Brownstone » Makala ya Taasisi ya Brownstone » Gharama za Juu za Muonekano wa Usalama

Gharama za Juu za Muonekano wa Usalama

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kabla binti yangu mdogo hajafikisha miaka miwili, alipata kandarasi Ugonjwa wa Mikono, Miguu na Midomo kwenye kituo chake cha kulelea watoto. Ugonjwa wa Mikono, Miguu na Mdomo husababishwa na a Coxsackie virusi, huambukiza sana, na hupitishwa kwa njia ya kinyesi-mdomo na vile vile kwa kugusa moja kwa moja. Dalili huanza na homa kali ambayo hudumu kwa siku moja au mbili ikifuatiwa na vidonda vinavyoonekana mdomoni na mwilini. Vidonda hivi ni chungu na husababisha usumbufu kidogo, na kufanya iwe vigumu kwa mtoto kula. Matokeo yake mara nyingi ni mtoto mchanga sana, ambayo kwa hakika ilikuwa hivyo kwa binti yangu. Baada ya siku chache, vidonda huanza kupona, lakini vinaweza kuchukua wiki kadhaa kutoweka. 

Muhimu zaidi, watu walioambukizwa wanaweza kubaki kuambukiza wiki chache baadaye, kwa kutoa virusi kwenye kinyesi chao. Mtu yeyote ambaye amefanya kazi katika huduma ya mchana anajua-diapers zinaweza kurundikana haraka sana, na inachukua kazi nyingi kuweka kila kitu safi. Kwa kweli, ni kazi isiyowezekana. Kilicho muhimu zaidi ni kwamba wafanyikazi wa utunzaji wa mchana wanaweza pia kueneza virusi, hata kama hawana dalili. Haya yote yanaonyesha kwamba virusi vikiingia kwenye kituo cha kulelea watoto wachanga, vitaenea hadi watoto na watu wazima wanaoathiriwa watakapoambukizwa na kupona. Hakuna wa kuizuia.

Vifo kutokana na Ugonjwa wa Mikono, Miguu, na Midomo ni karibu kutokuwepo. Kuna tishio kidogo sana kutoka kwa virusi, kwamba mkakati bora wa kukabiliana nayo ni kuiacha iendeshe mkondo wake.

Lakini sivyo ilivyotokea katika kesi yetu. Tulifahamishwa na msimamizi wa watoto kwamba binti yetu alilazimika kukaa nyumbani kwa majuma mawili, hadi vidonda vyake vyote vitakapopona kabisa, “kwa sababu huenda akawa anaambukiza.” Wakati huu, mimi na mke wangu, ambao wote tulikuwa na taaluma, tulitarajiwa kuendelea kulipia huduma ya kulelea watoto ambayo hatukuwa tunapokea, na ingebidi tufanye mipango mingine kwa ajili ya mtoto wetu ambayo tayari ilikuwa ikirekebishwa na ambayo haikuwa ya kweli. tishio kwa mtu yeyote. Tulipopinga sera hiyo kwa misingi hii, mkurugenzi aliniambia kwamba alikuwa amewasiliana na idara ya afya ya umma ya eneo hilo, na kwamba walikuwa wamekubali sera yake ilikuwa nzuri.

Hili lilikuwa limepingana, si tu na kile tulichojua, na vile vile daktari wetu wa watoto alikuwa ametuambia, ambayo ilikuwa kwamba binti yetu angeweza kurudi baada ya kukosa homa kwa saa ishirini na nne. Tulipompigia simu kujadili kile idara ya afya ya umma imefanya, aliwasiliana nao ili kuwahoji zaidi. Aliwaambia kwamba alikuwa anapendekeza nini American Academy of Pediatrics ilipendekeza, na walitaka kujua kwa nini walikuwa wakiambia kituo cha watoto kitu tofauti. Hata hivyo, idara ya afya ilipinga, ikisisitiza walikuwa sahihi.

Kwa kuwa mimi ni mtu mkaidi, nilienda hadi afisi zao ili kuzungumza na mkurugenzi wa idara ya afya ya umma katika kaunti mwenyewe. Alikuwa mkarimu sana, lakini mkaidi kama mimi, na niliweza kusema baada ya kuzungumza naye kwamba hakuwa karibu kukwepa uamuzi wao, licha ya kile daktari wetu wa watoto na mwanasayansi wa magonjwa ya kuambukiza angefikiria, "tunawashinda madaktari kila wakati, " alisema.

Wakati huo, sikuweza kuelewa njia hii ya kufikiria. Ukweli ulikuwa upande wangu. Kwa nini idara ya afya ya umma ingekubaliana na mkurugenzi wa kituo cha kulelea watoto mchana, wakati matendo yake hayakuwa yanamfanya mtu yeyote kuwa salama zaidi? Kama nilivyosema hapo awali, kumweka binti yangu nyumbani haingefanya chochote, virusi tayari vilikuwa kwenye kituo cha watoto, na vingeendelea kuenea hadi watoto na wafanyikazi wote walio katika hatari ya kupata na kupona, haijalishi kama alikaa nyumbani au la. Hakuna mtu ambaye angekabiliwa na matokeo yoyote mabaya. Tungekuwa nje kwa wiki mbili za huduma ya mchana bila malipo, na sikuweza kufahamu kwa nini.

Sababu haingekuwa wazi kabisa hadi janga la SARS-CoV-2, miaka mitatu baadaye.

Nafasi salama zaidi

Mwanasosholojia Frank Furedi aliandika katika kitabu chake Jinsi Hofu Inavyofanya Kazi:

Ingawa hatari inafafanuliwa kihistoria kama kufichuliwa kwa uwezekano wa hasara, madhara au aina fulani ya bahati mbaya, kupitia matumizi yake yaliyopanuliwa ya sasa imetafsiriwa tena kama Uwezekano ya dhiki kama hiyo. Kuhama kwa maana kutoka kwa uwezekano hadi uwezekano kumesababisha marekebisho ya kimsingi katika dhana ya hatari. 

Kwa maneno mengine, umuhimu wa tu Uwezekano kwamba kitu kibaya kinaweza kutokea kimechukua nafasi ya kuzingatia uwezekano inaweza kutokea. Kwa hivyo, ikiwa uwezekano wa kitu kibaya kutokea ni mdogo sana, haisaidii kuashiria hilo, kwa sababu ni. bado inawezekana, na utachukuliwa kuwa haujibiki ikiwa hutaonyesha tabia zinazokubalika kijamii ambazo (katika mawazo ya wengine) zitapunguza hatari ya chini tayari hadi sifuri (ambayo, mara nyingi, bado haiwezekani).

Hofu ya kukubali hata hatari ndogo pia inaonekana kwa uchungu kwa mtu yeyote aliye na mtoto katika mfumo wa shule ya umma katika miaka ishirini iliyopita, hata kabla ya janga hilo. Nilipokuwa mtoto, nyumba yangu ilikuwa katika eneo la kitongoji chini ya kilima chenye mwinuko. Katika Jimbo la St. Louis, hatukupata tani ya theluji wakati wa baridi kali, lakini tulipopata, watu wengi hawakujua jinsi ya kukabiliana nayo. Na sedan za nyuma za gurudumu za nyuma ambazo baba yangu aliendesha mwishoni mwa miaka ya 70 na mapema miaka ya 80 hazikuwa na ujuzi wa kuinua kilima hicho. Wakati fulani basi la shule lingekuwa na shida kuingia na kutoka katika eneo langu la milimani. Kwa sababu ya eneo letu la kijiografia, kulikuwa na nyakati ambazo hatukuweza kufika shuleni, ilhali watoto wengine katika vitongoji tofauti wangeweza. Lakini hiyo ilikuwa sawa, shule haikufutwa isipokuwa theluji ilikuwa kali sana. Nilifanya tu kazi ambayo nilikuwa nimekosa.

Hivi sivyo hali mbaya ya hewa inavyoshughulikiwa siku hizi. Ninapoishi Indiana, hali ya hewa ya baridi au ukungu itasababisha kuchelewa kwa shule kwa saa mbili. Sababu iliyotolewa ni kwamba mabasi ya shule ni vigumu kuanza asubuhi wakati baridi ya upepo iko karibu au chini ya sifuri. Hakuna maelezo kwa nini mabasi ya shule ni magumu zaidi kuanza sasa kuliko ilivyokuwa miaka thelathini iliyopita, au jinsi mabasi yanavyoweza kuanzishwa kabisa huko Minnesota au Iowa (ambako niliishi kwa miaka sita). Jambo lingine ambalo nimeona: Wakati hali ya hewa ni baridi sana, mara nyingi huwa baridi saa 9 asubuhi kuliko saa 7 asubuhi. Hii inafanya muda wa ucheleweshaji wa shule uonekane kuwa wa kiholela.

Nilipomweleza afisa wa shule kuhusu matatizo haya miaka michache iliyopita, alisema kwamba Terre Haute iko katika eneo lenye mkazo wa kiuchumi, ambalo mtu yeyote anayeishi hapa anaelewa vizuri. Alisema kuwa watoto hapa mara nyingi hawana nguo zinazofaa za msimu wa baridi, na hiyo ilifanya iwe "ukatili" kuwafanya wangojee nje kwenye baridi kwa basi. Nilisema kwamba itakuwa vyema kwa makanisa ya mtaa na mashirika mengine ya kutoa misaada kuanzisha gari la mavazi ya majira ya baridi kwa watoto, ili shule ziweze kutoa mavazi ya majira ya baridi kwa watoto ambao familia zao hazingeweza kumudu. Alijibu kwamba hakufikiri kwamba hilo lingesaidia, kwa sababu hata kama zingetolewa, “watoto bado hawangezivaa.”

Hiyo, kwangu, iligusia shida kuu ya msingi. Viongozi wa shule hawajui tena jukumu lao linaanzia wapi na kuishia wapi. Na wanapofanya kazi katika utamaduni unaozidi kukithiri wa usalama, wanaelewa kwa urahisi kwamba, kwao, Kuonekana kwa Usalama (ndiyo, lazima iwe na herufi kubwa) kwa kweli ni muhimu zaidi kuliko elimu. Kwa hivyo shule huchelewa kunapokuwa na baridi, au hata kughairiwa kunapokuwa na inchi ya theluji ardhini. Wakati mwingine, hata utabiri wa theluji husababisha kufutwa (kama Jumatano ya wiki hii, kwa mfano, wakati wa mvua tu wakati wa saa za shule huko Terre Haute). Kwa mtu aliyeishi Iowa kwa miaka michache, hii inaonekana kuwa ya ujinga.

Ingawa nina uhakika utamaduni wa usalama umeimarishwa vyema hata katika majimbo ya kaskazini, maisha yangesimamishwa kabisa kila msimu wa baridi ikiwa sheria sawa zingetumika. Lakini ninashuku karibu sana kila mahali kizingiti cha kufungwa kwa shule ni cha chini sana kuliko ilivyokuwa miaka ishirini au thelathini iliyopita.

Hoja pekee dhidi ya kufungwa kwa shule ambayo inaweza kupata mvuto wowote ni kwamba kwa watoto maskini, shule ndio mahali salama zaidi kuwa. Watoto wengine hawana joto la kutosha nyumbani. Wengine wanaishi katika familia zilizovunjika, au na mzazi asiye na mwenzi ambaye anatumia dawa za kulevya. Je! ni nini kitatokea ikiwa mtoto atajeruhiwa vibaya siku ambayo angekuwa salama shuleni? Je, wilaya ya shule inawajibika? Kutumia hoja ya utamaduni wa usalama ndiyo njia pekee ya kupambana na sera inayoendeshwa na utamaduni wa usalama. Na hata hiyo haitakuwa na athari hadi wilaya ya shule ifanikiwe kushtakiwa katika mahakama ya sheria.

Usifikiri kuwa ninawatenga maafisa wa shule kama tatizo. Nina hakika wengi wao ni watu wazuri wanaojaribu tu kufanya kazi zao. Tatizo ni utamaduni wa usalama wenyewe. Utamaduni unaochochea tabia ya usalama kwa gharama zote. Inakuza ujinga wa hatari, ikisisitiza uwezekano juu ya uwezekano, na mchanganyiko wa hatari na hatari. Hatari zinazotokana na uwezekano kwamba ajali itatokea, dhidi ya hatari, jambo ambalo limethibitishwa kuwa hatari.

Hata neno "ajali" linaonekana kutotumika. Kwa sababu “ajali” inadokeza kwamba jambo la bahati mbaya lilitokea ambalo halikuwa kosa la mtu yeyote. Katika utamaduni wa usalama, ikiwa madhara yoyote yanakuja kwa mtu, mtu ni daima kulaumu. Na ni nani wa kulaumiwa? Ikiwa kundi moja la watu linaweza kuwajibika, ni wale wanaohoji utamaduni wenyewe wa usalama. Wale wanaoelewa hatari na kuzikubali kama sehemu ya maisha ya kila siku. Wale ambao bado wanaelewa kuwa hatari nyingi zilizopita ziko thawabu ambayo inafanya hatari hiyo kuwa ya thamani yake. Watu kama mimi.

Janga katika Wakati wa Usalama

Wakati shule zilipoanza kufungwa kujibu kesi zinazoongezeka za COVID-19 huko New York mnamo Machi, 2020, ilikuwa dhahiri kuwa shida haingekuwa uamuzi wa kufunga, shida halisi ingekuwa. wakati wa kufungua tena. Kulikuwa na kinachojulikana kidogo sana kuhusu idadi halisi ya watu walioambukizwa, na uwezo wa kupima ulikuwa bado haujapanuka hadi viwango vya kutosha. Kila mtu ilibidi akabiliane na ukweli mkali kwamba hatma ya janga hilo haikujulikana. Hiki kilikuwa kidonge chungu cha kumeza kwa wengi, hasa watu wa hali ya juu ambao walikuwa wamezoea kuwa na udhibiti mkubwa wa maisha yao. Walidai kurudisha udhibiti huo.

Wanasiasa na maafisa wa afya ya umma waliwekwa mahali pagumu. Umma ulidai udhibiti wa kitu ambacho hakingeweza kudhibitiwa. Viongozi wa eneo, serikali na kitaifa, iwe walielewa kwamba hawangeweza kutoa usalama zaidi au la, walianza kutoa jambo lililo bora zaidi—Kuonekana kwa Usalama. Baadhi yao hata waliamini au kujisadikisha kwamba orodha ya nguo iliyoagizwa (licha ya makubaliano ya awali ya afya ya umma), na hatimaye kuamriwa, hatua zingefanya watu kuwa salama zaidi bila maelewano yoyote. Kama George Costanza alivyosema mara moja Seinfeld"Si uwongo ukiamini".

Inachukuliwa kuwa ya ajabu sana kutowajibika kwa mwanasiasa kuonekana hafanyi chochote. Bado kwa kila hatua iliyochukuliwa kupambana na COVID, haikutosha. Kitu zaidi siku zote ilibidi ifanyike. Kughairi matukio makubwa hakukutosha. Kufunga shule na biashara hakukutosha. Shughuli za nje zililazimika kusimamishwa, hata kwa ushahidi wa mapema kwamba maambukizi ya nje hayakuwa muhimu. Viwanja vya michezo, mbuga za serikali, na njia za kupanda milima ilibidi zifungwe, na afya ya jumla ya kimwili na kiakili ya watoto na watu wazima ilipuuzwa. Kwa sababu kitu Alikuwa kufanywa, kuonekana kuwa unafanya jambo fulani. Kwa Muonekano wa Usalama.

Wakati shule na biashara zilifunguliwa tena, watu walilazimika kushawishika kuwa kufungua tena kunaweza kufanywa kwa usalama. Wanahabari walisikitika juu ya jinsi kufungua tena kungekuwa salama. Wale waliokuwa na wakati muhimu mikononi mwao na muda wa hewani wa kujaza walijaza kwa kujadili hatua zote ambazo zingefanya mambo kuwa salama, ikiwa tu kila mtu angelazimika kufuata. Ushahidi haukujadiliwa zaidi ya kuokota data ambayo iliunga mkono kila kipimo. Hakukuwa na wakati wa mjadala-watu ambao walitaka kujadili ufanisi au usawa wa hatua maalum hawakuwa makini kuhusu usalama, na wale ambao walikuwa "mazito" walianza kukumbatia wazo kwamba maoni ya watu wasio na maana yalikuwa kweli. hatari zinazohitaji dharau na udhibiti.

Hatua za kupunguza zilihitajika kushawishi umma unaoogopa kwamba ufunguzi unaweza kuwa "salama." Maagizo ya mask yaliwekwa, na licha ya miongo kadhaa ya ushahidi usio na uhakika wanaweza kuwa na ufanisi katika janga la virusi vya kupumua, ukosefu wa ushahidi bado hadi leo. Biashara zilitii kwa uaminifu, hata mikahawa ambapo kula na mask haikuwezekana. Haikuwa muhimu kwamba wateja wafanye maamuzi kuhusu kiwango chao cha hatari, na kuchukua hatua ipasavyo. Kila mtu alipaswa kutenda jinsi alivyoagizwa—na wamiliki wengi wa biashara walitambua kwamba ilikuwa muhimu kuonyesha kwamba wanajali Mwonekano wa Usalama.

Wilaya za shule za umma zilikuwa chini ya shinikizo kubwa zaidi, licha ya ushahidi wa wazi kwamba watoto hawakupata maambukizi makali ya COVID na shule hazikuhusishwa kwani vichochezi vikuu vya kuenea kwa jamii. Katika baadhi ya shule, wanafunzi walifanya kazi nyuma ya vizuizi vya Splash ilikusudiwa kuzuia matone makubwa kutoka kwa kupiga chafya na kukohoa, na hazikuwa na maana kabisa dhidi ya virusi vya kupumua kwa hewa

Mawasiliano ya usoni iliamuliwa isiwe njia muhimu ya kusambaza SARS-CoV-2, bado shule nyingi ziliendelea kufanya usafi na kusafisha madarasa kwa bidii. Watoto walilazimishwa kukaa umbali wa kijamii na kutibu wenzao kama waenezaji wa magonjwa. Marafiki walizuiliwa kutoka kwa mawasiliano yoyote ya kimwili. Watoto walitengwa kwa darasa, hawakuruhusiwa kucheza na watoto kutoka madarasa mengine, hata wakati wa mapumziko ya nje.

Chemchemi za kunywa zilizimwa kabisa. Kengele za vyombo vya mbao vya shule na shaba vilivyotumika katika bendi za kuandamana zilifunikwa kwa misingi ya uundaji wa chembe, zikiwa na data sifuri ya ulimwengu halisi inayoauni matumizi yao, na wanamuziki walitumia vinyago vya kitambaa vilivyo na matundu ambayo yaliondoa yote isipokuwa kipande kidogo cha Muonekano wa Usalama. Lakini kipande hicho kilitosha.

Vyama vya walimu viliingilia kati wakati wanasiasa hawakuzingatia vya kutosha mwonekano wa usalama wa walimu, licha ya ushahidi kutoka nchi nyingine kwamba walimu walikuwa na wastani wa hatari kutoka kwa COVID ikilinganishwa na taaluma nyingine. Kama matokeo, mashirika ya serikali kama CDC ilianza kujibu shinikizo kutoka kwa masilahi maalum mapendekezo yaliyoundwa ili kutuliza masilahi hayo. Kama ilivyo kwa shirika lolote linaloendeshwa kisiasa, hitaji la kutoa ushahidi wa ufanisi wa sera zao zinazopendekezwa ilizidi hamu yoyote ya tathmini ya uaminifu. Watafiti waliotoa ushahidi wa ufanisi wa hatua za kupunguza walituzwa kwa wingi na vyombo vya habari vya kijamii, wale ambao walichapisha au kutangaza ushahidi unaopingana au usio na uhakika walitengwa na kukaguliwa.

Mashirika ya kijamii na makanisa yalifungwa wakati yalipohitajika sana kusaidia jamii zao zinazohangaika. Kuimba kulikoma katika makumi ya maelfu ya makanisa, kwa sababu ya hadithi za mazoezi ya chumba kimoja cha kwaya ambazo hazikuweka hatari sawa kwa kila tukio la kuimba katika mahali patakatifu pakubwa au nafasi nyingi zenye uingizaji hewa. Bado wazo la kuruhusu watu binafsi kutathmini hatari yao wenyewe na kuhudhuria matukio ya jumuiya, hata kama hatari hizo hazijulikani, lilionekana kuwa hatari na kutowajibika.

Tangu majadiliano ya uwezekano wa maelewano ya hatua endelevu za kupunguza—kuongezeka kwa umaskinifetma, na madawa ya kulevyakupungua kwa afya ya akilikupungua kwa utambuzi wa saratani na matibabu ya magonjwa ya papo hapo na sugu, imeongezeka mtoto na ndani unyanyasaji, na kushuka kwa ubora wa elimu, alivunjika moyo mwanzoni mwa janga hili, wengi wa wale walioathiriwa kidogo na hatua hizi walishindwa kuelewa kwamba matokeo mabaya yanaweza kuwepo-na yanaendelea. Hii ilifanya mjadala mzito wa "njia-mbali" kwa hatua hizi kuwa mgumu zaidi. Wanasayansi wa afya ya umma na maafisa wakawa wahasiriwa wa mafanikio yao wenyewe. Mara tu unapowashawishi wengine kuwa kuwafunika watoto masking ni tiba isiyo na madhara, kuna uwezekano mkubwa kuwa utawashawishi watu wale wale kwamba "njia za barabarani" zinahitajika, au hata kuhitajika.

Ujio na usambazaji mkubwa wa chanjo za COVID, ambazo wakati fulani zilizingatiwa kuwa njia bora zaidi ya hatua za kupunguza, zilishindwa kutoa mwisho wa janga kama ilivyoahidiwa. Kutokana na kutokuwa na uwezo wa kuzuia maambukizi na maambukizi, na uwezo wa athari mbaya kwa idadi ya watu walio na hatari ndogo ya COVID kali, dhana ya chanjo ya SARS-CoV-2-kwa-wote ikawa yenye utata kama vile hatua za "muda" ambazo zilikusudiwa kuchukua nafasi. Maagizo ya chanjo yalipitishwa katika nchi nyingi zilizo na mahitaji tofauti mahususi ya taifa kutokana na mazingira ya jamaa ya kisiasa, nguvu ya ushawishi wa ushawishi wa maduka ya dawa, na utamaduni ulioimarishwa wa usalama wa nchi mahususi.

Kwa vile mzigo wa uthibitisho umeondoka kutoka kwa ushahidi wa ufanisi wao, na zaidi kuelekea uwajibikaji wa kijamii, tatizo la mamlaka na vikwazo kwa mara nyingine tena. wakati wa kuacha. Wanasiasa na maafisa wa afya ya umma hawawezi tu kufuta hatua wakati wengi wamefuata kwa uaminifu kila agizo na sifa kwa mafanikio yao yanayotarajiwa. Je, hakuna magonjwa mengine hatari ya kupumua? Je, COVID haitakuwa ya msimu na ya kawaida, lakini bado inaua watu walio hatarini? Ikiwa hatari kubwa inayohusishwa na maambukizo ya COVID katika idadi ndogo ya watu ni shida ya kila mtu, itaacha lini kuwa shida ya kila mtu?

Kwa bahati mbaya, hoja hizi hazitaisha na janga. Mikakati ya tamaduni ya Kuonekana kwa Usalama ya kuondoa hatari za magonjwa ya kuambukiza ina uwezekano wa kubaki, na watoto watabaki kudhurika zaidi. Watu hao ambao wamechagua kuzungumza juu ya uharibifu wa dhamana ya majibu ya janga wataendelea kufanya hivyo kwa kusaini. dua na kuonekana kwenye podikasti, mitandao ya kijamii na halaiki, na kwa maandishi vitabu. Lakini wale ambao wamechagua kukaa kimya kwa kuogopa mateso wanaweza kukabili matokeo ya ukimya huo mapema zaidi.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Steve Templeton

    Steve Templeton, Msomi Mwandamizi katika Taasisi ya Brownstone, ni Profesa Mshiriki wa Microbiology na Immunology katika Shule ya Tiba ya Chuo Kikuu cha Indiana - Terre Haute. Utafiti wake unaangazia mwitikio wa kinga dhidi ya vimelea vya magonjwa nyemelezi vya ukungu. Pia amehudumu katika Kamati ya Uadilifu ya Afya ya Umma ya Gavana Ron DeSantis na alikuwa mwandishi mwenza wa "Maswali kwa tume ya COVID-19," hati iliyotolewa kwa wanachama wa kamati ya bunge inayolenga kukabiliana na janga.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone