Watabiri wa miaka ya 1890 waliona miji yetu ikizama kwenye kinyesi cha farasi. Watabiri wa miaka ya 1930 waliona vita vya mwisho kati ya uhuru na ufashisti. Watabiri wa miaka ya 1950 na 60 waliona Vita Baridi vikiisha katika apocalypse ya nyuklia. Watabiri wa miaka ya 1980 waliona dunia ikikaribia kuchemka kutokana na ongezeko la joto duniani. Watabiri wa 2001 waliona hesabu ya mwisho kati ya Waislamu bilioni 1.5 na Wakristo bilioni 2. Watabiri wa 2020 waliona kurudiwa kwa Kifo Cheusi.
Wote walikuwa na makosa. Vita vya kutisha na hasara kubwa zilitokea, lakini licha ya hivyo, maendeleo ya wanadamu yamekuwa ya kudumu. Kila muongo wa enzi ya kisasa umeisha na watu wengi wanaoishi kwa muda mrefu kwenye sayari hii. Vitisho vilikuwa vya kweli, lakini chini ya hayo sisi wanadamu bado tuliendelea kusonga mbele, kuboresha maisha kwa wastani kwa raia.
Kilichohofiwa kiliepukwa, kwa ufupi, na ushindani. Kila mkoa wa kijinga kiasi cha kurudi nyuma kuelekea vilio au uharibifu ulichukuliwa na wale ambao badala yake walichagua maendeleo, wakisaidiwa na faida za kiteknolojia zilizokuja na maendeleo hayo. Milki ya Austria na Ottoman ilifikia mwisho wao. Kila itikadi yenye kiburi cha kutosha kuwapa changamoto majirani wengi kwa chuki nyingi na ukandamizaji hatimaye ilishushwa kigingi na majirani hao, kama ilivyoonekana kwa Ujerumani ya Nazi au Ufaransa na Uingereza enzi ya ukoloni.
Leo, wale walio mamlakani kwa mara nyingine tena wako kwenye shambulio la uharibifu katika nchi nyingi za ulimwengu. Tunaishi katika wakati wa ukabaila mamboleo, huku wenye nguvu wakining'inia kwenye mapendeleo yao na kuvuna mapya kwa kuanzisha vita, kutangaza matatizo ya kiafya, na kuchunguza kuzimu kutoka kwetu. Itakuwa rahisi kulia tena na kusema nyakati ni mbaya.
Lakini hata katika hali ya kutisha, ni muhimu - ikiwa tunataka kupata tumaini na ujasiri wa kupigana - kuacha na kunusa waridi. Ni mambo gani mazuri yanayotendeka ulimwenguni, na ni nini bado kizuri kuhusu Magharibi? Tulia kwa hesabu ya furaha ambayo tunatumai itaweka tabasamu kwenye uso wako.
Mitindo Mitano Chanya
Kilimo duniani kiko katika hali mbaya kiafya, kikichukua kwa urahisi idadi ya watu wetu wanaoongezeka, licha ya majanga makubwa kwa njia za biashara. The bei za vyakula duniani ambao walifikia kilele mapema 2022 wameshuka nyuma kwa viwango vilivyoonekana (kwa hali halisi) mnamo 1973, wakati mapato halisi ya kila mtu. imeongezeka zaidi ya 250% tangu 1970. Hiyo ni habari njema ya kushangaza, inayosukumwa kimsingi na ardhi tele ya kilimo ambayo inaweza na italimwa wakati bei ya chakula inapopanda. Uwezo ambao haujatumiwa wa ardhi isiyolimwa umeongezeka kwa muda, kwani mavuno yameongezeka na hali ya hewa imekuwa nzuri zaidi kwa ukuaji. Kanada, Asia ya Kati, Brazili na kwingineko bado wana uwezo mkubwa wa kilimo.
Ongezeko la mavuno tangu mwanzoni mwa miaka ya 1960 limesababisha kilomita za mraba milioni 18.1 za ardhi inayolimwa. kushoto bila kazi ifikapo 2023. Kuongezeka kwa uzalishaji wa kilimo kumekuwa jambo la kimataifa kwa miaka 40 iliyopita, ingawa ongezeko hilo linapungua. Sababu moja inayoendesha hili imekuwa teknolojia mpya, ikiwa ni pamoja na mazao mapya na mbinu mpya za kilimo. Sababu nyingine ya kuendesha gari ni CO zaidi2 angani, kwa hisani ya uchomaji mkubwa na unaoongezeka wa mafuta ya kisukuku. Kwa hivyo, habari njema ni kwamba ubinadamu hauko katika hatari ya kujitengenezea chakula kisichofaa wakati wowote katika miaka 50 ijayo. Tunaweza kutabiri kwa ujasiri kwamba chakula kitabaki nafuu na kikubwa katika karne ijayo.
Ulimwenguni, asili inastawi katika suala la kufunika kwa majani na anuwai mbichi za kienyeji. Pete za miti na majani yamepanda karibu 40% duniani kote, ikifuatilia mstari wa juu unaokaribia kuendelea katika kipindi cha miaka 50 iliyopita. Ujanibishaji huu wa kimataifa ni, tena, zawadi ya matumizi ya mafuta, ambayo imetoa mbolea ya CO2 kutoka kwa kina chake cha kijiolojia. Kama inavyoonyeshwa kwenye ramani hapa chini, mgao wa kijani kibichi umekuwa wa juu zaidi nchini Uchina, India, na Ulaya, ambapo nusu ya wanadamu wanaishi na kukuza chakula. Ukizuia uingiliaji kati wa kisiasa, wanadamu watachimba mafuta mengi zaidi ya mafuta katika miaka 50 ijayo, kwa hivyo mwelekeo huu mzuri unapaswa pia kutarajiwa kuendelea: tutaona mimea mingi na wanyama zaidi.
Hata jangwa ni kijani, shukrani kwa CO ya ziada2 na mvua ya ziada. Kwa hivyo 'asili' kama mtu mwenye akili timamu angefafanua inaendelea vizuri sana na kukiwa na hatari ndogo ya kweli kwenye upeo wa macho, isipokuwa bila shaka ukichagua kufafanua 'asili' kama aina maalum za viumbe hai ambavyo vilikuwa karibu miaka 50 iliyopita, kwa sababu ufafanuzi huo unakuruhusu/kukulazimisha kudai kwamba mabadiliko yote ni mabaya, hata kama mabadiliko hayo ni kuwa na viumbe hai zaidi (yaani, asili zaidi).
Maji desalination, nguvu ya jua kizazi, na uzalishaji mdogo wa nguvu za nyuklia zote zimekuwa za bei nafuu zaidi katika miaka 20 iliyopita na zinaonekana kuendelea kuwa nafuu zaidi. Hii ni habari njema kwa wanadamu kwa ujumla, kwa sababu ina maana kwamba maisha yetu yanayotumia nishati nyingi yanaweza kuendelea kwa muda usiojulikana, hata kama nishati za visukuku zingeisha. Uondoaji wa chumvi kwa bei nafuu zaidi unahakikisha kuwa miji ya pwani haitegemei tena maji ya mvua au mito kwa mahitaji yao ya maji, na kuifanya kuwa endelevu zaidi na huru. Afadhali zaidi, mchanganyiko wa maji ya bei nafuu na nishati huahidi uwezo wa kurutubisha bara la jangwa nchini Australia, Arabia, na maeneo mengine, ikifungua uwezo zaidi wa asili wa Dunia.
Maeneo maskini zaidi ya dunia yanakaribia maeneo tajiri zaidi wa viwango vya maisha na viwango vya elimu ya msingi, ambayo kwa upande hupunguza viwango vyao vya uzazi. Kwa hivyo, idadi ya watu waliotoroka ulimwenguni tulioalikwa kuhangaikia tukiwa watoto si wasiwasi tena wa kihalisi. Licha ya kupunguzwa kwa muda wa kuishi hivi karibuni katika baadhi ya mikoa kwa sababu ya kufuli na chanjo za Covid, ubinadamu kwa ujumla bado uko kwenye njia ya muda mrefu ya kuishi muda mrefu na kupata afya bora.
New kambi za nguvu za kijiografia zinaundwa ambayo yanatoa uzito dhidi ya Marekani na Magharibi, ikiahidi mustakabali uliosawazishwa zaidi ambapo hakuna nchi au kambi ya nchi inayoweza kutawala ulimwengu mzima. Ingawa awamu ya mpito kuelekea usawa huo wa muda mrefu imejaa hatari, taswira ya muda mrefu ya kisiasa inaonekana kueleweka.
Kwa jumla, dunia ina rutuba zaidi na hali za kimsingi za kustawi kwa mwanadamu (maji, chakula, nishati na usawa wa nguvu) zinaonekana kuwa nzuri. Kwa kuzingatia, wasiwasi wa kizazi chetu (fascism, neo-feudalism, vita vya nyuklia, uimla) ungeonekana kuwa mzuri kuelekea mustakabali mzuri, kama vile Vita vya Kidunia vya pili na Vita vya Kidunia vya pili vilithibitisha kidogo zaidi ya mapigano ya ndani katika mwendo mrefu wa kusonga mbele wa ubinadamu kwa ujumla.
Katika miaka 80 ijayo, tunatarajia nini? Zingatia ukuaji uliotabiriwa wa kufunika kwa majani, ambao ni mkato wa 'uwingi wa chakula na utofauti,' kutoka 2081 hadi 2100:
Maeneo makubwa ya dunia, kutia ndani yale yenye watu wengi zaidi, yanatabiriwa kuongeza maisha ya mimea maradufu katika kipindi cha miaka 80 ijayo. Kila binadamu anayeingia kwenye gari au ndege yenye injini ya mwako anachangia katika siku zijazo.
Kwa kiwango cha ubinadamu kwa ujumla, tumefanya makubwa na bado tunaonekana kuwa mzuri kwa angalau maisha ya watoto wetu. Hata miaka 5 iliyopita iliona maendeleo kamili: uharibifu unaosababishwa na kufuli na chanjo za Covid hauondoi mwelekeo wa juu wa idadi na maisha marefu ya wanadamu wote kwenye sayari.
Tunakadiria kuwa kitu fulani katika mpangilio wa watu milioni 60 walikufa bila sababu au walizuiwa kuzaliwa kwa sababu ya kufuli na chanjo, lakini watu wapya wapatao milioni 400 walizaliwa kwa vyovyote vile katika miaka 5 iliyopita, na kuongeza idadi ya watu ulimwenguni kwa takriban milioni 200. Mapato na matumizi yaliongezeka hata katika maeneo maskini zaidi, kama vile India na Kusini-mashariki mwa Asia.
Vita vingepaswa kuwa mbaya zaidi kuliko WWII ili kufanya dent juu ya mwelekeo huu mzuri. Wangepaswa kuwa mbaya zaidi kuliko a ubadilishaji mdogo wa nyuklia. Migogoro ya sasa nchini Ukraine, Palestina, na kwingineko sio mbaya vya kutosha kuweza kudhihirika katika ngazi ya dunia. Ingawa kila kifo ni cha kusikitisha, ubinadamu kwa ujumla utaendelea kustawi licha ya migogoro iliyopo.
Ulimwengu kwa ujumla unaendelea vizuri, kwa jumla. Ili kupanua tabasamu letu, hebu tutaje na tutambue Mafanikio Matano Makuu ya Magharibi ambayo tunajivunia kwa uaminifu, na kujisikia heshima kuyathamini na kuyatetea katika nyakati hizi.
- Uvumbuzi mzuri wa mgawanyo wa madaraka. Kila mahali katika nchi za Magharibi, unaona imani - na wakati mwingine mazoezi - ya mgawanyo wa mamlaka. Hakuna utamaduni mwingine unaogusa wazo hili, na watu wenye nguvu kila mahali hulichukia kwa sababu linawawekea mipaka, ndiyo maana linatekelezwa mara chache sana. Licha ya kuchukiwa kote ulimwenguni na watu wenye nguvu na kutokuwepo kabisa kutoka sehemu nyingi za Magharibi leo, wazo hilo liko hai na liko sawa. Kila mtu katika nchi za Magharibi anaonekana kuamini ndani ya mioyo yao. Imo katika vitabu vyetu vyote juu ya manufaa ya demokrasia, na katika hadithi zote tunajieleza wenyewe na watoto wetu kuhusu jinsi jamii zetu za kisasa zinavyofanya kazi. Baada ya duru ya sasa ya ukabaila mamboleo na wale walio mamlakani kumalizika, tunatarajia wazo hili kutekelezwa kwa mara nyingine tena: nchi za Magharibi zitarejea katika kugonganisha vikundi vya watu wenye nguvu dhidi ya kila mmoja wao kwa wao kama njia ya kushinda ya kuwadhibiti wenye nguvu. Kwa bahati mbaya, tunafikiri kwamba wazo hili linapaswa kuchukuliwa zaidi: kwamba nguvu ya kitaifa inapaswa kugawanywa katika nne badala ya tatu sehemu. Raia hai inahitajika ili kuweka watendaji wakuu, wabunge, na idara ya mahakama wakiwa wametenganishwa na kufahamishwa. Badala ya vyombo vya habari vya ushirika kama "mali isiyohamishika ya nne," tunaona raia hai kama nguvu ya nne inayohitajika kuweka mamlaka nyingine tatu tofauti kwa kuwateua maafisa wakuu wa sekta ya umma na majaji, kupitia. mfumo wa jury la raia. Nguvu hii ya nne ya wananchi inapaswa pia kuwa kile ambacho makampuni ya kisasa ya vyombo vya habari sivyo kuwapa watu habari zilizokusanywa na raia kuweka raia na mamlaka mengine matatu kwa uhuru habari.
- Kupitia faida kubwa zinazopatikana kutokana na uwekezaji katika, na uvunaji wa, utofauti wa sayansi, masoko na mashirika makubwa.. Ujanja mkubwa wa mwili wa mwanadamu ni kuvuna juhudi za maelfu ya viumbe tofauti katika miili yetu bila kuwa na mwili kuzidiwa. Tunatumia spishi zingine kusaga chakula, kuweka ngozi yetu nyororo, kuboresha meno yetu na vilainishi vya ndani, na kadhalika. Mataifa ya Magharibi yamepata hila sawa katika mbinu zake za shirika la kijamii, kupitia soko shindani ambapo watu tofauti na mashirika yao huenda katika mwelekeo tofauti kabisa, kutafuta kwa majaribio ni nani aliye na mawazo bora zaidi ambayo yananufaisha jamii yote. Ujuzi wa kisayansi wa Kimagharibi pia umetoka kwa wanasayansi wengi wanaojaribu mambo tofauti, huku watumiaji wa sayansi wakiwa polepole (mara nyingi kwa uchungu polepole, kama vile, kwa miongo mingi) wakitafuta nani alikuwa na makosa kidogo kuliko nani. Mashirika makubwa ya Magharibi hupanda na kuvuna utofauti ndani yao wenyewe pia, kupitia mgawanyiko wa utendaji kazi, vitengo vya R&D ambavyo huchochea utofauti, na uvumilivu wa ndani wa majaribio na wasimamizi wengi wanaotumia rasilimali za jumla.
- Ulimwengu wa usemi wa kisanii wa Magharibi. Uamsho wa leo, kanuni za kujitazama bila kujali, sanaa ya juu katika nchi za Magharibi inajaribu waziwazi kuondoka kutoka kwa sasa na ya ndani na kuzungumza na ubinadamu kwa ujumla. Tunafanya hivyo katika muziki, sanamu, picha za kuchora, usanifu, ushairi, na vitabu. Ili kuwa sawa, Ubuddha pia hujaribu kufanya hivi, na sehemu kubwa ya ulimwengu hufanya hivi katika baadhi ya aina zake za kisanii (mara nyingi katika usanifu na sanamu, na wakati mwingine katika hadithi kuu) lakini Magharibi imeifanya kuwa falsafa ya kisanii kutamani kutoka "hapa leo" na kuzungumza na kila mtu, kila mahali, kwa wakati.
- Utoaji wa neema. Zawadi kuu ya Ukristo kwa nchi za Magharibi imekuwa wazo la neema, inayojumuisha rehema na uvumilivu mzuri kwa 'udhaifu' wa wanadamu. Tamaduni zingine nyingi na hata nyuzi kadhaa za Ukristo hazichukui tabia hii ya kusamehe na huruma. Mtazamo wa kweli wa kibinadamu ambapo tunakumbatia kwa upendo asili zetu wenyewe na maadui wetu wa kawaida kama wanadamu tu - warts na wote - sio tu wa fadhili, lakini huwapa watu usalama wa kihisia unaohitajika kwa kujipenda, kujitafakari kwa uaminifu, maendeleo, na kujiboresha.
- Uundaji wa nafasi za umma ambapo moyo na akili vinaweza kuzungumza. Kutoka viwanja vya vijiji hadi masoko ya mijini; kutoka saa ya furaha baada ya kazi hadi usiku wa wazazi shuleni; kutoka makumbusho ya sanaa hadi njia za miguu za umma katikati mwa jiji; kutoka kwa vipaza sauti vya kukatiza kwenye mikutano hadi jamii za mijadala katika wasomi: Watu wa Magharibi kwa uangalifu hutengeza nafasi kwa raia kusema mawazo yao na kuonyesha mioyo yao. Kama ilivyo kwa mgawanyo wa madaraka, udhaifu uliopo wa utekelezaji wa jambo hili haupunguzi nguvu inayoendelea ya wazo. Watumiaji vibaya mamlaka mara nyingi hufunga maeneo ya umma ili kuzuia upinzani ulio wazi, lakini wazo kwamba tunapaswa kuwa na nafasi kama hizo liko hai na liko katika nchi za Magharibi. Hata watawala wa kiimla wanajua kwamba kutovumilia kwao kumechukua nafasi na kutumainia siku zijazo ambapo maeneo ya wazi yatakuwa wazi tena (yaani, mara kila mtu atakapokubaliana nao, kwa hiari yao wenyewe kwa kawaida!).
Bila shaka, nchi za Magharibi si ngeni kwa maovu yote ya ubinadamu, kutoka kwa mauaji ya kiviwanda ya adui hadi ukandamizaji wa kitaasisi wa wakazi wake. Kwa kweli, tamaduni na taasisi za Magharibi zina deni kubwa kwa tamaduni zisizo za Magharibi, na michango kutoka kwa wazo la Wachina la urasimu wa kustahili hadi mimea muhimu ya Andes (viazi, kakao, mahindi, nk).
Bila shaka tamaduni zisizo za Magharibi zina sifa zao nzuri za kutofautisha, kama vile tabia ya Wachina ya kuthamini maelewano ya kijamii zaidi ya yote, na dhana ya maadili kama lotus (ua linalong'aa katikati ya uchafu) nchini India. Bila shaka kuna utofauti mkubwa sana ndani ya nchi za Magharibi, kutoka kwa Walutheri wa Kilutheri wa Kaskazini hadi wenye ubinafsi usio na huruma wa Magharibi-Magharibi, na sio ubinadamu wote wa maisha ya Magharibi unaoonyesha mafanikio yote makubwa matano kwa kipimo sawa.
Bado, tunakutana na matunda ya wote watano katika kila nchi ya Magharibi, na wachache sana wao popote pengine. Nje ya Magharibi, kuna maeneo machache ya umma ya kuonekana na kusikilizwa ndani, neema ndogo kuelekea asili yetu halisi na ya jirani zetu, kidogo katika njia ya sanaa ya ulimwengu ambayo inazungumza na sisi sote na hivyo hutukumbusha juu ya mapambano yetu ya kawaida katika ulimwengu huu, uwekezaji mdogo katika na uvunaji wa aina mbalimbali, na hakuna imani ya kweli katika mgawanyiko wa mamlaka ambayo huchochea kugawana madaraka.
Ni kwa sababu ya manufaa yanayopatikana kutokana na mafanikio hayo matano hapo juu ndiyo maana ulimwengu wote huhamia Magharibi na kubaki huko, huku watu wa Magharibi wachache wakiamua kuishi nje ya Magharibi isipokuwa sehemu hizo zenyewe ni za Magharibi zaidi, kama Hong Kong ilivyokuwa kwa muda. Vipengele hivi vitano vinafafanua maana ya kuwa wa Magharibi: mafanikio ya kihistoria ya kustaajabisha kuthamini, kulea, na kupanuka katika mioyo na akili zetu.
Magharibi ni nzuri kwa sababu imefanikiwa kuorodhesha njia ya mvutano wa asili ambayo inakubali, lakini inatenganisha, viungo viwili muhimu vinavyohitajika kwa ajili ya ustawi wa binadamu ambayo inaonekana kuwa katika migogoro. Ya kwanza ni akili iliyo mwaminifu kikatili ambayo huamua jinsi mambo yanavyofanya kazi na ni ya kweli kuhusu ushawishi mbovu wa mamlaka. Ya pili ni kukubalika kwa asili ya mwanadamu na kuruhusu asili hiyo kumwagika katika sehemu wazi ambapo uongo unaotuliza, uzuri, na mawazo yanaweza kushirikiwa. Kufikia wakati huu wa historia, watu hawa ambao hawaelekei kuwa na sababu nzuri na upendo mchangamfu wamejionyesha kuwa mchanganyiko usio na kifani wa kuwafanya wanadamu wasitawi.
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
