Hali mbaya iliyosababisha kifo cha George Washington (1732-1799), rais wa kwanza wa Marekani na maarufu kama Baba wa Nchi, haijulikani kabisa. Maelezo hayo yameripotiwa na wanahistoria kwa zaidi ya karne mbili.
Kinachoshangaza kuhusu maarifa haya makavu ya wasifu ni kwamba hayaripotiwi kwa mshtuko na wasiwasi na hivyo hayajawahi kufikishwa kwa utamaduni maarufu na masomo kwa maisha yetu. Hii ni kwa sababu madaktari wa Washington walikuwa wakifuata taratibu za kawaida walipomtoa damu hadi kufa.
Ukweli: Washington aliugua maambukizi ya koo. Madaktari watatu, wote wakiwa wameamini hekima ya sanaa ya uponyaji iliyotumika tangu Enzi za Kati, walishiriki katika kutoa damu mwilini mwake, hadi kufikia hatua ya kuchukua painti 5 au nusu ya damu yake yote, huku wakimpa enema juu ya yote.
Walimtoa kabisa, si kwa sababu ya uovu bali kwa kufuata tu taratibu zilizowekwa kama ilivyopendekezwa na madaktari bora wa wakati huo.
Ili kutumia msemo maarufu, hasira iko wapi? Wasifu wa karne ya kumi na tisa uliripoti maelezo lakini ukamsifu Washington kwa ushujaa wake wa kuvumilia matibabu hayo, ambayo wakati huo yaliitwa phlebotomy, ambayo yalichukuliwa kuwa sayansi bora zaidi.
John Marshall (baadaye Jaji) maarufu wasifu wa mapema, iliyochapishwa katika juzuu tano kuanzia 1804 hadi 1807, inasema tu:
"Kuamini kwamba kutoa damu ni muhimu, alinunua kifaa cha kutokwa na damu ambacho kilichukua kutoka mkononi mwake wakia kumi na mbili au kumi na nne za damu, lakini hakuruhusu mjumbe apelekwe kwa daktari wa familia yake hadi alfajiri. Yapata saa tano asubuhi Daktari Craik alifika; na akigundua hatari kubwa ya kesi hiyo, aliomba madaktari wawili washauri wapelekwe mara moja. juhudi kubwa za ujuzi wa kimatibabu zilitumika bureNguvu za uhai zilikuwa inayokubali waziwazi kwa nguvu ya mzozo; kuzungumza, ambako kulikuwa kuchungu tangu mwanzo, kulikuwa karibu kutowezekana: kupumua kukawa kunapungua zaidi na kutokamilika, hadi saa tano na nusu usiku wa Jumamosi; wakati, akiwa na akili yake yote, alikufa bila mapambano.”
Muhimu. Ustadi wa kimatibabu. Itifaki. Mbinu Bora. Viwango vya Huduma. Kifo. Hakuna anayejua ni kwa nini: ni kujisalimisha tu kwa nguvu za machafuko.
Simulizi hilo liliweka msingi. Hakuna aliyethubutu kusema kwamba madaktari walimuua - mfano dhahiri wa kifo cha kiitrogenic - kwa sababu hakuna aliyeamini hilo. Mradi tu ni wataalamu walioidhinishwa wanaofanya mauaji hayo, tunaongozwa kuamini kwamba hakuna kitu kilichoenda vibaya. Mfumo hufanya kazi, lakini wakati mwingine mfumo hauwezi kuzuia kisichoepukika.
Makubaliano hayo yanayohusu Phlebotomy yalianza kubadilika katika miongo iliyofuata, hata kama baadhi ya wataalamu walikuwa bado alikuwa ndani ya meli hadi 1842... Kufikia mwisho wa karne ya 19, kutokwa na damu kulikuwa kumepuuzwa kabisa. Hata hivyo, uamuzi wa jumla kwamba madaktari walifanya kila wawezalo kwa zana na maarifa waliyokuwa nayo ulibaki. Ni kana kwamba utamaduni wa fasihi haukuweza kuelewa ukamilifu wa matokeo kwamba ni madaktari wenyewe waliogeuza homa ya kawaida kuwa tukio la kifo kwa kutoa damu ya rais wa zamani kutoka mwilini mwake.
Mwingine wasifu Iliandikwa kwa ajili ya watoto mwaka wa 1917 na Calista McCabe Courtenay inakaribia ukweli.
"Kabla ya asubuhi ya siku ya tatu, alikuwa mgonjwa sana na madaktari walipokuja, walimtoa damu. Ilikuwa ni desturi ya kijinga ya siku hizo na baada ya saa chache Washington ilikuwa imedhoofika sana kiasi cha kupoteza matumaini ya kupona. Alifariki Desemba 14, 1799, kwa ujasiri kama alivyokuwa akiishi."
Hata katika maadhimisho ya miaka 250 ya kuanzishwa kwa taifa hilo, somo kamili la kifo hiki kibaya halijaingia ndani.
Ya hivi karibuni na zaidi wasifu maarufu ni ya Ron Chernow. Hata hapa, ingawa tunapata maelezo zaidi, simulizi hilo halina hukumu kali dhidi ya wataalamu wa matibabu, sembuse kile ambacho hilo linamaanisha.
Ingawa alipata mshono wa nywele na msongamano wa kifua jioni hiyo [Novemba 12, 1799], hali ya Washington ilikuwa ya furaha. Alijihisi vibaya kutokana na majeraha ya kisiasa ya zamani kutoka kwa washirika wake wa zamani. Aliposoma kwa sauti habari ya gazeti kwamba James Madison alikuwa amemteua James Monroe kuwa gavana wa Virginia, alijiruhusu kutoa maoni ya aibu. Alikataa ushauri wa Lear wa kutumia dawa. "Unajua situmii chochote kwa mafua," alilalamika. "Acha kiende kama kilivyokuja." Badala yake, alikaa hadi usiku kwenye maktaba yake kabla ya kupanda ngazi kuelekea chumbani kwake.
Martha alionyesha kusikitishwa kwamba hakupanda ghorofani mapema, lakini alisema kwamba alifanya hivyo mara tu alipomaliza shughuli zake. Katikati ya usiku, aliamka akiwa na koo lililovimba na lililovimba. Alipomshtua Martha, aliingiwa na wasiwasi kutokana na kupumua kwake kwa shida na akataka kumleta mtumishi, lakini aliogopa kwamba angeweza kupata baridi usiku huu wa baridi. Kwa mara nyingine tena akitegemea nguvu za mwili wake za kurejesha afya, alimwambia Martha asubiri hadi alfajiri ili aombe msaada.
Mtumwa mmoja aitwaye Caroline alipowasha moto asubuhi na mapema, Martha alimwomba amchunguze Tobias Lear, ambaye alimkuta Washington akipumua kwa shida na kwa shida "kusema neno linaloeleweka." Christopher Sheels alimsimamisha bwana wake kwenye kiti karibu na moto huku Lear akimtuma mtumwa mwepesi kwenda Alexandria kwa Dkt. Craik, daktari wa Uskoti ambaye alikuwa amemtumikia Washington kwa kujitolea sana tangu Vita vya Ufaransa na India.
Wakati huo huo, ili kutuliza koo lake lililokuwa linawaka moto, Washington alikunywa mchanganyiko wa molasi, siki, na siagi yenye sharubati… Kwa kujizuia kabla ya wakati, alimwomba mwangalizi aitwaye George Rawlins amtoe damu kabla ya Dkt. Craik kufika. Rawlins alipotoa blanching, Washington alimkandamiza kwa upole lakini kwa nguvu. “Usiogope,” alisema, na mara tu Rawlins alipokata ngozi, na kufanya damu ipite kwa uhuru, aliongeza, “Ukingo wa shimo si mkubwa vya kutosha.”
Martha alionyesha uamuzi bora wa kimatibabu na akaomba kusitishwa kwa kutokwa na damu, lakini Washington alimhimiza Rawlins aendelee, akisema "Zaidi, zaidi!" hadi karibu painti ya damu ilipotolewa. Kipande cha flaneli chenye unyevunyevu kilikuwa kimezungushwa kooni mwake huku miguu yake ikiwa imelowa maji ya uvuguvugu. Walipokuwa wakimsubiri Dkt. Craik, Martha alimwita Dkt. Gustavus Richard Brown wa Port Tobacco.
Dkt. Craik, aliyefika kwanza, aliendeleza matibabu ya enzi za kati ambayo yalikuwa yakitumika, akitoa damu zaidi na kupaka kwenye koo la cantharides, dawa iliyotengenezwa kwa mende waliokaushwa, ili kuvuta uvimbe huo juu. Pia alimfanya Washington avute mvuke kutoka kwenye chungu cha chai kilichojaa siki na maji ya moto. Washington alipogeuza kichwa chake nyuma ili kugeuza chai ya sage iliyochanganywa na siki, karibu asonge.
Kwa hofu, Dkt. Craik alimwita daktari wa tatu, Elisha Cullen Dick, kijana Mason kutoka Alexandria, ambaye alisoma chini ya Dkt. Benjamin Rush. Alipoingia, alijiunga na Craik kunyonya damu zaidi, ambayo "ilikuja polepole sana, ilikuwa nene, na haikuonyesha dalili zozote za kuzimia," aliandika Lear. Pia walimtoa Washington matumbo kwa enema. Hatimaye, Dkt. Brown alijiunga nao, walichukua painti mbili zaidi kutoka kwa mwili wa Washington uliokuwa umechoka.
Imekadiriwa kwamba Washington alitoa painti tano za damu kabisa, au karibu nusu ya jumla ya mwili wake. Dkt. Dick alipendekeza utaratibu ambao bado ni nadra na wa majaribio mengi—tracheotomy ambayo ingetoboa tundu kwenye trachea ya Washington, na kurahisisha kupumua kwake—lakini Craik na Brown walishindwa. "Sitaacha kamwe kujuta kwamba upasuaji haukufanywa," Dick alisema baadaye, akiwafananisha madaktari hao watatu na wanaume wanaozama majini waliokuwa wakishika majani.
Hata hivyo, haiwezekani kabisa kwamba Washington angenusurika utaratibu kama huo, kutokana na hali yake ambayo tayari ilikuwa dhaifu….Ilikuwa Desemba 14, 1799. Washington alikuwa amefariki akiwa na umri wa miaka sitini na saba.
Matokeo ya simulizi kama hiyo ni makubwa kuhusu hekima inayodaiwa ya makubaliano ya kimatibabu. Kila kizazi hufikiria kwamba kiko mbele zaidi ya vingine vya zamani katika suala la sayansi na dawa. Hakika, walichofanya hapo awali kilikuwa kibaya, cha kinyama, kisicho na ujinga, kikatili, kisichotegemea sayansi lakini sisi ni bora zaidi. Na bado katika kila kizazi, madaktari wamekuwa wakiamini hivyo kila wakati. Wala haitoshi kusema kwamba maarifa yanaboreka kila wakati kwa sababu tunajua kwamba hii si kweli.
Hata sasa, Washington, DC na taaluma ya magonjwa ya akili wana wasiwasi kuhusu kile kinachoonekana kuwa ufahamu wa ghafla kwamba kile kinachoitwa "dawa za magonjwa ya akili" hakitengenezi au kutibu "ukosefu wa usawa wa kemikali" kabisa bali badala yake kinatuliza na kuunda utegemezi unaoruhusu matibabu zaidi katika mzunguko mbaya. Inaonekana dhahiri sasa, kutokana na miongo kadhaa ya kazi na waandishi na wanaharakati wa nje, lakini haikuwa dhahiri hadi hivi karibuni. Lobotomies hazijakataliwa hata kidogo bali zimebadilishwa kuwa kemikali.
Na miaka michache tu iliyopita wakati wa kilele cha Covid, kati ya watu 10,000 na 17,000 katika Jiji la New York walikuwa kuna uwezekano mkubwa wa kuuawa kwa itifaki za hospitali zilizohusisha uingizaji hewa ambao watu wengi walikufa. Uingizaji hewa katika kesi hii ulikuwa hukumu ya kifo ambayo si tofauti sana na phlebotomy, utaratibu wa makubaliano ambao miezi michache tu baada ya wengi kujeruhiwa ulijutia sana. Wakati huo huo, wale walioanzisha kituo hicho walilipizwa fidia kwa ngao ya dhima.
Bado hatuna majibu wazi kuhusu kwa nini tiba zisizo za lebo za virusi vya korona ziliondolewa kwenye rafu huku madaktari waliosambaza Ivermectin na Hydroxychloroquine zenye matokeo mazuri bado wakiteswa. Dawa za kukataa chanjo zilionekana kama zinazoongeza muda wa janga, na kisha bidhaa hiyo ikawa mojawapo ya dawa hatari zaidi kuwahi kusambazwa.
TheNew York Times walishambulia wazo kwamba Ivermectin inaweza kuwa na ufanisi dhidi ya Hantavirusi kama taarifa potofu; baada ya yote, "chanjo" inakuja, bila shaka moja ilitangazwa kuwa salama na yenye ufanisi. Kumbuka kwamba chanjo iligunduliwa karibu wakati uleule Washington ilipovuja damu hadi kufa na kizazi cha madaktari ambao hawakuweza kufikiria njia yake ya kutoka kwenye dhana iliyopo. Kuvuja damu hatimaye kumeisha lakini ilichukua miaka mingine 75 hivi.
Kutoka wakati huo mbele, chanjo kama njia mbadala kwa kila mtu imefaidika kutokana na ruzuku, uidhinishaji wa watu mashuhuri, hati miliki, mamlaka, ufunikaji wa kifalsafa juu ya matumizi ya kawaida, baraka za shirika, kampeni za vyombo vya habari, ngao za dhima, kukandamiza data ya majeraha na kifo, na kudhalilisha wapinzani wowote. Je, inashangaza kwamba wengi sasa wana mashaka yao?
Kinachotokea katika tiba hivi sasa ni kufikiria upya kwa kina desturi nyingi za kawaida zinazotokana na ukiritimba wa allopathic ambao umedumu kwa karne moja. Katika kutafuta kudumisha kanuni za kawaida, ni desturi ngapi zenye afya zimeachwa kutoka kwa mila zingine kama vile dawa za Kichina, tiba ya homeopathy, tiba ya chiropathy, au tiba asilia, ambazo zote zinakatazwa na bima ya kawaida na kudharauliwa na vyombo vya habari vinavyofadhiliwa na dawa? Ni desturi ngapi leo zinazoitwa Kiwango cha Huduma ambazo katika kizazi kimoja au viwili zitaonekana kuwa mbaya kama desturi ya kutokwa na damu?
Hatima mbaya ya George Washington ilipaswa kutoa tahadhari ya kitaifa katika historia yetu ndefu. Somo linapaswa kuwa kamwe kuchukua nafasi ya unyenyekevu wa kielimu katika tiba na mafundisho yaliyoanzishwa. Somo hilo halikudumu kwa sababu wakati huo na sasa, hekima ya kimatibabu iliyopo inapata nafasi hata inapowaua watu. Hata Baba wa Nchi.
Jiunge na mazungumzo:
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.
