Je, Baiolojia Inaweza Kudhibiti Tabia ya Binadamu?

Kila mara unapata utafiti unaovunja msingi mpya na kuendeleza uelewa wa binadamu. Jarida Transplantology amechapisha karatasi yenye kichwa "Mabadiliko ya Utu Yanayohusishwa na Upandikizaji wa Kiungo,” ambayo huandika matukio ya watu waliopokea aina mbalimbali za viungo vilivyotolewa ikiwa ni pamoja na moyo, figo, ini na mapafu.

Inajulikana kuwa wapokeaji wa upandikizaji wa moyo wanaweza kupata mabadiliko ya utu. Hasa, utafiti huu unaonyesha kuwa hiyo ni kweli kwa aina nyingine za upandikizaji wa chombo. Huu hapa ni muhtasari wa anuwai ya mabadiliko yaliyozingatiwa katika masomo 47 yaliyovunjwa na wagonjwa wa kupandikiza moyo dhidi ya wapokeaji wengine wa viungo. 

Kwa jumla, 87% ya masomo yaliathiriwa na mabadiliko yasiyo ya kawaida ambayo yalipinga tabia zao, hali ya utambulisho na mapendeleo yao ya kibinafsi. Ripoti za mtu wa kwanza na ushahidi kutoka kwa familia za wafadhili zinathibitisha kuwa baadhi ya athari hizi zinahusisha uhamishaji wa sifa za kibinafsi kama vile chakula au mapendeleo ya kitabia kutoka kwa mtoaji hadi kwa mpokeaji wa chombo. Kwa mfano, mlaji nyama mwenye bidii anaweza kuwa mlaji mboga ambaye hawezi kukabili nyama kwenye sahani yake.

Haya ni matokeo yasiyotarajiwa ambayo yanapinga mawazo ya kawaida. Utafiti huu unaonyesha eneo la kumbukumbu lililosambazwa katika fiziolojia yote na uhusiano wake wa karibu na anuwai ya mifumo ya viungo. Inaonyesha kwa uwazi jinsi sayansi ya maisha inavyoelewa kidogo juu ya kiolesura kati ya fahamu na jambo. 

Makisio ya hapo awali juu ya asili ya athari hizi yalizingatia njia tatu zinazowezekana - uchapishaji wa kisaikolojia, biokemia ya seli, na uwanja wa sumakuumeme. Matokeo ya utafiti yanaonyesha wazi umuhimu wa taratibu za biochemical.

Nadharia za kisaikolojia zinajikita karibu na 'mawazo ya kichawi.' Hii ni imani kwamba maneno fulani, mawazo, hisia, au tabia za kitamaduni hujiweka kwenye ulimwengu unaotuzunguka. Maelezo haya hayaeleweki kutoka kwa mtazamo wa kawaida wa kisayansi na yanashindwa kutambua kwa nini au jinsi anuwai kamili ya mifumo ya viungo inaweza kuhusika katika mchakato huu. Walakini, zinaonyesha hitaji la kuunganisha uelewa wetu wa biokemia na fahamu.

Mawazo ya awali ya mapema ya uga wa sumakuumeme kuhusu uhamishaji wa sifa ya upandikizaji yamekuwa yakihusiana kwa karibu na sifa za umeme za moyo na kuanguka sasa kwa kuwa tunajua jambo hilo linaenea kwa viungo vingine.

Aina ya tatu ya maelezo inahusisha uwezekano wa kuhifadhi kumbukumbu katika seli ikiwa ni pamoja na epijenetiki, DNA, RNA, au vijenzi vya protini. Dhana hii haijabatilishwa na matokeo ya utafiti wa sasa. Kwa kweli SayansiAlert inatoa 'nadharia ya kumbukumbu ya kimfumo' kama maelezo yanayowezekana ya matokeo ya utafiti mpya. Dhana hii inapendekeza kwamba chembe hai zote zina kumbukumbu, ikimaanisha kwamba historia na hivyo vitendo vya siku zijazo vinaweza kupitishwa kutoka kwa wafadhili hadi kupandikiza kupitia tishu.

Utafiti huo pia unaonyesha asili ya mtandao ya kumbukumbu katika fiziolojia yetu. Kumbukumbu zilizohamishwa zinaonekana kuwa na uwezo katika baadhi ya matukio kujumuisha kiotomatiki katika mapendeleo ya kitabia ya mpokeaji kiungo. Bila kusema chukua udhibiti wa kiotomatiki wa tabia na mapendeleo haya.

Kwa maneno mengine, inaonekana kuna uwezekano mkubwa kwamba kumbukumbu huhifadhiwa kwa njia fulani katika mifumo ya kijenetiki/epijenetiki ya seli ambayo inaweza kuchukua kipimo cha udhibiti wa vipengele vya tabia na kufikiri kwa binadamu. Ikiwa hii ndio kesi, kuna mengi ya kufuta.

Kwanza inaonekana kwamba mifumo ya chembe chembe za urithi ni ngumu zaidi na hufanya kazi nyingi zaidi kuliko teknolojia ya kibayoteknolojia inavyodhania sasa. Miundo yetu ya sasa ni chafu sana kujumuisha matokeo ya utafiti wa upandikizaji. Kazi za kijenetiki za seli huingiliana kwa karibu sana na fahamu. Akili na mwili ni pande mbili za sarafu moja kwa maana ya kina sana na iliyounganishwa kikamilifu. Hii inaimarisha sana uelewa ambao tumekuwa tukiripoti kwenye Ripoti ya Hatchard na hasa katika GLOBE kwamba miundo rahisi ya sasa ya kibayoteki ya utendakazi ndani ya seli haijakamilika sana ikiwa si sahihi katika baadhi ya vipengele muhimu sana.

Maana yake ni dhahiri; uingiliaji kati wa kibayoteki unaovuka utando wa seli na kuingiza nyenzo za jenetiki za seli zilizohaririwa (matibabu ya jeni, chanjo za DNA na mRNA, nyenzo za virusi zinazoweza kufanya kazi, n.k.) ni hatari zaidi kuliko ilivyofikiriwa na mtu yeyote hadi sasa. Wanaweza kuwa wanahariri kile kinachotufanya kuwa wanadamu.

Pili, na inayotia wasiwasi zaidi, inaonekana kwamba taarifa za kijenetiki au mifuatano ina uwezo wa asili uliojengeka wa kuchukua udhibiti wa tabia ya binadamu. Ni wazi kumbukumbu zetu zina jukumu muhimu sana katika kuunda tabia; chochote kilichopita kina uvutano mkubwa juu ya wakati wetu ujao. Makala "Lishe ya Babu na Babu Yako Bado Inaweza Kuathiri Wewe, Na Afya ya Watoto Wako” inaeleza jinsi hilo linavyoenea hata kwenye mabadiliko ya chembe za urithi zilizohifadhiwa katika DNA ya mababu na kurithiwa na sisi. 

Makala ya kupandikiza inaonyesha kwamba uingiliaji kati wa chembe za urithi hauwezi tu kuathiri afya yetu bali pia kile tunachofanya na kufikiri.

Ni hatua fupi tu sasa kutambua kwamba uhariri wa jeni, ikijumuisha aina yoyote ya uhariri wa msururu wa utendaji wa kijeni ndani ya seli, unaweza kubadilisha kiotomatiki tabia na wasifu wetu wa kisaikolojia. Muhimu zaidi, kwa kuwa ujuzi wetu wa chembe chembe za urithi sasa unaonekana kuwa pungufu sana, uhariri wa chembe chembe za urithi, ukifanywa kwa kiwango kinacholingana na ukubwa wa kiungo, unaweza kuharibu tabia, kufikiri, na uelewa wetu. Inaweza kufanya hivyo kwa ufanisi dhidi ya mapenzi yetu. Kwa maneno mengine, inaweza kutuchanganya sana na kututia mkazo au hata kututawala.

Hutakwepa taarifa kwamba virusi vya Covid vilivyobuniwa na/au chanjo za mRNA zinafaa. Inakadiriwa kuwa kuna zaidi ya bilioni kumi virioni za Covid waliopo wakati wa maambukizo ya kilele cha Covid. Kila risasi ya Covid ina matrilioni ya molekuli za mRNA ambazo hubadilisha utendakazi wa kijeni wa mabilioni ya seli. Ini la binadamu lina seli karibu bilioni 240 na figo chache sana. Kwa hivyo maambukizo ya Covid na teknolojia ya chanjo ya mRNA ziko kwenye uwanja unaofaa kuathiri wasifu wetu wa kisaikolojia na kitabia. Hata ya New York Times amebainisha usumbufu mkubwa wa shirika la kijamii, uhalifu mkubwa, na viwango vya migogoro wakati wa janga.

Ni hatua moja tu fupi zaidi kutambua kwamba kwa utamaduni ulio na maarifa ya kisasa zaidi ya kisayansi kuliko tuliyo nayo sasa, inaweza kuwezekana kudhibiti kijeni fahamu na tabia ya watu wote. Wazo la kutisha.

Hatupendekezi chochote kisicho na mantiki au kisicho cha kisayansi hapa. Kuna ulinganifu na fizikia ya mapema ya karne ya 20. Katika uso wa matokeo ya majaribio yasiyoweza kubadilika, wanafizikia walipaswa kuingiza dhana ya mwangalizi wa ufahamu ndani ya moyo wa mechanics ya quantum. Bayoteknolojia inasukumwa bila kugeuzwa kuelekea kukiri kwamba ufahamu upo katika kiini cha biolojia na makali ya mageuzi. Hili sio wazo kuu, ni uzoefu wetu rahisi wa kila siku kama watu ambao tunahitaji kujivunia nafasi katika sayansi ya maisha.

Kwa mukhtasari, naomba nijiweke wazi; karatasi mpya ya kupandikiza inaimarisha sana wito wa GLOBE wa sheria ya kimataifa inayoharamisha majaribio ya teknolojia ya kibayoteknolojia. Hatua zozote katika mwelekeo wa kuhariri uendeshaji wa ndani wa seli ni hatua katika mwelekeo mbaya na hatari kubwa kwa jamii nzima ya binadamu. 

Katika makala hii, tumetoka mbali kutokana na uzoefu wa wapokeaji wachache wa kupandikiza, lakini mlolongo wa mantiki ya kisayansi upo. Majaribio ya Bayoteknolojia yanapaswa kuharamishwa. Ni hatua ya mbali sana na bado ni hatua ambayo mamilioni ya wafanyakazi wanaofadhiliwa na serikali, mashirika makubwa, na wawekezaji wa kibinafsi wanachukua bila uangalifu kila siku. Hatari hazihesabiki na matokeo mabaya hayaepukiki.

Hatuwezi kukuacha ukiwa na matarajio haya bila kurejelea baadhi ya hatua chanya ambazo watu binafsi wanaweza kuchukua ili kulinda afya zao. Katika video ya hivi karibuni, tulielezea mifumo ya usafiri na taarifa ndani ya seli kulingana na vigezo nane—kemia, michakato ya mumunyifu katika maji, umeme, sehemu za sumakuumeme, umbo la molekuli, mtetemo wa molekuli, udhibiti wa unukuzi na muundo wa kijeni.

Mifumo hii yote inaweza kuungwa mkono na nyongeza rahisi kwa utaratibu wetu wa kila siku na mtindo wa maisha. 

Kemia: Chakula tunachokula kinahitaji kutokuwa na maudhui yaliyochakatwa zaidi, dawa za kuua wadudu, n.k., lazima kiwe nyepesi, tofauti zaidi, na kulingana na vyanzo vya asili vya chakula ambavyo havijachafuliwa ambavyo vina DNA. Hatua hizi zitasaidia kemia ya seli. 

Maji na Umeme: Ili kuboresha ugiligili, sip maji ya moto yaliyotakaswa wakati wa mchana. Ili iwe rahisi, unaweza kuweka chupa ya thermos karibu. Hii pia itaboresha conductivity ya umeme katika fiziolojia.

Viwanja vya umeme: Tembea jua la asubuhi kila siku. Jua ni aina ya mionzi ya sumakuumeme ambayo inaponya. Epuka mionzi ya simu, umeme na wifi kupita kiasi.

Sura: Mazoezi rahisi ya yoga huweka mwili katika maumbo ambayo huchochea afya na kufanya upya nishati. Mpangilio, uwiano, mwelekeo, na nyenzo za nyumba yako huathiri sana afya yako (zaidi kuhusu hili katika toleo la baadaye)

Vibration: Muziki wa kuinua hutetemeka fiziolojia kulingana na ulinganifu wa Cosmic. Mazoezi rahisi ya kupumua katika hewa safi husafisha akili.

Udhibiti wa Unukuzi: Sema ukweli daima. Hii inahakikisha mawazo yetu yanapatana na sheria ya asili na kulinda akili zetu pamoja na akili ya miili yetu.

Utambulisho wa Kinasaba: Tafakari na uheshimu hekima yako ya kitamaduni ya kitamaduni, kwani inaboresha kinga, ubinadamu, na usemi wa urithi wetu wa kibinafsi na wa pamoja.