SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL
Unawafanyaje watu wafanye maamuzi mazuri? Unaweza kuwa hasi na kuadhibu maamuzi mabaya au unaweza kuwa chanya na kuhamasisha maamuzi mazuri. Lugha yetu imejaa cliches inayoelezea chaguzi hizi: karoti na vijiti, asali na siki.
Wakulima hufanya maamuzi kila siku kuhusu kile watakachopanda, ni kiasi gani cha kupanda, na jinsi ya kukikuza. Iwe ni mahindi au ng'ombe, tunaangalia motisha na adhabu mbalimbali ili kuamua jinsi ya kuendelea.
Maamuzi ni jibu ngumu na lisilo na maana kwa uchochezi, wa ndani na nje. Wengine tunapenda sana ng'ombe. Wengine tunapenda sana mahindi. Vipendwa hivi na visivyopendwa vya kiwango cha nafsi haviathiriwi na biashara au ushawishi wa soko. Mara nyingi ujuzi wa utoto huamua ikiwa tunaenda na wanyama au mimea. Sisi huwa tunapenda kujulikana katika maisha yetu.
Wakati huo huo, soko la chakula na nyuzi lina ushawishi sawa. Mtu mmoja anapenda nyama ya ng'ombe, mwingine nyanya, na mwingine maziwa. Tunaweza kusoma jambo ambalo linatufanya tutilie shaka bidhaa fulani. Au tunaweza kusoma jambo ambalo hutufanya tuiweke kwenye sahani yetu kwa mara ya kwanza.
Soko hupungua na kutiririka kila mara huku taarifa, marafiki, washawishi wa mitandao ya kijamii na hisia za afya ya kibinafsi zinavyoathiri maamuzi ya ununuzi. Matokeo ya haraka ya uamuzi yanaweza kuhusishwa na chaguo tunazofanya, ndivyo majibu yetu yanavyokuwa bora. Hii ni sababu moja kwa nini tuna sheria ya mapungufu kwa uhalifu mwingi.
Matokeo ya uamuzi ni mojawapo ya vipengele vya maadili na vya kweli katika maendeleo ya kibinafsi na ya kijamii. Watu wasipoteseka na matokeo ya maamuzi mabaya, huwa wanaendelea na njia potovu. Kwa upande mwingine, wakati watu hawapokei motisha ya kufanya mema, inazuia maendeleo kuelekea maendeleo chanya.
Kushindwa kubeba gharama na matokeo ya maamuzi mabaya ni upotovu sawa na kushindwa kuhamasisha gharama na matokeo ya maamuzi mazuri. Hili linaonekana kuwa la msingi kiasi cha kutotaja hata kidogo, lakini mara nyingi tunaunda sera ya umma ambayo inaonekana kukataa mshale huu wa kimsingi.
Mfano halisi ni nyavu za usalama za serikali ya shirikisho. Mara nyingi huanza na kila nia njema, mara nyingi huvunjika baada ya miaka ya utekelezaji. Mipango ya serikali inaelekea kukua kwa urasimu zaidi, ikivutiwa zaidi na kupanua nguvu na bajeti kuliko kutatua shida ambayo ilikodishwa kutatua.
Wakati Rais Franklin D. Roosevelt aliposimamisha mishahara, biashara zilitafuta motisha mpya kwa wafanyikazi na kuchagua bima ya afya. Mara tu maamuzi ya soko la huduma ya afya yalipoacha kiwango cha mtu binafsi, mlolongo mfupi kati ya chaguo na matokeo ulipanuliwa. Hatimaye, hii ilibadilika kuwa Sheria ya Huduma ya bei nafuu ambayo sasa inachukuliwa kuwa inaleta matatizo zaidi kuliko ilivyoanza.
Nyumba ya shule yenye chumba kimoja, inayofadhiliwa na jumuiya, na kudhibitiwa ilitoa nafasi kwa programu za serikali na hatimaye mpango wa shirikisho. “Hakuna Mtoto Anayeachwa Nyuma” sasa huacha baadhi ya asilimia 46 ya watoto walioachwa nyuma katika usomaji kulingana na majaribio ya sasa ya sanifu. Wavu wa usalama wa elimu ya umma sasa unachukuliwa kuwa duni kwa elimu ya kibinafsi, ya kukodisha, na ya nyumbani.
Wavu ya usalama wa kustaafu inayoitwa Usalama wa Jamii ilianza kama asilimia 1 ya ushuru wa malipo ya wafanyikazi. Leo hii ni ya juu zaidi na mshauri yeyote wa kifedha anajua kwamba ikiwa pesa hizo zingewekezwa katika soko la hisa, zingekuwa nyingi zaidi kuliko hazina za serikali. Maamuzi ya uwekezaji yaliyokuwa yakifanywa mtu mmoja mmoja yalipuuzwa huku mamilioni ya watu wakiamini kuwa serikali ingewatunza katika uzee wao.
Wengi wetu tunaweza kuorodhesha programu nyingi na ushawishi wao kwa maamuzi ya mtu binafsi, kwa ujumla vibaya. Ikiwa mtu mwingine ataniinua kila wakati ninapoanguka, siko mwangalifu sana ninapokanyaga. Hiyo ni axiomatic ya kijamii.
Hii inanileta kwa wakulima wa soya. Mipango ya bima ya mazao ya Marekani, iliyopewa jina jipya kutoka kwa ruzuku kwa kukubalika kisiasa, ilianza wakati wa Unyogovu kama njia ya usalama kwa wakulima. Kuchukua kwa mkono bidhaa sita tu kwa motisha maalum (mahindi, soya, ngano, pamba, mchele, na miwa) mpango huu wa karibu karne moja unatawala kilimo cha Marekani. Zaidi ya hayo, inaathiri maamuzi ya mkulima hadi ngazi ya shamba: "Nitakuza nini hapa?"
Wakulima wana chaguzi nyingi za nini cha kupanda. Ingawa wakulima wanajulikana kwa bidhaa zao (mkulima wa maziwa, bustani, mboga mboga, mifugo) wao ni watunzaji wa doa ya uumbaji. Kama mkulima, hati iliyorekodiwa katika afisi ya karani wa kaunti inasema ninamiliki ardhi hii, lakini kwa kweli mimi ni mkaaji wa kitu ambacho sikuunda. Udongo, maji, na mwanga wa jua unaogonga shamba langu hatimaye sio mali kama vile rasilimali ninayo fursa ya kusimamia.
Hoja ni kwamba ardhi inayokuza soya inaweza kukuza vitu vingine vingi. Mkulima lazima aangalie safu hiyo ya chaguzi na kuchagua kitu. Ardhi yoyote ambayo itapanda soya ni ardhi nzuri kwa asili; hakuna mtu anayepanda mazao ya mstari kwenye milundo ya miamba. Kadiri ardhi inavyokuwa bora, ndivyo chaguzi zinavyokuwa na mseto zaidi.
Kwa nini mlipakodi wa Marekani ahakikishe uwezekano wa kilimo cha soya wakati dunia ina soya nyingi sana? Masoko—na wakulima—wanapaswa kujibu ugavi na mahitaji. Wakati shida yao ya kupoteza $90 kwa ekari mwaka huu kutokana na China kulipiza kisasi ushuru wa Rais Donald Trump (China kununuliwa Asilimia 23 ya zao la soya la Marekani mwaka wa 2024) ni jambo la kuhuzunisha, utegemezi huu wa usalama wa miongo mingi wa serikali umezua tatizo hili.
Ninawahimiza wakulima wote kujiondoa kutoka kwa wavu wa usalama wa serikali. Mimi ni mkulima wa kudumu na sichukui hata senti moja ya pesa za serikali. Maamuzi yangu yanaleta matokeo kutokana na chaguo langu. Kwa kutotumia mbolea za kemikali, Vladimir Putin alipovamia Ukraine na bei ya mbolea ilipanda, haikuwa na athari kwenye shamba letu kwa sababu tunatumia mboji badala ya kemikali.
Wakulima wote wana chaguo, na kadiri jamii yetu inavyowaheshimu vya kutosha kuweka matokeo ya uchaguzi wao mikononi mwao, wakulima watafanya maamuzi ya kibunifu zaidi na ya kibunifu mapema. Mtandao wa usalama wa bima ya mazao unaathiri maamuzi na kuhamasisha utegemezi wa zao moja na wakala mmoja. Hivi karibuni au baadaye, kufanya chaguo sawa kila mwaka kwa sababu ni rahisi kutokana na wavu wa usalama kutaonyesha udhaifu wake, kwa sababu nyavu za usalama hatimaye huvunjika, hasa ikiwa zinategemea siasa.
Ninatoa changamoto kwa wakulima wa soya wanaofikiria mbele kufikiria juu ya kukuza kitu kingine. Ng'ombe kuja akilini. Tuna uhaba mkubwa wa ng'ombe, na bei inapanda hadi viwango vya juu vya kihistoria. Kubadilisha shamba la mazao ya safu-mstari hadi urithi wa kilimo cha mimea ya mimea ya kudumu chini ya ng'ombe wanaosimamiwa vizuri kunaweza kuwa tikiti ya kupata faida thabiti na maisha yenye furaha zaidi. Huo unaweza kuwa uamuzi wenye matokeo ya ajabu.
Imechapishwa kutoka Epoch Times
-
Joel F. Salatin ni mkulima wa Marekani, mhadhiri, na mwandishi. Salatin anafuga mifugo kwenye Shamba lake la Polyface huko Swoope, Virginia, katika Bonde la Shenandoah. Nyama kutoka shambani inauzwa kwa uuzaji wa moja kwa moja kwa watumiaji na mikahawa.
Angalia machapisho yote
