Brownstone » Jarida la Brownstone » historia » Je, huu ndio Ufisadi wa Mwisho wa Uliberali?

Je, huu ndio Ufisadi wa Mwisho wa Uliberali?

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Je, kuna kitu kiliberali kilichosalia katika neno uliberali? Ilikuwa mbaya vya kutosha wakati miaka 90 iliyopita "liberalism" ilikubali kuunga mkono takwimu za shirika za Mpango Mpya. Mwaka wa 1933 mara FDR ilipochukua mamlaka na kuweka udhibiti usio na kifani juu ya maisha ya kiuchumi. Kukataliwa huko kwa uchumi huru kwa kupendelea mipango ya serikali ilikuwa hatua kubwa ya mabadiliko. 

Hakuna mengi ambayo yamebadilika tangu wakati huo. Lakini kuunga mkono kufuli kwa kutisha kwa 2020 ni jambo ambalo hakuna mwanaelimu aliye hai kutoka miaka 100 iliyopita angefikiria kufanya. Ufisadi unaonekana kufanyika katika hatua za pembezoni. Kuungwa mkono kwa udhibiti, siasa za utambulisho, na vita dhidi ya wafanyikazi kwa jina la upunguzaji wa magonjwa ni jambo la ajabu. 

Kila siku mimi hupokea barua pepe kutoka kwa watu ambao hapo awali walitambuliwa kama huria au wa jumla upande wa kushoto lakini hawafanyi hivyo tena. Ilikuwa kufuli na kikundi cha media kuwafikiria ndio kilichobadilisha kila kitu. Walijiona kuwa wenye huruma, wenye nia ya kijamii, elimu ya kitaalamu, wanaovumilia kwa upana tofauti kati ya watu, na wenye kutilia shaka vipengele vya haki vya ushirika, vya utaifa, na vile vile vya kitheokrasi. 

Mshtuko huo ulikuja mwaka jana wakati teknolojia kubwa, vyombo vya habari vikubwa, na serikali kuu zote ziliungana kupanga jibu la virusi ambalo lilifunga shule kwa mwaka mzima, kuwaachilia polisi kuvunja karamu za nyumba, kuwafungia watu nje ya nyumba zao za ibada, kufungwa kwa milango. na hatimaye kuharibu biashara ndogo ndogo, mtiririko wa habari uliodhibitiwa, na kupuuza sayansi yote ambayo ilizua maswali ya kimsingi kuhusu hofu ya ugonjwa huo. 

Sasa una watu wale wale wanaolazimisha matibabu yasiyotakikana na yasiyohitajika kwa mamilioni ya wanafunzi na watumiaji ambao hawataki, huku ukijaribu kuweka mfumo wa kidijitali wa ufuatiliaji wa afya kwa kila mtu. Mengi ya haya yanaonekana kuwa yamekusudiwa kuweka hofu ya ugonjwa huo, kana kwamba kusema kwamba ilikuwa na thamani yake. 

Chini ya masharti haya, mtu yeyote katika kambi hii anawezaje kubaki na neno huria? 

Nimejiuliza ikiwa hizi zilikuwa barua pepe zangu tu au ikiwa kuna jambo la msingi zaidi linaendelea. Ni waliberali wangapi wanaohisi kutengwa na kabila lao wenyewe au vinginevyo wanahisi kusalitiwa? Ingawa ni nyingi, haitoshi. Kilichotokea kinapaswa kutosha kimsingi kutikisa utii kwa upande wa kushoto pamoja na imani kwamba kuwa mrengo wa kushoto kuna uhusiano wowote na kuunga mkono haki za binadamu na uhuru. 

Kila siku natamani kwamba wangeacha neno hilo kwa kudumu na kurudisha kwa wale ambao linabaki kuwa maelezo sahihi kwao. Kwa kusikitisha, hilo haliwezekani kutokea hivi karibuni. Wapiga kura, haswa, wamekwama kuuliza watu wajieleze kama huria au wahafidhina, ili tu kufanya matokeo kuwa safi na rafiki zaidi. 

Kwa hivyo fikiria kura mpya ya kutisha kutoka Taasisi ya Chuo Kikuu cha Jimbo la North Dakota ya Ubunifu na Ukuaji wa Ulimwenguni. Ilichunguza wanafunzi 400,000 kutoka zaidi ya vyuo na vyuo vikuu 1,000 tofauti katika majimbo 50. Matokeo yake kwa kweli ni ya kushtua. 

Fikiria swali hili. "Ikiwa profesa anasema jambo ambalo wanafunzi wanaona kuwa kuudhi, je, profesa huyo anapaswa kuripotiwa chuo kikuu?"

Miongoni mwa waliberali waliojieleza, 85% walisema ndio. Miongoni mwa wahafidhina, takwimu bado ilikuwa juu sana lakini bora zaidi: 41%. 

Mwingine: “Mwanafunzi akisema jambo ambalo wanafunzi wengine wanaona kuwa kuudhi, je, mwanafunzi huyo anapaswa kuripotiwa chuo kikuu?”

Miongoni mwa waliberali waliojieleza wenyewe: 76% walisema ndiyo. Miongoni mwa wahafidhina, ilikuwa 31%. 

Maneno kama uvumilivu au usemi huru ni toast. Kinachoonekana kuendelezwa hapa ni kizazi kilicho tayari kujiandikisha katika Walinzi Wekundu iwapo tukio litatokea. 

Inakuwa mbaya zaidi linapokuja suala la uchumi.

Kisigino cha Achilles cha uliberali wa kisasa daima imekuwa mtazamo wake kuelekea uchumi huria. Utafiti huu unatia nguvu hoja. Asilimia 55 kamili ya waliberali wanakumbatia fasili ifuatayo ya ubepari: "Mfumo wa kiuchumi ambapo mashirika hutumia ruzuku, mapumziko maalum ya kodi, miunganisho ya kisiasa, na sheria maalum ambazo zinawapendelea zaidi ya washindani kupata faida."

Katika kuchagua jibu hilo, walikataa jibu bora zaidi: “Mfumo wa kiuchumi ambamo mali inamilikiwa na mtu binafsi, ubadilishanaji ni wa hiari, na uzalishaji na bei ya bidhaa/huduma huamuliwa na nguvu za soko.”

Hakika, 65% ya waliberali wa chuo wanasema wana mtazamo "hasi" wa ubepari. Ni 16% tu ya wahafidhina walisema wana mtazamo hasi wa ubepari. Mgawanyiko huo huo unafichuliwa katika swali kuhusu kama ubepari unaweza kutatua umaskini na mabadiliko ya hali ya hewa. Wakati huo huo, 48% ya waliberali wanasema kwamba tabaka zao zimechangia katika kuunda maoni yao hasi zaidi kuhusu ubepari. 

Kwa kuzingatia haya yote, yafuatayo hayatakushangaza. Asilimia 69 kamili ya waliberali wanakumbatia fasili ifuatayo ya ujamaa: “Mfumo wa kiuchumi ambapo watu/kampuni hufanya maamuzi juu ya aina, kiasi kinachozalishwa, na bei inayotozwa kwa bidhaa na huduma nyingi, lakini serikali ina jukumu kubwa sana katika kuhakikisha bei zinapatikana. haki na katika kuhakikisha mgawanyo sawa wa rasilimali kati ya matajiri na maskini.” Na 47% wanasema wana mtazamo chanya wa ujamaa unaofafanuliwa hivyo (hiyo inalinganishwa na 7% tu ya wahafidhina). 

Hakuna swali kwamba mtu yeyote bado anayejitambulisha na kushoto anahitaji kurekebisha maoni yake juu ya uchumi kwa ujumla. Pengine tuko mbali kidogo na hilo. Uchumi ni mgumu kwa sababu unahitaji hatua chache za mantiki na njia ya kufikirika zaidi kuliko watu walivyozoea. 

Bado, hata bila mabadiliko hayo, kwa hakika kuna mabadiliko yanayoendelea kwa mtu yeyote ambaye anashikilia kitu chochote kama wazo huria la haki za binadamu na uhuru muhimu - jinsi neno hilo lilivyokuwa likifafanuliwa. Maadili hayo yanaonekana kukaribia kufa katika upande wa kushoto wa wigo wa kisiasa. 

Ninaweza kuwa nimekosea lakini inanishangaza kwamba teknolojia kubwa, vyombo vya habari vikubwa na serikali kubwa - chini ya jimbo la chama kimoja nchini Marekani leo - zinacheza na moto. Leo, tangu kuzinduliwa kwa Biden, wanapanda juu, wakipinga kinyume chake, washirikina zaidi kuliko hapo awali, wakisherehekea udhibiti, kusukuma unafiki mbaya, uchunguzi na kunyamazisha upinzani, na kushangilia kulazimisha kwa idadi ya watu. 

Hakika kutakuwa na blowback. Na inaweza kuwa mbaya. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Jeffrey A Tucker

    Jeffrey Tucker ni Mwanzilishi, Mwandishi, na Rais katika Taasisi ya Brownstone. Yeye pia ni Mwandishi Mwandamizi wa Uchumi wa Epoch Times, mwandishi wa vitabu 10, vikiwemo Maisha Baada ya Kufungiwa, na maelfu mengi ya makala katika magazeti ya kitaaluma na maarufu. Anazungumza sana juu ya mada za uchumi, teknolojia, falsafa ya kijamii, na utamaduni.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone