Brownstone » Jarida la Brownstone » Aibu ya Covidians

Aibu ya Covidians

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

"Hii, bila shaka, inakaa kati yetu" alimwambia mfanyakazi mwenzake mchanga walipokuwa wakienda tofauti katika maegesho ya hoteli. Yeye, ambaye tayari alikuwa akihisi wasiwasi kidogo juu ya kile kilichotokea - hakikuwa kimeenda kama alivyotarajia - alitikisa kichwa chake haraka huku akibofya fob kufungua mlango wa gari lake. 

Ndiyo, angenyamaza. Kwa hakika ilikuwa bora kwa njia hiyo kwake, lakini vile vile, alijiwazia mwenyewe kama vile alikuwa amefanya kile ambacho alikuwa amesema hangeweza kufanya: kulala na mfanyakazi mwenza mkuu zaidi. 

Alirudia kwa ufupi kutunga hadithi mpya kuhusu jinsi ilivyokuwa, ambayo ilipendekeza kwamba alikuwa amemlazimisha yote. Lakini alijua haikuwa kweli. Siku zote alikuwa mwanamke huru, hakuna mpumbavu. Na mkweli na yeye mwenyewe pia. Katika kukumbuka na kukiri wakala wake mwenyewe katika mchakato wa kuelekea kwenye mkutano alijiambia, "Ndio, ni bora kabisa kwamba kila dokezo la yaliyotokea lisipite zaidi ya mahali hapa na wakati huu." 

Na kwa hivyo Mkataba wa Ukimya ulizaliwa, mmoja wa mamilioni ulioanzishwa kila siku ulimwenguni kote.

Aibu ni hisia yenye nguvu sana, ambayo inapowekwa na wazazi au mamlaka fulani kwa viwango vichache sana katika mchakato wa mwelekeo wa mtoto kuelekea utu uzima—ambayo ni kusema, mchakato ambao kupitia huo anaanza kuzalisha uhuru wa kujitawala. hisia ya maadili—inaweza kutimiza kusudi fulani la elimu. 

Na mara masomo yake yanapokuwa yameingizwa ndani kwa mtu mzima, inaweza kutumika kama suluhu juu ya tabia inayojulikana ya binadamu ya kubebwa na kufanya mambo ya kijinga na ya kujutia. 

Na kama tulivyoona katika kipindi cha miezi 30 iliyopita, inaweza kugeuka kuwa silaha yenye nguvu sana na ya kutisha inapoondolewa kutoka mahali pake panapofaa katika ulimwengu wa karibu na kutumika kama zana ya kulazimishana katika maeneo yetu ya umma. 

Jambo ambalo halizungumzwi sana ni jinsi linavyoweza kusababisha watu kupooza au kusema uwongo mtupu, na mzunguko mfupi wa tabia ya akili, pamoja na yote ambayo muhula wa mwisho unamaanisha kuhusu kujibu kwa huruma wale tunaowajali, au wale tunaoweza. wamejeruhiwa, ikiwa hata bila kukusudia. 

Mwanamke mzinzi wa kubuniwa aliyetajwa hapo juu, inaonekana, aliona aibu na alitaka kuzika mambo kwa sababu alikuwa amesaliti kwa njia fulani wazo la mtu huyo, au angalau anataka kuwa. 

Kwa njia nyingi, yake labda ilikuwa jibu la afya. Ikiwa tungejilaumu kwa nguvu kwa nyakati zote ambazo tulipungukiwa na matarajio yetu ya kitabia, maisha yangegeuka kuwa msemo mbaya na wa upweke. Wakati mwingine kuacha ni tikiti tu, haswa katika hali kama ile iliyochorwa hapo juu ambayo haikuhusisha madhara yoyote yanayoonekana kwa wahusika wengine. 

Lakini ni nini hufanyika wakati tabia zetu zinapungukiwa na matarajio tuliyo nayo kwa ajili yetu na wengine—hebu tuseme mamilioni ya wengine—ni kuharibiwa waziwazi na matendo yetu ya kukosa uaminifu? 

Hapa, inaweza kuonekana, njia ya kuzika-na-kusonga haifai kabisa. 

Na bado hii inaonekana kuwa sawa na kile ambacho wengi wa takriban 30% ya idadi ya watu kwa ujumla na 95% ya vyombo vya habari vya kawaida vilivyotetea ubaguzi wa kijamii na vinginevyo kuwanyanyasa na kuwanyanyasa raia wenzao juu ya suala la udhibiti wa covid na chanjo, wanajaribu fanya. 

Kwa kuzingatia kile ambacho tumekuja kujifunza kuhusu ndoo za pesa za Pharma zinazotolewa kwa vyombo vya habari, labda haishangazi kwamba kikundi cha mwisho kinajibu hivi. 

Lakini vipi kuhusu kundi la kwanza lililotajwa? 

Kwa kuzingatia kile tunachojua sasa… Hapana, angalia hilo. Kwa kuzingatia kile kilichojulikana kwa mtu yeyote ambaye alitaka kujua juu ya uwezo halisi wa "kuweka umbali wa kijamii" na maagizo ya chanjo kama miezi 18 iliyopita, jaribu ni kuandika wengi wao kama wapumbavu wenye majivuno. Na mwishowe, labda hiyo ndiyo mbinu bora zaidi ya kuchukua. 

Njia ya hisani zaidi, hata hivyo, itakuwa ni kuhoji jinsi aibu inavyoweza kuathiri athari zao kwa msururu wa ushahidi unaoonyesha kutofaulu kwa kiwango na hatari ya mwitikio mzima wa Covid, na vile vile upepo mkali wa uwongo na udhibiti unaotolewa ili kuficha ukweli huu muhimu. . 

Kuna, kama nilivyotaja mara kwa mara, mtafaruku usiopingika kuelekea wenye sifa za juu katika safu za washupavu. Hawa ni watu ambao hisia zao za kujithamini zimewekezwa sana katika kuwa wachambuzi zaidi na wepesi wa kuona kupitia uwongo kuliko idadi kubwa ya raia wenzao. 

Katika akili zao, watu kama wao hawadanganyiki. Nyingine, watu wasiojitambua sana hufanya hivyo. 

Hata hivyo, wamedanganywa kwa kiasi kikubwa na mara kwa mara na mojawapo ya kampeni za uenezi zilizo wazi zaidi na zilizoratibiwa—zinazoweza kutambulika ikiwa si jambo lingine lolote kwa upana wake wa kulipua zulia na mwendo kasi—propaganda katika historia. 

Kwa kiwango fulani, hisia ya aibu lazima iwe kubwa. 

Na bado kulihoji kwa uaminifu na kuanza mchakato wa ukarabati kunamaanisha kukubali kwamba ngome ya akili ambayo wameunda ili kulinda utambulisho wao dhaifu inaweza kuwa karibu kuwa na nguvu au isiyoweza kushindwa kama walivyoamini hapo awali kuwa. 

Na kwa hivyo wanafanya kile ambacho watu wengi hufanya wakati wanahisi ulimwengu kama wanajua kuwa unateleza. Wanajifanya kuwa haifanyiki na wanajinyooshea vidole kila mahali lakini wanajielekeza wao wenyewe, wakibuni hadithi chafu kuhusu wale ambao tofauti na wao, wana kikosi cha kutosha cha ubinafsi ili kuuchambua ulimwengu zaidi au kidogo jinsi ulivyo, tofauti na migogoro na hali yao ya utambulisho iliyotatuliwa vibaya. njaa zinahitaji kuwa. 

Au wanasema uwongo, kama mtaalamu anayejua yote Neil de Grasse Tyson anavyofanya hapa (kuanzia 2:15), anapopendekeza kuwa hatuna zana za uchanganuzi tofauti zinazopatikana za kutathmini hekima ya hatua zilizochukuliwa ili kupunguza athari za virusi vya SARS-CoV-2 kwenye jamii yetu.

Kuelewa haya yote hurahisisha kufikiria juu ya wale waliotoa uungaji mkono wa sauti kwa uharibifu uliowekwa na serikali wa uhuru wa kujumuika, uhuru wa kibiashara, uhuru wa mwili, kurushiana risasi, idadi kubwa ya majeruhi na vifo na wanaojua afya ngapi za siku zijazo. matatizo na kiwango kikubwa cha msamaha na huruma. Lakini sijafika. 

Lakini hasira yangu inapopungua, nitakuwa na njia iliyo wazi ya ukuzi wa ndani ya kufuata katika miaka yangu iliyobaki hapa duniani. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Mwanazuoni Mwandamizi wa Brownstone na Mshirika wa Brownstone, ni Profesa Mstaafu wa Mafunzo ya Kihispania katika Chuo cha Trinity huko Hartford, CT, ambapo alifundisha kwa miaka 24. Utafiti wake ni juu ya mienendo ya Iberia ya utambulisho wa kitaifa na utamaduni wa kisasa wa Kikatalani. Insha zake zinachapishwa katika Maneno katika Kutafuta Nuru.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Jiandikishe kwa Brownstone kwa Habari Zaidi

Endelea Kujua na Taasisi ya Brownstone