Brownstone » Jarida la Brownstone » Uchumi » Dystopia ya Kiteknolojia Haiwezekani 
dystopia

Dystopia ya Kiteknolojia Haiwezekani 

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Katika dystopia inayokuja ya kiteknolojia, maisha yatakuwa mabaya kwa wengi wetu. Kwa wale watakaonusurika na upungufu wa awali wa idadi ya watu, gridi ya udhibiti wa kiteknolojia inayoendeshwa na AI na roboti itaendelea kufuatilia kila harakati zetu. Unagundua kuwa mchemraba wako wa pantry unapungua kidogo kwenye baga za wadudu zilizokaushwa, nyama bandia na maziwa ya mende. 

Unapanga muda wako wa mapumziko kuwa nje ya saa zako tatu za kila siku za mtandao unaoendeshwa na upepo. Imekatazwa na Kongamano la Kiuchumi Duniani kutoka kumiliki gari lako mwenyewe, unaripoti sehemu ya usafiri wa haraka kutoka kwa makao yako ya kukodisha katika kontena la usafirishaji lililorundikwa kwenye upande wa karibu wa yako. Jiji la dakika 15. Baada ya kuwashusha watu wengine saba katika sehemu yako ya usafiri, unafika kwenye sehemu ya kusambaza nyama bandia, ambapo unasubiri kwenye foleni ndefu, ukitumaini kufanya biashara katika baadhi ya mikopo yako iliyosalia ya mgao wa kaboni kwa masharti zaidi. 

Una wasiwasi kuwa muamala wako unaweza kukataliwa na mtandao wa sarafu ya kidijitali wa benki kuu. Baada ya yote, kulikuwa na wakati huo ambapo uso wako uliokunjamana ulionyesha kutokuwa na furaha kidogo. Unashangaa kama AI ya utambuzi wa uso iliipokea wakati wa moja ya simu zako za Zoom zilizofichwa. 

Lakini kwa wasomi, mambo yatakuwa bora kuliko hapo awali. Jeti za kibinafsi, magari, nyama ya ng'ombe ya ultra wagyu (kwa mbwa wao), na mashamba makubwa. Dawa za kuongeza maisha zitawafanya wawe karibu kutokufa. Watakuwa likizo katika hoteli za nyota 5, safari fupi ya limo kutoka Louvre, lakini bila umati wa watu. 

The WEF - chanzo kisicho na mwisho cha malapropisms ya kiteknolojia - inasema kwamba "kumiliki chochote” na uwe na furaha (furaha labda itakuwa hali inayotokana na dawa za kulevya kama Yuval Hariri anapendekeza) Watafiti wengi wa kujitegemea ambao wamechunguza Mipango ya WEF wameripoti matokeo sawa. Kwa mfano - tazama James Corbett, Patrick mbao, Whitney Webb 2, Tessa Lena 2, Jay Dyer, na Catherine Austin Fitts. 

Aaron Kheriaty, ambaye anasema mengi sawa katika kitabu chake Tabia Mpya, huuita mfumo unaokuja kuwa “ubepari wa kikomunisti.” Jeffrey Tucker inaiita "techno-primitivism." Anaelezea mfumo kama: 

mchanganyiko wa teknolojia ya kidijitali pamoja na kurudishwa nyuma katika enzi zilizopita za kuwepo hadi wakati usio na mafuta na nyama pamoja na kutengwa kwa kijiografia na uchaguzi mdogo kwa watu wa wastani. Kwa maneno mengine, ni hatua ya kurudi nyuma kwa ukabaila: mabwana wa manor ni wakubwa wa kidijitali na sisi wengine ni wakulima wanaohangaika shambani na kula kunguni wakati chakula kinapoisha. 

Watafiti ambao nimewataja wamefanya mbizi ya kina kwenye njia ya GI ya mnyama. Ingawa sipingi ukweli wa matokeo yao, shida yangu na maoni mengi juu ya Uwekaji upya Mkuu ni kwamba inachukua Mpango Mkuu kwa thamani ya usoni. Hakika, kundi la wasomi wana mpango. Wako wazi kuhusu baadhi ya sehemu zake (na uwezekano mkubwa, huwa wazi kidogo kuhusu wengine). 

Mtu anaweza kufikiria kitu, kupanga kwa ajili yake, na hata kujaribu kuleta katika kuwa. Hata hivyo, ili kufanikiwa, sheria za ukweli lazima zizingatiwe. Sheria za sababu na athari zinatumika kwa vitu vyote. Maono makubwa ya ndoto kila mara hushindwa katika utekelezaji - ikiwa hata yanafika mbali.

Jinsi inavyofanya kazi au haifanyi kazi

Wazo la gridi ya udhibiti wa kiimla linajulikana kwa mashabiki wa hadithi za kisayansi, lakini hadithi za kubuni huweka mipaka kwa madhumuni ya kisanii. Utopia (pamoja na dystopia) ni aina ya hadithi za kisayansi. Kuna mambo muhimu katika mpango wa dystopia ya kiteknolojia ambayo, ingawa ni ya kutisha, haiwezi kutekelezwa. 

Teknokrasia inawazia ulimwengu ambapo wasomi wana mambo yote mazuri maishani kwao, kama vile watu wa tabaka la kati katika ulimwengu ulioendelea wanavyofanya leo. Injini za mwako wa ndani, nguvu za ukuta zinazotegemewa, usafiri wa anga, vifaa vya kielektroniki vya watumiaji, nyama ya ng'ombe, pombe, daktari wa meno, majengo thabiti yaliyokauka na yenye maboksi ya kutosha, vitabu na huduma za kutiririsha video zote zinapatikana kwa urahisi. Wakati huo huo, idadi ya watu iliyopunguzwa sana ya watumwa-wafanyakazi waliokata tamaa, waliotumia dawa za kulevya watapenda kumiliki chochote. Hayo ni maono lakini sio toleo linalowezekana la ukweli. 

Kuwa wasomi katika ulimwengu huu inamaanisha kuwa tajiri. Utajiri hutolewa kupitia uzalishaji wa bidhaa na huduma. Kuna aina nyingi za kile kinachoweza kuitwa "wasomi wa daraja la pili" - watu matajiri ambao wanapunguza mali iliyoanzishwa kibinafsi. Lakini uwezo wao wa kufanya hivyo unategemea utajiri wa kweli, ambao huundwa na uzalishaji. Mara baada ya kuwa na bidhaa za kutosha kwa mahitaji yako mwenyewe, utajiri wa ziada unafanyika kwa namna ya mali. Mali inaweza kupunguzwa kwa makundi machache: ardhi, usawa, deni, bidhaa (chini ya ardhi kwa namna ya amana na juu ya ardhi kama vile orodha ya metali). Bila kupitia kila darasa la mali kwa undani, usawa na deni hupata thamani yao kutoka kwa biashara, ambazo zipo kwa sababu tu zina wateja. Baada ya kuwafanya watu wote kuwa maskini na kuchukua mali zetu zote, mali zao hazitakuwa na thamani yoyote. Hutakuwa na thamani yoyote, na utashangaa kwa nini.

Nimeona utabiri wa dystopian wa jinsi matajiri watakavyotajirika kwa kufanya biashara ya mikataba ya siku zijazo kwenye bayometriki zetu. Mikataba ya Futures ni dau na matokeo ya sifuri. Upande unaoshinda unapata faida na upande unaopoteza unapata hasara sawa. Watakaoshindwa watakuwa nani? Na je, pesa hizo zina faida gani isipokuwa kuna bidhaa na huduma zinazouzwa ili kuzitumia? 

Kheriaty anataja baadhi ya wasomi wa sera za wasomi ambao wanafikiri kwamba "ufadhili kwa sekta ya umma lazima uongezeke." Kwa nini? Nani atalipa kodi? Hata kama sekta ya umma ilikuwa na upatikanaji wa fedha bila kikomo, ni nani atazalisha bidhaa na huduma ambazo sekta ya umma inahitaji kununua, ili kujenga gridi yao ya udhibiti? Watawalipa nini wafanyakazi wanaoiendesha? 

Je, wasomi watapataje vitu kwa matumizi yao binafsi wakati havipatikani kwa raia? Bidhaa za kisasa hutegemea msingi mkubwa wa mtaji uliokusanywa. Ili kuchukua mfano mmoja, fikiria ndege na viwanja vya ndege. Viwanja vya ndege, ikiwa ni pamoja na njia za kukimbia, ni bidhaa changamano za mtaji zinazohitaji matengenezo makubwa na wafanyakazi wenye ujuzi. Udhibiti wa trafiki hewa unahitaji mchanganyiko wa bidhaa kuu, wafanyikazi wenye ujuzi, na nishati ili kuendesha. Filamu hii inaeleza juu ya sehemu 30,000 ambazo uwanja wa ndege lazima uwe nao ili kuzuia ndege zisiwe na wakati. Katika uwanja huo huo wa ndege, shirika la ndege huendesha kituo tofauti ambapo injini za ndege huvunjwa na mafundi stadi, kuhudumiwa na kujengwa upya. 

Nani Anajenga Mifumo?

Haya yote yatafanywa na AI na roboti? Mitandao ya kompyuta na seva hutegemea minyororo tata ya usambazaji. Chipu za CPU hutengenezwa zaidi nchini Taiwan, chembe za kumbukumbu nchini Korea Kusini, na diski kuu katika sehemu kadhaa zikiwemo Amerika Kaskazini. Kiwanda kimoja cha kutengeneza halvledare kinagharimu zaidi ya dola bilioni 1 kujenga na kinahusisha utaalam wa kiufundi kutoka nyanja nyingi tofauti. 

Gridi ya udhibiti wa roboti hutegemea msingi wa nishati na madini. Roboti zimetengenezwa kwa chuma kama vile vituo vya data na kompyuta. Nishati hutolewa kutoka kwa amana za chini ya ardhi za makaa ya mawe, mafuta, gesi asilia na urani. Mara tu chuma kinachochimbwa lazima kitolewe kutoka kwenye mwamba na kutengenezwa kuwa baa, mabomba, waya au matumizi yoyote yaliyokusudiwa. Hata "nishati ya kijani" inahitaji kiasi kikubwa cha metali. Shaba na chuma si vigumu kupata, lakini baadhi ya metali ndogo zinazohitajika kwa ajili ya betri, kama vile kobalti na niobium ni ngumu zaidi. Mgodi unaoendesha hupungua, na kisha kustaafu, kama madini yanatolewa. Amana mpya lazima ziwekwe na kuendelezwa. Ndani ya sekta ya madini, kuna mgawanyiko wa kazi kati ya kutafuta amana mpya, kujenga migodi, kuendesha migodi, na kufadhili. 

Nani ataendesha gridi ya udhibiti? Teknolojia inahitaji wafanyikazi wenye ujuzi kufanya kazi. AI inaweza tu kuiga ujuzi ambao watu tayari wameonyesha. Miundo ya AI lazima ifunzwe na waendeshaji waliohakikiwa na wanadamu. Wanasayansi wa data huamua wakati mafunzo yamekamilika, au, wakati mtindo unahitaji mafunzo tena. Maamuzi mengi hufanywa wakati wa mchakato huu na inaweza tu kuanzishwa kwa lengo akilini. Je, roboti zitafanya yote? Nani atazijenga? Vyuma vitatoka wapi kuzitengeneza? Nguvu ya kuwaendesha? Nani ataandika programu ili kuwadhibiti?

Gridi ya udhibiti itahitaji kiasi kikubwa cha kazi yenye ujuzi. Watu hupata ujuzi kwa kufanya kazi katika nyanja moja - au nyanja kadhaa tofauti - katika kipindi cha taaluma. Watu wengi huingia kazini wakiwa na umri wa miaka 20 na wengi hubaki kwa miongo mitano au zaidi. Watu hujifunza jinsi ya kufanya mambo changamano, kama vile kujenga kiwanda cha semiconductor au kuruka ndege, kwa kufanya kazi chini ya wafanyakazi wenzao wenye uzoefu zaidi, na kukabiliana na changamoto zinazozidi kuwa ngumu wanapopata uzoefu. Marubani wengi wa mashirika ya ndege ya kibiashara huanza na mafunzo ya urubani wanayopokea katika jeshi, na kutoka hapo hupiga hatua hadi kwa wachukuzi wa kikanda wa masafa mafupi kwa matarajio ya siku moja kukaa kwenye chumba cha marubani cha shirika kuu la ndege. 

Ningeweza kuendelea na mfululizo wangu wa mifano, lakini zinaonyesha tu kwamba kuna kanuni ya ndani zaidi inayofanya kazi hapa. Utajiri unaowezesha teknolojia kuendesha gridi ya udhibiti na kuwapa wasomi mambo mazuri unahitaji uchumi wa soko. 

"Uchumi" - kitu ambacho kina swichi ya kuwasha//kuzima, ambayo tunaweza kuigeuza kwa wiki mbili, na kisha kuirudisha nyuma. Unakumbuka jinsi, sote tulichimba ndani, tulivaa vinyago vyetu, tulijitenga na jamii, tulijikinga mahali pake? Mzunguko huo hakujua ni nini kilimpata. Sisi bapa kwamba curve maskini pole nyuma. Kisha tukageuka kubadili tena kwenye nafasi ya "juu". Mara tu uchumi ulipomaliza kuanza upya, tuliendelea pale tulipoachia. Kwa kweli haikutokea hivyo. Katika ndoto hiyo, hakuna mtu aliyepoteza biashara yake, nyumba yake, marafiki, mahusiano ya familia, miaka ya elimu ya watoto wao, kazi zao, au kitu kingine chochote cha maana. 

Hakuna Kubadili

Uzalishaji wa bidhaa na huduma sio mashine yenye swichi. "Uchumi" ni jina la mchakato ambao sisi sote tunazalisha vitu na kuwapa wengine. Sio tu kwamba mchakato huu huunda mambo ya kupendeza kama vile simu za mkononi na usafiri wa anga, ndio unaotuwezesha sisi sote kukaa joto, kavu na hai. Ni mtandao uliounganishwa wa mabilioni ya watoa maamuzi binafsi, makampuni, bidhaa zinazoshughulikiwa, bidhaa kuu, uzalishaji wa nishati, mifumo ya usafirishaji na watu wanaoziendesha. 

Maelezo ya kulazimisha zaidi ya umuhimu wa soko yaligunduliwa na mwanauchumi mkuu wa Shule ya Austria, Ludwig von Mises. Mises katika yake 1920 karatasi ilichunguza tatizo la mipango kati. Umiliki wa mitaji yote yenye tija na serikali - ujamaa - lilikuwa wazo maarufu wakati huo. Ilifikiriwa na wasomi kuwa ni jambo lisiloepukika. Pamoja na umiliki huja wajibu. Bodi kuu ya mipango ingechukua jukumu la kupanga uchumi mzima. Nini kinapaswa kuzalishwa? Kiasi gani? Na nani? Ili kusambazwa wapi? 

Hatua ya kuanzia ni kuelewa kuwa mali zinazozalisha ni "adimu." Kwa Kiingereza cha kawaida, uhaba unamaanisha kuwa nzuri ni ngumu kupata. Wanauchumi hutumia neno hilo kumaanisha kuwa kuna uwezekano mkubwa wa matumizi ya mali kuliko kiasi cha mali hiyo iliyopo kwa sasa. Kutumia mali kwa njia moja hugharimu kidogo kuitumia kwa madhumuni mengine. Uamuzi wowote unaohusisha kutumia matofali zaidi kujenga nyumba unamaanisha matofali machache ya kujenga kuta. 

Mises aliona kuwa idadi ya uwezekano wa matumizi ya bidhaa zote zilizopo za mtaji kuzalisha bidhaa na huduma za watumiaji ni kubwa mno. Kwa kuzingatia idadi kubwa ya bidhaa za mtaji, wafanyikazi wenye ujuzi, aina zinazojulikana za bidhaa za watumiaji, na michakato tofauti ya uzalishaji ili kuziunda, uwezekano ni karibu usio na kikomo. 

Sio tu kwamba lazima uchaguzi ufanywe kati ya kuzalisha bidhaa nyingi za mtaji na bidhaa chache za walaji, au kinyume chake, lakini kuna aina mbalimbali zisizohesabika za chaguo ndani ya kila aina. 

Kwa upande wa bidhaa za mtaji - tunahitaji uzalishaji zaidi wa nguvu? Je, mpangaji anapaswa kuwekeza katika nyuklia, makaa ya mawe, gesi asilia, LNG, au mabomba? Viwanda? Ya aina gani? Au mitandao ya usafirishaji, bandari, vituo, au vifaa? Je, tunahitaji bidhaa maalum zaidi za mtaji kama vile mashine zinazoweka saketi kwenye chip za silicon, au zana za madhumuni ya jumla kama vile lori na kompyuta? Mpango lazima uangalie miaka katika siku zijazo. Uchimbaji wa madini kutoka ardhini na uzalishaji wa nishati huchukua miaka ya kupanga na maendeleo ili, wakati mfanyabiashara mdogo anahitaji iPad, inapatikana katika Apple Store ya ndani. 

Kwa watumiaji, ni bora zaidi? Viatu zaidi na simu chache za rununu? Burga zaidi na samani bora lakini sinki chache za jikoni na matairi ya baiskeli? Idadi ya mipango haina mwisho. Daima kuna wajasiriamali wenye mawazo ya bidhaa ambazo bado hazipo, ambazo wangependa kuleta sokoni. Uzalishaji zaidi wa bidhaa zinazojulikana humaanisha uvumbuzi mdogo. Hata vizazi vifuatavyo vya "bidhaa sawa" hutofautiana kama maboresho ya hila (au katika kesi ya Microsoft Windows, urejeshaji usio wa hila) huletwa. 

Mises aliuliza, mpangaji mkuu angeamua vipi kati ya matumizi mbadala ya rasilimali za uzalishaji? Alishtua uwanja wa uchumi na hitimisho lake: uzalishaji wa bidhaa na huduma kama tunavyojua haungewezekana chini ya upangaji mkuu. Kwa maoni yangu, mafanikio ya Mises ni mchango mkubwa na usiojulikana sana kwa sayansi ya kijamii katika karne iliyopita. Ilizua mjadala mkubwa katika duru za kiuchumi za kitaaluma wakati huo, lakini bado kwa kiasi kikubwa haijulikani leo nje ya wasomi. 

Ikiwa upangaji mkuu hauwezekani, inakuwaje tuwe na vitu vyote tulivyo navyo sasa? Nani anaamua nini cha kuzalisha? Katika uchumi wa soko - na umiliki wa kibinafsi wa njia za uzalishaji na mfumo mzuri wa fedha - makampuni ya biashara huamua ni bidhaa gani watatoa. Wanashindana wao kwa wao, na wanashindana na wajasiriamali ambao wangependa kuingia kwenye masoko yao. 

Ili kuchagua kati ya kitu kimoja na kingine, lazima kuwe na njia ya kulinganisha njia mbadala. Hili linatimizwa na kile Mises alichoita "hesabu ya kiuchumi." Kabla ya kuanza, gharama za fedha zinazotarajiwa hulinganishwa dhidi ya mapato ya fedha yanayotarajiwa. Faida ni pamoja na tofauti kati ya gharama zilizopatikana na mapato. Wamiliki katika uchumi wa soko wanatafuta fursa za faida. Kadiri fursa za faida zaidi zinavyofanywa, ndivyo chaguzi zisizo na faida au hasara hazifanyiki. 

Ili kulinganisha njia mbadala, faida inaweza kulinganishwa na gharama kwa kutumia uwiano. Uwiano wa kifedha, kama vile kiwango cha ndani cha marejesho, au marejesho ya usawa hayana kipimo: yana vitengo vya fedha katika nambari na kihesabu. Vipimo hivi hujaribu kunasa ufanisi wa kiuchumi wa uamuzi wowote mahususi. Bila njia ya kulinganisha, ni nani angeweza kusema ikiwa jamii itafaidika na viatu vingi na mashati machache, au kinyume chake? Kwa kutumia uwiano usio na kipimo, matumizi mbadala ya rasilimali adimu yanaweza kulinganishwa dhidi ya nyingine. 

Gharama na mapato hukadiriwa kwa sababu gharama kamili za uzalishaji haziwezi kujulikana kabisa hadi baada ya uzalishaji, na mapato ya mauzo hayawezi kujulikana hadi bidhaa ziuzwe. Inaweza kuwa ghali zaidi (au chini) kuliko inavyotarajiwa kuajiri wafanyakazi wanaohitajika, masuala ya ugavi yanaweza kutokea, nafasi inaweza kufunguka kwa kodi ya chini kuliko inavyotarajiwa, mahitaji ya bidhaa yanaweza kuwa makubwa zaidi, au dhaifu zaidi. Uwezo wa kukadiria gharama na bei za siku zijazo ni ufunguo wa mafanikio katika kupata faida. 

Ufahamu, au mawazo ya kile kinachoweza kuzalishwa, jinsi gani, na kile kinachotokana na utofauti wa maarifa ya binadamu, uzoefu, na jinsi sisi sote tuko tofauti katika ulimwengu. Ndani ya kampuni ya biashara kuna mkusanyiko wa maarifa juu ya tasnia hiyo. Kampuni hiyo inaweza kuwa katika nafasi nzuri ya kuleta bidhaa mpya sokoni zinazofanana na laini zao za sasa za bidhaa. Kampuni inayotengeneza pikipiki itakuwa na wazo zuri la matakwa ya wateja katika soko hilo. Mtu mwingine anaweza kuwa na ujuzi wa kikanda au wa ndani wa hali ya soko. Mtu huyo anagundua kwenye gari lake kwenda kazini ni umbali gani unapaswa kwenda kutoka nyumbani kwake hadi kwa kisafishaji kavu. Ujuzi huo wa mahali hapo humpa ufahamu wa mahali ambapo kisafishaji kavu kinaweza kujaza hitaji ambalo halijatimizwa. 

Bei Lazima Ziwe Bei za Soko

Bei za soko ni ufunguo wa mchakato. Mises alikuwa akizingatia maendeleo ya nadharia ya bei na Shule ya Austria katika miongo kadhaa iliyopita. Iligunduliwa miaka michache kabla ya Mises kwamba bei za soko za bidhaa za mtaji na vibarua zinakuja kwa sababu wafanyabiashara na makampuni ya biashara wanaweza kuweka thamani ya fedha kwa kila rasilimali ambayo wanataka kutumia katika uzalishaji. Kila mfanyakazi aliyeajiriwa, kila nafasi iliyokodishwa, kila mashine au bidhaa ya ofisi iliyonunuliwa, kila tangazo lililonunuliwa, na kila galoni ya gesi inayotumika katika usafiri ina thamani mahususi ya pesa kwa kila mjasiriamali. 

Kila biashara, kila mjasiriamali lazima aamue kiasi ambacho yuko tayari kulipa kwa kazi na mali anazopanga kutumia. Bei zao za ununuzi zinatokana na jinsi mali inavyochangia bei za mauzo wanazotarajia. Mchakato wa zabuni za ushindani huhakikisha kuwa rasilimali adimu zinatumiwa na wajasiriamali hao na wafanyabiashara ambao huweka thamani kubwa zaidi ya pesa kwenye matumizi yao. 

Thamani ya rasilimali kwa biashara inatokana na thamani ambayo mlaji mwishoni kabisa mwa msururu wa ugavi huweka kwenye bidhaa ya mwisho. Mashirika ya biashara lazima yawe na uwezo wa kuuza katika soko la watumiaji (hata kama tabaka kadhaa chini ya mkondo) ili kuthamini vipengele vyao katika msururu wa usambazaji. Mwishoni, mlaji huamua juu ya mabadilishano ya biashara kati ya zaidi ya kitu kimoja na kidogo cha kingine kupitia utayari wao wa kununua kwa bei fulani.

Mfumo wa bei hufanya kazi kama mfumo shirikishi ili kukusanya maarifa, uzoefu na mawazo ya kila mtu kuhusu jinsi ya kutumia rasilimali zinazopatikana kwa matumizi yao bora. Mfumo wa bei humpa mfanyabiashara wazo la jinsi jamii nyingine inavyothamini rasilimali maalum za kiuchumi katika suala la fedha, kuwezesha hesabu ya kiuchumi ili maamuzi ya uzalishaji yaweze kufanywa. 

Zaidi ya uchumi wa soko huria, pesa nzuri, na mali ya kibinafsi, kuna njia gani mbadala za matumizi ya rasilimali zilizopo katika kuunda vitu muhimu? Hakuna. Hakuna hata kidogo. Mises alisisitiza kuwa hasemi kuwa ubepari ni mfumo bora wa kiuchumi kuliko ujamaa. Ujamaa sio mfumo wa kiuchumi hata kidogo kwa sababu hautoi suluhu la tatizo la jinsi ya kuchumisha matumizi ya rasilimali adimu. Hesabu ya kiuchumi na bei ya pesa ndiyo njia pekee ambayo imegunduliwa kufanya hivi. 

Toleo la wasomi wa ulimwengu ambapo Bill na klaus kuwa na mambo mazuri na gridi ya udhibiti wa hali ya juu ya kusagwa kila mtu hawezi kujengwa katika fomu ambayo wanafikiria. Bill na Klaus hawawezi kutengeneza vitu vyote wanavyotaka wao wenyewe, hata kwa roboti. Maono yao hayajumuishi mahesabu ya kiuchumi. 

Mambo hayajifanyi yenyewe. Kufanya vitu lazima kutokea kabla ya kuwa na vitu. Kutengeneza vitu vyote vizuri huchukua watu wengi, na bidhaa nyingi za mtaji. Kiwango na mgawanyiko wa kazi unaohitajika kujaza msururu wa ugavi kwa hata bidhaa moja changamano, kama vile simu ya mkononi, inahitaji hesabu ya kiuchumi, ambayo ingekomeshwa kama sehemu ya mpango wao wa kichaa.

Ili kujenga mifumo ya teknolojia ya juu lazima kuwe na umiliki mkubwa wa mali ya kibinafsi. Mali ya kibinafsi lazima iwe chini ya udhibiti wa makampuni ya biashara ya ushindani na wawekezaji wao. Kazi lazima iwe huru kuzunguka, kubadilisha kazi, na kupata ujuzi. Na watu lazima walipwe mishahara iliyopangwa kwa ushindani. Mishahara ni bei, ambayo inaonyesha mchango wa mfanyakazi ndani ya mfumo wa hesabu ya kiuchumi.

Ikiwa gridi ya udhibiti wa dystopian haiwezekani, nini kitatokea wakati wanajaribu kuleta? Kama mwanauchumi Joseph Salerno aliandika, jaribio la kujitolea la upangaji mkuu lingetokeza mgawanyiko kamili wa jamii ya wanadamu. Tuliona mwanzo wa hili katika misukosuko mikubwa ya ugavi na usumbufu wa soko la ajira katika miaka miwili iliyopita. Hatujaona ahueni kamili kutoka kwa brashi hiyo na maafa. Kuna uhaba wa majaribio, upungufu wa chakula unaokuja, uhaba wa wafanyakazi wa afya, na kufungwa kwa biashara mara kwa mara kwa sababu ya maswala ya wafanyikazi.

Ukweli Usiozuiliwa

Maono ya ndoto huifuta kabisa safu ya dunia ili iweze kujengwa upya kikamilifu. Utopias kuu haziwezi kufikiwa kwa sababu, wakati mawazo hayazuiliwi, ukweli una mipaka. Je, dystopia ni nini isipokuwa jukumu la NPC katika utopia ya mtu mwingine? Katika kesi hiyo, utopia ni ndoto ya wasomi wa kisaikolojia ambao wanafikiri kwamba wanaweza kuwa na bidhaa za mwisho za ushirikiano wa wingi bila jamii ya wazi inayowezesha. Uharibifu mwingi unaweza kufanywa katika jaribio, lakini ni swali la umbali gani unaweza kufika kabla ya kujighairi yenyewe. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone