Brownstone » Jarida la Brownstone » Hapana, Niall Ferguson, Afya ya Usafiri na Biashara Imeboreshwa

Hapana, Niall Ferguson, Afya ya Usafiri na Biashara Imeboreshwa

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Je, maisha ya kisasa ni mashine ya kuangamia? Je, ukuaji wa miji, biashara ya kimataifa, usafiri wa anga, uhamiaji, utalii, na usafiri huwaweka wanadamu kwenye hatari inayoongezeka ya magonjwa na majanga? Je, tunajiua kupitia msongamano wetu wa kimataifa wa biashara, teknolojia, uhamiaji, kubadilishana kitamaduni, kilimo, na ngono isiyo ya kawaida? Mwanahistoria mashuhuri na mwanafalsafa wa kuvuka Atlantiki Niall Ferguson anasema hivyo katika katalogi hii ya ensaiklopidia iliyojifunza kwa bidii, Adhabu: Siasa za Janga

Inatuchukua kutoka kwa athari ya asteroid ya Chicxulub ambayo inaweza kuwaua dinosaurs hadi Vesuvius, kutoka kwa Vita vya Kidunia. I na II hadi Chernobyl, na kutoka kwa tauni ya bubonic hadi Homa ya Uhispania hadi UKIMWI hadi SARS hadi covid-19, Ferguson anatuambia zaidi kuliko tunavyoweza kutaka kujua juu ya tabia ya viumbe hai kufa kwa wingi katika majanga ambayo mara nyingi husababisha au kuzidisha.

Endelea kusoma, ingawa. Pia anasema mambo mengi mengi, ya kuvutia, ya polymathic. Na, kama anavyoweka siri katika tanbihi, kwa rehema anatuepusha na sura mbili za ziada alizoandika kuhusu siasa za kisasa (uchaguzi wa 2016) na kushindwa kwa kisiasa tangu ("Nini Haukufanyika").

Wakati akiandaa hadithi yake ya watangulizi wa Covid-19 na sababu kutoka kwa ukuu wa Mnara wa Hoover huko Stanford, Don wa zamani wa Oxford aliendelea na njia yake ya kupendeza kupitia uwanja wa ndege wa kimataifa wa viwanja vya ndege na maduka makubwa, na maikrofoni zikiwaka hadi wakati huo wa kufungwa kwa ulimwengu. Akijifanya kuwa “mtangazaji mkuu,” anamalizia kwamba kadiri tunavyosafiri na kushirikiana ndivyo tunavyokufa.

Bahati yetu (na yeye), alinusurika kusimulia hadithi hiyo, na nilinusurika katika serikali kama hiyo ili kufafanua matokeo yake mabaya. “Mambo matatu,” aandika, “yameongeza hatari ya wanadamu . . . makazi makubwa zaidi ya watu, kuongezeka kwa ukaribu wa wadudu na wanyama, na kuongezeka kwa kasi kwa uhamaji wa watu—kuwa wa ufupi zaidi, ukuaji wa miji, kilimo, na utandawazi.”

Baada ya sura ya ufunguzi juu ya “Maana ya Kifo” (kichwa kidogo—“Sote Tumehukumiwa”), anatoa masimulizi ya Tauni Nyeusi katikati ya karne ya kumi na nne, ambayo ilikuwa ni kujirudia kwa mlipuko kama huo, unaoitwa. “Tauni ya Justinian,” ambayo iliharibu Milki ya Roma karne nane kabla. Likiua, kulingana na makadirio fulani, hadi nusu ya wanadamu wa Ulaya, tauni ya bubonic ya karne ya kumi na nne inapunguza ufanisi wote wa mafua ya baadaye, panya, nguruwe, popo, matetemeko ya ardhi, mbu, Titanics, vita, mafuriko, ngamia wa kuogopwa, na janga la covids kama kukataa ujumbe wa ufuatiliaji wa sakata za Ferguson za maangamizi zilizofuata.

Sababu kuu ya "Kifo Cheusi," mwanahistoria wetu anabisha kwamba, ilikuwa ukuaji wa miji: kuongezeka kwa miji barani Ulaya kadiri idadi ya watu inavyoongezeka kwa bahati mbaya. Shida ilikuwa ni kile ambacho watafiti wetu wa huduma ya afya wenye mwelekeo wa covid wangeonyesha kama "makundi yanayosumbua" ya nyama na pumzi, biashara na kisasa.

“Sifa muhimu zaidi ya msiba,” Ferguson aeleza, “ni . . . uambukizi—yaani, njia fulani ya kueneza mshtuko wa awali kupitia mitandao ya kibiolojia ya maisha au mitandao ya kijamii ya wanadamu.”

Katika kuhesabu adhabu, "sifa" ni nyingi. Mwongozo wetu mashuhuri siku moja anaweza kusamehewa kwa kuandika, "Mdudu [wa bubonic] akawa kipengele"; jambo lolote lawezekana, hasa kwa sababu ya uhasama wake wa baadaye juu ya mlipuko katika Ufaransa wa karne ya kumi na nane: “Mauaji ya jumla ya paka na mbwa . . . lazima iwe imekaribishwa na panya wa Provence."

Kisha tunaingia katika sura za nathari zilizochanganuliwa kuhusu nadharia zilizojaa zaidi za "sayansi ya mtandao," "ugumu wa kubadilika," cliodynamics, usambazaji wa kifo cha Poisson, na sehemu ndogo ndogo, zenye maelezo zaidi, zisizo za mstari, athari za kipepeo, "wafalme wa joka," na swans nyeusi nyingi. . Mifumo changamano na "networlds" ya idadi ya watu inayoongezeka kila mara iliyounganishwa kwa wingi zaidi, tunajifunza, ina "sifa zinazojitokeza." Vipengele hivi hufuata “sheria za mamlaka,” zikijidhihirisha katika mwelekeo wa “kutengana . . . wote kwa wakati mmoja, kwa kasi ya kushangaza. . . au kwa mabadiliko yanayofuatana, yenye mshtuko.” Winston Churchill aliiweka kwa huzuni zaidi kama "cosmos inayoingia kwenye machafuko." 

Mawazo haya na agoraphobia wanayoshawishi husababisha maagizo ya kawaida ya kuzuia adhabu kwa "umbali wa kijamii." Yanayopendelewa bila kujali kupitia historia ni marufuku ya kipuritanical juu ya urafiki wa kibinadamu na mwingiliano. Ni matukio ya hivi punde tu kati ya haya ya kuzingirwa kwa haki ambayo sote tumepitia katika serikali ya zamani ya kuwaweka karantini watoto wenye afya nzuri, wanaoficha nyuso zao, na kufungia uchumi, hatua zilizowekwa na serikali nyingi ulimwenguni katika vita dhidi ya covid.

Ferguson hana utata juu ya haya yote, na anapinga kufuli. Lakini akijiweka kama nabii, anajivunia kuandika mnamo Februari 2, 2020, wakati onyesho likiendelea, 

Sasa tunashughulika na janga katika nchi yenye watu wengi zaidi ulimwenguni, ambayo ina nafasi kubwa ya kuwa janga la ulimwengu. . . . Changamoto ni. . . kupinga upotovu huo wa ajabu ambao hutuongoza wengi wetu kutoghairi mipango yetu ya kusafiri na kutovaa vinyago visivyofaa, hata wakati virusi hatari vinaenea kwa kasi.

Anakiri kwamba alishindwa changamoto. Alivaa kinyago "mara moja au mbili" wakati wa safari yake, "lakini aliona kuwa haiwezi kuvumiliwa baada ya saa moja na kuivua." Kama ilivyo kwa ulimwengu wote, baadaye aliingiwa na hofu iliyotawala, ambayo inaweza kuwa ilimchanganya mke wake, Ayaan Hirsi Ali. Yeye ni muathirika wa fatwa na mwandishi shujaa wa Bikira Aliyefungiwa: Kilio cha Mwanamke wa Kiislamu kwa Sababu. Ferguson, hata hivyo, anashauri, "tusitoe tut-sutting kwenye hijabu na nikabu." Analalamika: "Mimi mwenyewe nakaribisha enzi mpya ya kutengwa kwa jamii, lakini basi mimi ni mtu mbaya wa asili ambaye anachukia umati wa watu na sitakosa sana kukumbatiwa na kupeana mikono." Basi kwenda Montana.

Ananukuu kwa furaha mwandishi wa karne ya kumi na nane Daniel Defoe Jarida la Mwaka wa Tauni, aina fulani ya hekaya za kihistoria zilizowekwa mwaka wa 1665 huko London, wakati Uingereza ilipopoteza asilimia 15 hivi ya wakazi wake. Defoe alisifu vizuizi kwa “wingi wa wahuni na ombaomba wanaozurura . . . kueneza. . . maambukizi.” Tunajifunza kwamba miongoni mwa hatari hizo walikuwa Wayahudi wengi walioishi pembezoni mwa nchi, wakiwa na umati wa watu waliotoka povu wakijiadhibu kwa ajili ya ugonjwa wao na kuueneza. Jibu lilikuwa kupiga marufuku "Michezo Yote, Kupiga Bati, Michezo, Kuimba Nyimbo za Kubwa, Kupiga Buckle-Play [mapambano ya upanga jukwaani]," na hafla zingine za kupumua kwa wanadamu kwa uasherati, nyingi kati yao bila kufikiria hata na magavana wa Amerika waliokasirika. mwaka 2020 na baadae.

Katika mazingira yangu huko Berkshires huko Massachusetts, zaidi ya karne tatu baada ya 1665, kwa uhalali mdogo sana, wasafi walibaki kutawala chini ya ubabe mdogo wa Gavana Charlie Baker. Viliyopigwa marufuku mwaka jana ni mbio za barabarani, tamasha za Tanglewood, umati wa makanisa, sherehe za ukumbi wa michezo, tamasha za jazz, michezo ya besiboli, Jacob's Pillow ballet, ghala za muziki, mikutano ya nyimbo, mikutano ya kuogelea, harusi, vyumba vya masaji, vituo vya mazoezi ya mwili, dansi, mpira wa vikapu. mashindano, madarasa ya shule na vyuo, migahawa ya ndani, na maonyesho ya kilimo. Subiri hadi Baker asikie kuhusu "kucheza kwa buckle."

Katika ulimwengu wetu wa kisasa, tunaweza kuwa tulitarajiwa kuwa tumesonga zaidi ya woga wa zamani kabla ya virusi. Lakini Ferguson anakanusha madai ya furaha ya dawa za kisasa, ambayo katika vitabu vya awali aliyasherehekea kama moja ya "matumizi sita ya muuaji wa ustaarabu wa Magharibi": Kwa kila hatua mbili mbele ambazo wanaume na wanawake walio na darubini waliweza kuchukua, mwanadamu. mbio ilithibitika kuwa na uwezo wa kuchukua angalau hatua moja nyuma—kwa mara kwa mara, ingawa bila kujua, kuboresha mitandao [ya binadamu] na tabia [kana kwamba] ili kuharakisha uambukizaji wa vimelea vya magonjwa ya kuambukiza.

"Kwa sababu hiyo," anaandika, "simulizi za washindi kuhusu mwisho wa historia ya matibabu zimetolewa mara kwa mara uwongo: kufikia 1918-19 'mafua ya Kihispania,' na VVU-UKIMWI, na hivi karibuni zaidi na covid-19," ingawa. Homa ya Kihispania iliua zaidi ya mara kumi na mbili zaidi ya watu wa rika zote kuliko hata jumla ya mrundikano wa covid ya maisha yaliyofupishwa ya wagonjwa wanaokaribia kufa.

Nadharia ya Ferguson, iliyojaa maelezo ya kuvutia, mtindo wa kitaaluma, na ufagiaji wa kihistoria jinsi ulivyo, huishia kinyume cha ukweli. Ukweli ni kwamba utandawazi, teknolojia, ubepari, na uhuru wa mtu binafsi huzidisha idadi ya watu na kupanua maisha. Wao ni jibu kwa, si sababu ya hatari yetu. Jambo muhimu zaidi la maisha ya mwanadamu na historia katika miaka mia tatu iliyopita ni lile liitwalo “mlipuko wa idadi ya watu.” Katika kipindi hiki cha kuimarika kwa mielekeo yote ya utandawazi, biashara, na usafiri ambayo inadaiwa kuangamiza aina zetu, sio tu kwamba idadi ya wanadamu iliongezeka mara kumi na moja, kutoka milioni 683 hadi bilioni 7.7, lakini wastani wa maisha ya binadamu pia karibu mara mbili, kutoka thelathini. -tano hadi sabini.

Mafanikio ya kuishi maisha marefu yalikuwa makubwa zaidi, kama Ferguson anavyoonyesha katika chati kwenye ukurasa wa 39, katika nchi kama vile Japani, Italia, Ufaransa, na Korea Kusini. Kwa hatua zote, hawa ni miongoni mwa wakazi wengi wa mijini kwenye uso wa sayari. Miongoni mwao waliochanganyikana kuna mamilioni ya mbwa, paka, panya na popo. Mfiduo wa utotoni kwa kinyesi cha wanyama huhusishwa na upinzani wa baadaye kwa magonjwa.

Ongezeko la idadi ya watu lilifikia kilele katika karne iliyopita huku maelfu zaidi ya ndege zilizojaa zikibeba mamilioni zaidi ya watu kila wiki hadi idadi kubwa zaidi ya miji yenye watu wengi zaidi. Historia halisi inatuambia kwamba sababu ya kuongezeka huku mara kumi na moja kwa idadi ya watu ilikuwa ni ngono ya kimataifa kati ya mataifa na akili na miili na viwanda na teknolojia ambayo Ferguson anataja kama sababu za maambukizi ya covid na vifo. Kadiri idadi ya watu ilivyokuwa ikiongezeka, ndivyo viwango vya utajiri na kasi ya uvumbuzi ilivyoongezeka katika msururu wa ubunifu na kujifunza, uliokuzwa kwa kiasi kikubwa na kuongezeka kwa msongamano wa mawasiliano na kubadilishana watu.

Fomula yangu ya nadharia ya habari ya uchumi inaamuru kwamba utajiri kimsingi ni maarifa (mtu wa pango, kama mwenzake wa Ferguson Thomas Sowell angemwambia, alikuwa na nyenzo zote tunazoamuru leo). Ukuaji wa uchumi ni kujifunza, inayoonyeshwa katika "mikondo ya kujifunza" ya gharama zinazoporomoka katika sekta zote zilizojaribiwa na masoko. Kuzuia michakato ya kujifunza ni wakati. Pesa hufanya kazi kama wakati uliowekwa alama, kuweka mkondo wa maendeleo kupitia giza na ujinga katika siku zijazo.

Si chini ya katika uchumi, kujifunza ni muhimu katika biolojia ya maisha ya binadamu. Profesa wa sasa huko Oxford, mtaalam wa magonjwa ya magonjwa ambaye hajatajwa katika kurasa za Adhabu, ni Sunetra Gupta, mwandishi wa maandishi incisive yenye jina Magonjwa ya kuambukiza (2013). Mara ya kwanza nilikutana na Gupta kama mmoja wa waandishi wa "Azimio Kuu la Barrington" la kupinga kizuizi, lililotiwa saini na madaktari elfu hamsini na mamlaka zingine. Kutoka kwa kazi zake, niligundua kuwa maendeleo ya kujifunza katika uchumi yanarudiwa katika mifumo ya kinga ya binadamu iliyo wazi kwa virusi na bakteria mpya.

Sababu kuu ya kuongezeka kwa idadi ya watu ni kutoweka kwa mapigo ya kifo katika siku za nyuma. Badala ya kuendeleza magonjwa ya milipuko, kuongezeka kwa viwanda, dawa, na biashara katika ukuaji wa kibepari na kujifunza kumepunguza kwa kiasi kikubwa athari za magonjwa kwa maisha ya binadamu.

Matukio na ukali wa magonjwa ya milipuko yamepungua sana, sio kuongezeka kwa njia yoyote. Uhamiaji, utalii, usafiri wa anga, biashara, uchumba, na mwingiliano mwingine kati ya watu tofauti umefunza mifumo yetu ya kinga kutambua matishio mapya. Maendeleo ya kimatibabu na chanjo yamepunguza au kuondoa vitisho vya zamani. Na mifumo ya kinga inayobadilika ya utandawazi inayojumuisha tabaka za kingamwili, B- seli, T- seli, na seli za kuua, tuna uwezo wa kushughulika na karibu vimelea vyote vipya vinavyotokea katika maisha yetu.

Viini vya magonjwa vilivyokuwa vimeletwa kwenye “mifumo ya kinga isiyo na kinga” vilisababisha matukio ya kutoweka mara kwa mara ambayo yalifanya idadi ya watu ulimwenguni kuwa sehemu ya kumi ya siku hizi. Kugusana tu kati ya watu wawili waliokuwa wamejitenga kunaweza kusababisha vifo vingi. Idadi ya watu haikupita bilioni moja hadi utandawazi ulipoanza mapema katika karne ya ishirini. Tangu mafua ya Uhispania baada ya Vita vya Kidunia I ambayo iliua takriban milioni hamsini, magonjwa ya mlipuko ya hivi majuzi yamepungua sana. Wakati ni mbaya, kama sars, zimekuwa zisizoambukiza.

Leo, idadi ya watu ulimwenguni inathibitisha uimara mpya wa mifumo ya kinga. Wengi wetu wanaweza kukabiliana na Covid-19 kwa urahisi na tishio lolote la virusi linaloweza kuifuata. Sababu ya kinga yetu thabiti si kuwekewa watu karantini, kufungia, vinyago, na ufukuzi, bali kufichuliwa, biashara, uwazi, na mwingiliano. Mifumo yetu ya kinga ya utandawazi sasa haipatikani na virusi visivyojulikana kabisa. Gupta anahofia kuwa tiba zetu za sasa za Covid-XNUMX zimerudi nyuma kihistoria. Kuunda "enzi mpya ya giza kwa mifumo ya kinga," italeta matukio mabaya sana ambayo tunaogopa sana. 

Kama Umoja wa Mataifa ulivyotabiri, na kama Ferguson anavyoelewa, mdororo wa kiuchumi duniani kote unaosababishwa na kufuli umekuwa mbaya katika Ulimwengu wa Tatu, na kiwango cha juu cha vifo kutokana na njaa na dharura zingine. Katika nchi zilizoendelea, vifo vimeongezeka kutokana na kujiua, vinavyoletwa na upweke na kutengwa. Zaidi ya hayo, agoraphobia huwazuia watu kutafuta msaada wa matibabu kwa magonjwa hatari. 

Katika mataifa tajiri, kukiwa na uchunguzi wa mara kwa mara wa virusi, ambao hutoa chanya zaidi za uwongo kadiri tunavyojaribu kwa kulazimishwa zaidi, tunataja karibu vifo vyote kuwa vya Covid-19. Kadiri umri wa wastani wa "vifo vya covid" unavyokaribiana na umri wa wastani wa vifo vyote, tunajifanya kuthibitisha kuwa covid-19 ni janga la kimataifa.

Lakini hata madai yaliyopo kwamba zaidi ya laki sita walikufa kutokana na covid-19 huko Amerika ni hyperbole ya porini. Kulingana na data ya CDC yenyewe, asilimia zote isipokuwa 6 ya visa hivi vya mauti viliambatana na hali mbaya zaidi kama vile saratani, ugonjwa wa moyo, kisukari, unene wa kupindukia, na kifua kikuu. Katika majimbo mengi, nusu au zaidi ya vifo vilitokea katika nyumba za wauguzi, ambapo wastani wa kukaa ni wiki chache. Sasa tunahusisha kupunguzwa kwa covid na mpango wa kuvutia wa chanjo ya "kasi ya kuzunguka". Lakini sababu halisi ni kwamba Covid-19, kama Ferguson mwenyewe anavyokiri, ni tukio dogo ikilinganishwa na majanga ya hapo awali.

Ferguson anastahili sifa kamili kwa ukosoaji mkubwa wa kufuli kwa Covid-19. Anasimulia hadithi ya Homa ya Asia ya 1957 na 1958 kwa uwazi. H2N2, kirusi cha ribovirus kinachofanana na covid, kilitokeza janga la mauti zaidi, na kugonga mamilioni ya vijana na kuongeza vifo katika kundi la kumi na tano hadi ishirini na nne kwa asilimia 34. Kama Ferguson anavyoona, "gharama ya Homa ya Asia katika suala la qalys [miaka ya maisha iliyorekebishwa] iliyopotea" ilikuwa "mara 5.3 zaidi ya ile ya wastani wa msimu wa homa. . . . Kati ya Septemba 1957 na Machi 1958, idadi ya vijana walioambukizwa iliongezeka kutoka asilimia 5 hadi asilimia 70. Kisha wimbi la pili lilipiga kundi kati ya 45 na 70.

Katika kukabiliana na tishio hili kubwa, Rais Dwight Eisenhower aliweka wazi nchi na kuruhusu ukuaji wa uchumi kuendelea bila vikwazo. Kama Ferguson anavyoripoti, "Jenerali alikumbuka wakati wake kama afisa mchanga katika Camp Colt wakati wa homa ya Uhispania, wakati alisimamia juhudi za kukabiliana na homa hiyo kwa mafanikio hivi kwamba Jeshi halijampandisha cheo tu bali pia lilituma madaktari thelathini kutoka Camp Colt kuzunguka nchi nzima. wafundishe wengine.” Eisenhower alikuwa amewaamini madaktari, ambao katika enzi hiyo walizuiliwa zaidi na majukumu ya matibabu badala ya kuwanyakua wanasiasa kupitia hali ya kiutawala ya nomenklatura ya huduma ya afya.

Mnamo 1957, "kama afisa wa cdc alikumbuka baadaye, 'Hatua kwa ujumla hazikuchukuliwa kufunga shule, kuzuia kusafiri, kufunga mipaka, au kupendekeza kuvaa barakoa. . . . Wengi walishauriwa kubaki tu nyumbani, kupumzika, na kunywa maji mengi na maji ya matunda.' ”

Azimio la busara la Eisenhower lilimaanisha kwamba ukuaji wa uchumi uliendelea. Jukumu la tiba lilihama kabisa kutoka kwa zisizo za dawa hadi uingiliaji wa dawa na chanjo. Ferguson anasimulia kwa uwazi hadithi ya mafanikio ya kile ambacho sasa tunaweza kukiita mkakati wa "kinga ya kundi", kuchanganya kufichuliwa kwa jumla kwa idadi ya watu na msukumo mkubwa wa kuchanja.

Hapa Ferguson anasimulia sakata ya kishujaa ya Maurice Hilleman, ambaye sio tu aliongoza kampeni ya chanjo ya miezi sita mwaka wa 1958 lakini pia kama mtendaji mkuu wa Merck alihusika kutengeneza chanjo nane kati ya kumi na nne zinazopendekezwa mara kwa mara katika ratiba za sasa za chanjo. Alitengeneza chanjo ya mabusha mara moja wakati binti yake alipougua ugonjwa huo, na toleo la sasa bado linategemea aina yake ya "Jeryl Lynn".

Ferguson ni miongoni mwa wasomi bora zaidi, lakini mtazamo wake wa kihafidhina na maono mbalimbali ya kihistoria hatimaye yanatoa nafasi kwa uaminifu wa kupita kiasi kuelekea mitindo ya kumeta zaidi ya nadharia ya sayansi ya kijamii. Mwishowe, anakubali udanganyifu mkubwa wa hofu ya covid-19 - kwamba watu wanaokolewa kwa njia ya kufuli na vinyago na uingiliaji mwingine usio wa dawa "walikuwa na kati ya miaka mitano na 15 ya maisha," ni kusema mema mengi. miaka. Hiyo si kweli. Idadi kubwa ya vifo vya Covid-19 viliwakumba watu ambao tayari wanakufa kutokana na magonjwa mengine. Hataki kufuata uamuzi wake wa kihistoria kwamba Covid-1957 ilikuwa ya gharama ya chini sana katika miaka ya maisha iliyopotea kuliko Homa ya Asia ya 58-2020 au, hatimaye, kufuli zilizowekwa ili kupambana na covid mnamo XNUMX.

Baadhi ya kurasa mia nne za fonti karibu na tanbihi hufuatwa na ekari zisizoweza kusomeka za tanbihi halisi za centipedal katika kile ambacho lazima kiwe aina ya nukta tatu. Yote yanadhihirisha wasaidizi wengi sana wa watafiti na kudhulumiwa na wataalamu wa ulimwengu wa kisasa ambao wote wanasukuma uchumi wetu mbele na kudhoofisha akili zetu kwa minutiae. Mwishoni, Adhabu inakosa ukweli mkuu na dhahiri kwamba covid-19 ilikuwa tukio la picayune katika historia ya wanadamu lililochangiwa na janga na hofu ya "wataalam" na wanasiasa.

Ferguson anahitimisha kwa sura, "Tatizo la Miili Mitatu," ambayo inatuambia yote ambayo amefikiria juu ya changamoto ya Uchina na Uropa na ushindani wa baada ya janga katika teknolojia. Katika eneo hili anashiriki dhana iliyoenea kwamba Merika, na vinyago na vizuizi vyake na ibada yake ya kupinga mabadiliko ya hali ya hewa ya viwanda, bado ni nchi ya huru na ya ujasiriamali. Wakati huo huo Uchina, pamoja na soko lake la mitaji mbovu, mamilioni ya wahandisi, na miradi ya teknolojia inayovutia, bado inaweza kujumlishwa na maneno ya Vita Baridi ya dhuluma ya kikomunisti. Ni kweli kwamba siasa za China zimekuwa kandamizi zaidi katika miaka michache iliyopita ya utawala wa Xi Jinping. Lakini nchi hiyo pia imefungua uchumi wake na kukuza ubia wake wa kiteknolojia zaidi ya kampuni za kuiga ambazo Ferguson na vyanzo vyake vya Washington vinadai.

Kujiamini katika ubora wa mwisho wa Marekani uchumi, teknolojia, na fedha, Ferguson anamnukuu Larry Summers: “Ni nini kinachoweza kuchukua nafasi ya dola, wakati Ulaya ni jumba la makumbusho, Japani ni makao ya wazee, jela ya Uchina, na Bitcoin ni jaribio?” Labda sio Merika, iliyo katika hali ya kupooza kwa kijani kibichi juu ya mabadiliko ya hali ya hewa.

Hatimaye na kwa ukombozi, Ferguson anafikia hekima ya Henry Kissinger (ambaye yeye ni mwandishi wa wasifu wa heshima): "Janga hili limesababisha hali isiyo ya kawaida, ufufuo wa jiji lililozungukwa na ukuta katika enzi ambayo ustawi unategemea biashara ya kimataifa na harakati za watu. ” Na kwa kuzingatia mitindo katika teknolojia mpya za uwongo zinazopendelewa na serikali, anasisitiza uchunguzi wa kielelezo wa Richard Feynman kuhusu Challenger msiba: “Ili teknolojia yenye mafanikio, uhalisi lazima utangulie kuliko mahusiano ya umma, kwa maana asili haiwezi kudanganywa.”

Imechapishwa kutoka Kigezo Kipya



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone