Cha kusikitisha ni kwamba jana (22 Mei 2025), Alasdair MacIntyre, mmoja wa wanafalsafa mashuhuri wa maadili wa nyakati zetu, na bila shaka mmoja wa vinara muhimu wa kiakili maishani mwangu, aliaga dunia akiwa na umri wa miaka 96. mwanafalsafa ambaye mawazo dhidi ya nafaka ya kisasa, na alitoa utambuzi wa uchochezi wa kuanguka kwa mazungumzo ya busara katika demokrasia ya kisasa.
MacIntyre daima imehifadhi hisia za Kimaksi kuhusu athari za ubinafsi na za unyonyaji za uchumi mkubwa usio na utu. Lakini mapema katika safari yake ya kiakili, aliacha itikadi kali za Umaksi ili kupata ufahamu kutoka kwa falsafa ya kale ya Kigiriki, hasa Aristotle. Hatimaye, aligeukia Ukatoliki na kukubali sheria ya asili ya kufikiri ya Mtakatifu Thomas Aquinas.
MacIntyre alikuwa mkosoaji asiyechoka wa "Mradi wa Kuelimisha" wa kuendeleza aina ya ujuzi usio na mila na historia, na labda anajulikana zaidi kwa kazi yake ya semina, Baada ya Wema (1981), ukosoaji wa uchochezi wa falsafa ya kisasa na kwa kweli mtindo wa kisasa wa maisha, na utetezi wa bora ya Aristotle ya maisha bora ya mwanadamu, bora ambayo asili, adili, na ujamaa vilionyeshwa wazi.
Aliashiria kizazi cha wanafikra kwa sababu alifichua utupu wa majaribio ya kujenga nadharia ya maadili na maarifa bila kuzingatia ipasavyo upachikaji wa kihistoria na kijamii wa lugha na fikra, iwe katika falsafa au sayansi. Pia alichangia pakubwa katika kufufua falsafa ya kitambo, hasa katika mshipa wa Aristoteli na Thomistic.
Nilipoanza Ph.D. huko Notre Dame mwanzoni mwa miaka ya 2000, nilipanga mpango wa kushawishi MacIntyre kuhudumu katika kamati yangu ya nadharia. Nilianzisha mkutano ili kujadili moja ya sura pamoja naye, na kwa woga fulani, nikaenda ofisini kwake. Karibu mara moja, aliweka kando uzuri wa utangulizi na kusema tu, "Ziara hii inahusu nini? Unataka nini kutoka kwangu?" au kitu kwa athari hiyo.
Wale waliomjua MacIntyre labda watakubali kwamba hakuwa na tabia ya kutafuna maneno yake na angefikia hatua haraka. Nilikatishwa tamaa na swali lake la ghafla, na ilinibidi tu kukiri nje ya bluu kwamba nilitarajia angezingatia kuwa kwenye Ph.D yangu. kamati. Alieleza kwa upole kwamba angesoma kwa furaha kila kitu nilichomtumia lakini alikuwa na "sera" ya kutotumikia Ph.D. kamati isipokuwa chini ya masharti ya kipekee sana. Ph.D. wanafunzi walielekea kuwa tayari "wamepotoshwa" katika fikra zao na "mfumo," kama alivyonielezea mahali pengine, kwa hivyo wakati wake ulitumika kwa matunda zaidi kufundisha wanafunzi wa shahada ya kwanza.
MacIntyre alikuwa mtu ambaye alikuwa na ushawishi wa kina na, ninashuku, mara nyingi bila fahamu juu ya mawazo yangu, ingawa siwezi kusema kwamba nilisoma kwa uangalifu kila mstari alioandika, na labda nina mtazamo mdogo wa kukata tamaa kwa jamii ya kisasa kuliko yeye. Nadhani nilishawishiwa naye kupitia aina fulani ya "osmosis" ya kiakili, kuwa naye tu kwenye chuo kimoja, na nikijua alikuwa akisukuma mbele njia fulani ya kufikiria ambayo inaweza kuelezewa kama ya kupinga kitamaduni lakini pia yenye kufikiria sana na kuarifiwa.
Nilisikitishwa na ukosoaji wake wa uchumi wa kisasa na Mataifa, bado nilijiuliza ikiwa upinzani wake kwa usasa ulikuwa juu. Tangu wakati huo nimekuja kuungana kwa karibu zaidi na mawazo ya MacIntyre juu ya hitaji la mazoea madhubuti ya kijamii ili kudumisha maisha ya mwanadamu yanayostawi, na mipaka iliyo katika miundo mikubwa ya kijamii kama ile ya serikali na uchumi wa kisasa. Hasa, nimekuja kufahamu hata zaidi kuliko hapo awali njia ambazo miundo ya kisasa ya kijamii inaweza kufanya uhusiano wa kibinadamu na jumuiya kuwa ngumu sana kuunda.
Ni kwa kiasi fulani shukrani kwa maono ya MacIntyre ya jumuiya zenye afya njema na patholojia za serikali ya urasimu na utawala ambayo nimejaribu kusuluhisha kwa undani zaidi (kwa mfano, katika kitabu changu, Jamhuri ya Polycentric) miundo ya kitaasisi ambayo inaweza kusaidia vyema jamii zinazostawi katika muktadha wa jamii kubwa na zilizounganishwa.
Inashangaza na inatisha kidogo kufikiria kwamba jitu hili la kiakili limepita na haliwezi tena kuifanya sauti yake isikike katika ulimwengu huu, isipokuwa kupitia vitabu vyake na wale aliowashawishi. Hadi leo, ninashangaa kwamba mtu ambaye sikumjua vyema kibinafsi, wala kuchukua naye masomo ya kawaida, wala kusoma kwa bidii, angeweza kuashiria safari yangu ya kiakili kwa uhakika kama alivyofanya. Lakini kuna baadhi ya watu wanakuja na unajua tu wao ni nguvu ya kuhesabiwa. Alasdair alikuwa mmoja wa watu hao. Apumzike kwa amani.
Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
