Freedumb, Unasema?

sikufikiria sana uhuru hadi miaka minne iliyopita, nikiwa na umri wa miaka 63. Uhuru ulikuwa pale tu, kama maji yanayozunguka samaki wa dhahabu. Na kisha janga la Covid-19 likaingia, ulimwengu ukafungwa, na mawaidha ya "kukaa nyumbani" yakiwaka kupitia mitandao ya kijamii. Hakuna uhuru ulikuwa muhimu sana kutupilia mbali kwa jina la usalama wa umma: kazi, biashara za familia, juhudi za kisanii, mikutano ya hadhara, miunganisho ya kijamii ambayo ilizuia kukata tamaa, yote yalichukua nafasi ya nyuma kwa biashara mbaya ya kuokoa bibi (ambaye aliishia kupata Covid). hata hivyo). Hakuna majadiliano ya ubadilishanaji wa maadili au wa vitendo, hakuna kurudi nyuma kutoka kwa waandishi wa habari, hakuna chochote. Ilijisikia vibaya kwangu kwenye kiwango cha rununu.

Inaonekana mimi ndiye pekee katika mduara wangu wa kiliberali wa tabaka la kati niliyekuwa na mashaka juu ya ulimwengu huu mpya wa kustaajabisha. Ikiwa nilijaribu, kwa woga sana, kuelezea wasiwasi wangu kwenye Facebook au Twitter, wapiganaji wa mtandaoni walinijibu kwa mfululizo wa epithets. "Nenda kulamba nguzo na upate virusi," alisema mmoja. "Tamba tena kwenye pango lako, troglodyte," mwingine alisema. Na kipenzi changu cha wakati wote: "Wewe si chochote ila Trumptard anayepumua kinywa."

Kutoka kwa kwenda, niliona Covid kama shida zaidi ya kifalsafa kuliko ya kisayansi. Kama nilivyoandika kwa zaidi ya hafla moja, sayansi inaweza kufahamisha maamuzi yetu, lakini sio kuyaamuru. Kinachotia nguvu uchaguzi wetu ni maadili tunayoshikilia. Niliona Covid kama mchezo wa maadili, ulio na uhuru na usalama kama wahusika wakuu wanaopigana, na ilionekana kana kwamba usalama ulikuwa wa kuruka ili kupata ushindi rahisi.

Ilikuwa wakati mzuri kwa watendaji wa afya, ambao sheria zao zinazidi kusaliti msukumo wa uchi wa kudhibiti: wanafunzi wa shule ya upili ya Kanada walilazimika kutumia barakoa kwenye nyuso zao na vyombo vyao vya upepo wakati wa mazoezi ya bendi, watoto wa shule walilazimishwa (kwa sababu za usafi). ) kujifunza kwa magoti yao kwa saa nyingi katika darasa la Alaska, ngono ya "glory-hole" iliyoshauriwa na Kituo cha Kudhibiti Magonjwa cha British Columbia. Ukosefu wa msukumo wa umma dhidi ya upuuzi huu uliongeza ufahamu wangu juu ya udhaifu wa uhuru wetu.

Mojawapo ya memes za mapema kuibuka wakati wa janga hilo lilikuwa "muh freedumb." Eneo hilo likawa kifupi kwa mhusika wa hisa - mtu aliyejichora tattoo amevaa gia ya camo na kofia ya besiboli, akitoa chembechembe za virusi huku akipiga kelele kuhusu haki zake. Mjinga mbinafsi. Meme ziliendelea kuja: "Onyo, mwamba mbele: endelea kuendesha gari, mpigania uhuru." "Uhuru wa kibinafsi ni wasiwasi wa watoto wazima." Uhuru, kwa karne nyingi hamu ya jamii za kidemokrasia, iligeuka kuwa kitu cha kuchekesha.

Hatimaye, sauti za kuunga mkono uhuru zilianza kumiminika kwenye uwanja wa umma. Baada ya yote, sikuwa peke yangu. Kulikuwa na wengine ambao walielewa, katika maneno of Telegraph Janet Daley, kwamba mwitikio wa kitaasisi kwa Covid-19 ulikuwa umeenea juu ya "kiwango cha uzoefu wa mwanadamu ambao hutoa maana na thamani kwa maisha ya kibinafsi." Lionel Shriver alilaumu jinsi "katika ulimwengu wa Magharibi, uhuru ambao raia walichukua kwa urahisi miezi saba iliyopita umefutwa kwa kiharusi." Na Laura Dodsworth aliniletea machozi wakati aliandika, katika kitabu chake cha 2021 Hali ya Hofu, kwamba aliogopa ubabe zaidi ya kifo.

Mara tu chanjo zilipoanza, vita dhidi ya uhuru wa dhamiri viliingia kwenye nyuklia. Ikiwa ulipumua neno dhidi ya bidhaa, au hata maagizo, ulikuwa "unaua watu kihalisi." Uadui dhidi ya "wasio na uvamizi" ulifikia kilele kwa a Toronto Star ukurasa wa mbele unaoonyesha vitriol ya umma, iliyojaa hisia kama vile: "Kwa kweli sijali kama watakufa kutokana na Covid. Hata kidogo.”

Hii, pia, ilihisi vibaya kwa macho. Nilijua watu kadhaa ambao walikuwa wamekataa chanjo, na wote walikuwa na sababu zilizoelezwa vyema za msimamo wao. Ikiwa hawakuamini kikamilifu bromidi "salama na bora" iliyorejeshwa na wasemaji wote wa serikali na sekta ya dawa, singeweza kuwalaumu. (Na nasema hivi kama mtu anayeandikia Big Pharma na akapata risasi tano za Covid.)

Moja ya maafa ya kusikitisha zaidi ya utamaduni wa Covid ilikuwa uhuru wa kujieleza, kanuni ya msingi katika Azimio la Umoja wa Mataifa la Haki za Kibinadamu. Wataalam wakizungumza hadharani juu ya madhara ya kufuli walikabiliwa na kutengwa kwa utaratibu kutoka kwa vyombo vya habari vya kawaida, haswa vyombo vya habari vya mrengo wa kushoto. Kufikia mapema mwaka wa 2021, Human Rights Watch ilikadiria kuwa angalau serikali 83 duniani kote zilikuwa zimetumia janga la Covid-19 kukiuka utekelezaji halali wa uhuru wa kujieleza na kukusanyika kwa amani.

"Mamlaka yameshambulia, kuwaweka kizuizini, kuwafungulia mashtaka, na katika baadhi ya visa kuwaua wakosoaji, kuvunja maandamano ya amani, vyombo vya habari kufungwa, na kutunga sheria zisizo wazi za kuharamisha hotuba ambayo wanadai inatishia afya ya umma," kundi hilo liliandika katika taarifa yake kwa vyombo vya habari. "Wahasiriwa ni pamoja na waandishi wa habari, wanaharakati, wafanyikazi wa afya, vikundi vya upinzani vya kisiasa, na wengine ambao wamekosoa majibu ya serikali kwa coronavirus."

Lakini vipi kuhusu habari zisizo sahihi? Si inaua watu? Newsflash: habari potofu zimekuwepo kila wakati, hata kabla ya TikTok. Ni juu ya kila mmoja wetu kuchuja watu wanaoaminika kutoka kwenye cranks. Ulinzi bora dhidi ya taarifa potofu ni taarifa bora, na ni kazi ya sera inayovutia kuzitoa. Sayansi ya kisasa yenyewe inategemea vuta nikuvute hii ya mawazo, ambayo huchuja dhahania dhaifu zaidi na kusongesha zile zenye nguvu zaidi kwa majaribio zaidi.

Kando na hilo, habari potofu haitokani tu na miamba, lakini kutoka kwa "vyanzo rasmi" - haswa vile vilivyopewa jukumu la kushawishi umma, badala ya kuwajulisha. Unakumbuka wakati Rochelle Walensky, mkurugenzi wa zamani wa Vituo vya Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa nchini Marekani, alipodai kwamba "watu waliochanjwa hawabebi virusi?" Au wakati Anthony Fauci alidumisha kwamba kupata chanjo hukufanya kuwa "mwisho uliokufa" katika msururu wa maambukizi? Ninapumzisha kesi yangu.

Soko la mawazo ni kama soksi, lenye kelele nyingi na mabishano na mkoba usio wa kawaida ulionyakuliwa - na hivyo ndivyo inavyopaswa kuwa. Ni mchakato wa busara na usioweza kubadilishwa wa kupata ukweli. Kuna mawazo machache matakatifu sana kuhojiwa au ya kipuuzi sana kuzingatiwa. Ndio maana, tofauti na karibu kila mtu katika mduara wangu wa kushoto, sikubaliani na tetesi za Elon Musk kwenye Twitter ya zamani, ambayo sasa ni Wild West ya X.

Chini ya algoriti za Musk, mipasho yangu imekuwa soksi ya kweli ya kifalsafa, yenye maoni tofauti sana yanayogongana, na kuniacha nikipepeta kwenye vifusi nikitafuta nugi ya dhahabu au mbili. Mpende au umchukie, Musk anatoa uzani unaohitajika sana kwa lockstep ya kiitikadi katika mengi ya vyombo vya habari vya kawaida. Na linapokuja suala la uhuru wa kujieleza, Musk ameweka pesa zake mahali alipo: wakati mwanahabari Keith Olbermann hivi majuzi alipompigia X, ambapo anajivunia wafuasi milioni, wito wa kukamatwa kwa Musk na kuwekwa kizuizini, Musk hakuchukua hatua yoyote ya kumkagua. Inafanya kazi kwangu.

Wakati "kawaida ya zamani" imerudi kwa shukrani kwa maisha yetu ya kila siku, kuokoa mask isiyo ya kawaida kwenye duka la maduka au gari la chini ya ardhi, uvundo wa udhibiti ambao ulivuma na janga bado haujatoweka. Shauku ya habari potofu inaingia kwenye itikadi kali, na hivyo kuwachochea wabunge katika nchi kadhaa za Magharibi kuhakiki mtiririko wa mawazo na mawazo ambayo yanaipa jamii huru msukumo wake.

Hatuwezi kuondoa uhuru wa kibinafsi kutoka kwa jamii ya kidemokrasia, hata kwa masilahi ya "manufaa ya umma," bila kuweka sumu kwenye mizizi ya demokrasia yenyewe. Kifungu cha 3 cha Tamko la Ulimwenguni la UNESCO la 2005 la Maadili ya Kibiolojia na Haki za Kibinadamu kinasema hivi waziwazi: “Maslahi na ustawi wa mtu binafsi unapaswa kutangulizwa kuliko masilahi ya sayansi au jamii pekee.” Katika ukweli wetu wa baada ya janga, taarifa hiyo inaonekana kuwa ya kawaida. Walakini, inaelezea ukweli wa kudumu: kwamba demokrasia haipaswi kamwe kutupilia mbali wazo la uhuru - hata katika janga.

Uhuru unahitaji sana kurudi kutoka kwa mwili wake wa sasa kama jambo la kufurahisha linaloweza kutumika. Kwa njia yangu ndogo ninajaribu kufanya hili lifanyike: sijawahi kuwa mwanaharakati kabla ya Covid, sasa mimi ni sehemu ya kikundi kidogo kinachojiandaa kuzindua Muungano wa Free Hotuba nchini Kanada, ulioigwa baada ya ule uliofanikiwa sana nchini Uingereza. . Shirika litatoa ushauri wa kisheria kwa watu wanaokabiliwa na udhibiti, kughairiwa au kupoteza kazi kwa sababu ya maneno yao. Ninatazamia kuunga mkono watu walionaswa katika mtandao huu wa kupinga uhuru, ikiwa ni pamoja na wale ambao maneno yao sikubaliani nayo kabisa.

Heshima yangu mpya ya uhuru wa kusema pia ndiyo inayonisukuma kuendelea kuzungumza kuhusu Covid. Mwitikio wa janga hili ulizidi mipaka ya afya ya umma, na tunahitaji kufichua nguvu zilizoiendesha. Huyu hapa Daley tena: "Ulimwengu ulienda wazimu. Hakuna njia nyingine ya kutoa hesabu kwa kile ambacho kilikuwa karibu uvunjaji usio na usawa sio tu wa uhuru na haki fulani, lakini wazo lenyewe la uhuru. Hatuwezi kuruhusu kutokea tena.

Imechapishwa kutoka Mtazamo Media