanyike." (Kama kando, Insha ya Bauer juu ya hubris msingi wa "sayansi," iliyochapishwa na Kibao magazine, ni muhimu kusoma kwa mkosoaji yeyote wa kufuli.)

Maandamano ya Waprotestanti

Wakati Haredim walikuwa wakipiga kelele katika maeneo yao ya New York na Jerusalem, mhubiri wa kiprotestanti anayeitwa Artur Pawlowski alikuwa akipinga kufuli, vinyago, na vizuizi vya kanisa huko Magharibi mwa Canada. Wikendi ya Pasaka 2021, inaripoti kwamba Pawlowski hakuwa akifuata maagizo ya afya ya umma alileta polisi kwa kanisa lake. Miezi kadhaa baadaye, alikamatwa na kuhukumiwa.

Mbali na faini ya $23,000 na miezi 18 ya kifungo, hakimu aliyemhukumu Pawlowski alimpa hati miliki. Muswada kuhusu "maoni ya kitaalamu" ya kusoma kabla ya kujadili Covid na waumini wake. "Kulazimisha watu kusema yale ambayo hawataki kusema - na hawaamini - kunakiuka uhuru wote wa kimsingi wa Mkataba," Padre Raymond de Souza, kasisi wa Kikatoliki wa Ontario na profesa wa chuo kikuu, aliandika katika makala kwa ajili ya National Post. "Hivi ndivyo wadhalimu hufanya."

Akiwa kiongozi wa kidini, de Souza anahusika waziwazi katika swali hili: Je, serikali ina haki ya kuingilia uhuru wa kujieleza kwa kidini? Na ikiwa ni hivyo, kwa kiwango gani? Hukumu yake, iliyotolewa katika nyingine National Post makala: Serikali ya Kanada ilivuka mipaka. Chini ya kivuli cha kuwa na janga, wanasiasa na washauri wao walionyesha "hamu ya uchi ya kupanua ufikiaji wa serikali."

Kama Onyesho A, aliwasilisha marufuku ya miezi sita ya kuabudu ana kwa ana katika British Columbia, iliyoratibiwa na afisa wa afya wa mkoa Bonnie Henry. "Agizo lake liliruhusu watu wakutane kwa ajili ya mkutano wa Alcoholics Anonymous katika sehemu ya chini ya kanisa, lakini idadi hiyo hiyo ya watu hawakuweza kukutana katika kanisa kubwa zaidi kusali," alisema. “Haikuwa juu ya kudhibiti mikutano, bali kupiga marufuku ibada”—mchezo wa madaraka unaojifanya kuwa afya ya umma.

He akarudi kwenye mada miezi michache baadaye, baada ya kujua kwamba chanjo ingehitajika kuhudhuria mahali pa ibada huko Quebec, uamuzi aliouita “eneo jipya” kwa serikali. Kwa kuwa hawakutosheka kuweka kikomo idadi na mipangilio (futi sita!) ya watu wanaohudhuria ibada, maofisa wa serikali walikuwa sasa wakiamua “ni nani anayeweza kuingia katika nyumba ya Mungu hata kidogo.”

Makanisa yalipaswa kukaribisha kila mtu, lakini Quebec ilitaka wachungaji “wawe shirika la chanjo, bila kudai kuungama dhambi hadharani, bali wonyesho wa wema uliochanjwa.” Kwa de Souza, hilo liliwakilisha “unyanyasaji usiovumilika kwa uhuru wa kidini.” 

Sishiriki misukumo ya kidini ya de Souza, lakini makasisi kama yeye wamenisaidia kuelewa kwamba watu fulani haja ya ushirika wa kidini. Kwa kundi lake, hakuna kitu "kisicho muhimu" kuhusu huduma zake: kimsingi ni tiba ya IV. Na hakuna mtu anayepaswa kukataliwa kwa infusion.

Uma kwenye barabara

Mahakama za Kanada ziliamua kwamba vizuizi vya Covid havikukiuka dhamana ya uhuru wa kidini wa nchi hiyo, lakini wabunge wa Ohio wamechukua upande wa de Souza. Mnamo Juni 2022, wao kupitisha azimio kuitaka serikali ya Marekani kuweka Kanada kwenye orodha ya watu wanaozingatia uhuru wa kidini, ambayo ni pamoja na Azerbaijan na Cuba, iliyohukumiwa na hatia ya ukiukaji mkubwa wa uhuru wa kidini.14 (Wakati wa vyombo vya habari, Kanada haiko kwenye orodha.)

Kwa hivyo ni ipi? Ukiukaji au hakuna ukiukaji? Baada ya pande zote kuzungumza kipande chao, tunajikuta kwenye uma tunaouzoea barabarani, tukiwa na maadili yasiyopatanishwa kila upande. Chukua njia ya kushoto ikiwa unaamini ni lazima tuwalinde watu wengi iwezekanavyo dhidi ya virusi vinavyosumbua, kuacha kabisa. Chukua njia sahihi ikiwa unaona watu wanaoumiza roho na mahali pa ibada kama mikono ya kukaribisha ambayo huwaponya - hata katika janga.

Ingawa sina jeni la dini, kwa asili ninatetemeka kwa mtazamo wa ulimwengu unaoangalia zaidi ya hitaji la ulinzi dhidi ya virusi. Pia ninaelewa, zaidi ya hapo awali, kwa nini watu wa imani nyakati fulani hukatishwa tamaa na watu wenye shaka kama mimi. Mwandishi Robertson Davies aliwahi kusema kwamba haelewi wasioamini kuwa kuna Mungu. Siwezi kupata chanzo cha taarifa (hata Google si Mungu, inasikitisha kusema), lakini nakumbuka alitumia neno "numinous." Alisema, zaidi au kidogo, kwamba maisha yana sifa nyingi ambazo watu wasioamini Mungu hawaoni. 

Sisi watu wa kawaida tunaendelea kuwaambia wale wanaoweka vizuizi vya milele jambo lile lile: “Kuzingatia kwako maisha matupu kunakuzuia kuona kitu muhimu kuhusu uzoefu wa kuishi—kitu chenye uwezo na mwingi na muhimu. Tazama hapa. Angalia pale. Je, unaweza kuiona, kwa mbali?" Wanatuambia hakuna kitu cha kuona.

Ninasalia na maneno ya Luka 12:23: “Kwa maana uzima ni zaidi ya chakula, na mwili ni zaidi ya mavazi.” Sawa, hii inazidi kuwa ya ajabu: mimi, nikinukuu Biblia. Lakini wakati mwingine kiatu kinafaa tu.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Gabrielle Bauer

    Gabrielle Bauer ni mwandishi wa afya na matibabu wa Toronto ambaye ameshinda tuzo sita za kitaifa kwa uandishi wa habari wa jarida lake. Ameandika vitabu vitatu: Tokyo, My Everest, mshindi mwenza wa Tuzo ya Kitabu cha Kanada-Japan, Waltzing The Tango, mshindi wa mwisho katika tuzo ya ubunifu ya Edna Staebler, na hivi majuzi, kitabu cha janga la BLINDSIGHT IS 2020, kilichochapishwa na Brownstone. Taasisi mnamo 2023

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone