"Cathars" -lengo la (a) vita vya kwanza vya msalaba wa Ulaya (na bila shaka kipindi cha kwanza cha vita vya msalaba*) ambavyo vilisababisha vifo vya makumi ya maelfu (mara nyingi kwa moto) na ukiwa wa maeneo makubwa ya kusini mwa Ufaransa, na (b) uchunguzi ulioua zaidi - ni chanzo cha kuvutia na cha kushangaza. Waliacha maandishi machache sana, na mengi ya yale “yanayojulikana” kuwahusu yaliandikwa na Kanisa Katoliki ambalo liliwatesa kikatili kuwa “wazushi.” Hivyo, “uzushi” wao ulikuwa nini hasa haijulikani.
Katika kuvutia kwake Zilizosalia ni Podcast ya Historia, mwanahistoria Tom Holland anakisia kwamba uzushi wao haukuwa na uhusiano wowote na uwili au useja au dhambi nyingine zozote za kitheolojia ambazo walishtakiwa nazo. Badala yake, uhalifu wa Wacathar (sio kitu walichojiita wenyewe) ulikuwa kimsingi kwamba walikuwa wabaguzi ambao hawakuwa tayari kupatana na mageuzi ya kichokozi yaliyopitishwa na Kanisa Katoliki mapema katika karne ya 13.
Hasa, walikuwa kwa njia ya Waproto-Waprotestanti ambao waliamini kwamba wokovu haukutegemea upatanishi wa makasisi, maaskofu, maaskofu wakuu, na Mapapa. Mtu anaweza kuwa “bon homme” iliyokusudiwa kwenda mbinguni kwa mwenendo na imani yake mwenyewe bila upatanishi wa kipadre. Hili liligongana na juhudi kali za Papa Innocent III za kuweka serikali kuu ili kutekeleza ukuu wa ukuhani na kanisa rasmi.
Kwa ufupi, huu ulikuwa mgongano kati ya wanamapokeo wa vijijini wanaojitawala wenyewe na serikali yenye uthubutu mkubwa-na kwa kweli ya mauaji-ya ukiritimba yenye misimamo ya kiulimwengu inayosisitiza kudhibiti maisha ya kibinafsi na ya umma ya kila mtu.
Voltaire alisema kuwa historia haijirudii, lakini wanadamu wanarudia. Kuangalia hali ya sasa ya kisiasa nchini Marekani na Ulaya kunazungumzia ukweli wa Voltaire.
Kisa kwa uhakika, hali ya wasiwasi inayoendelea hivi sasa kuhusu “nyeupe vijijini hasira” na “Utaifa wa Kikristo” nchini Marekani. Ingawa serikali ya Marekani bado—angalau bado—haijaelekeza Innocent III wake wa ndani na kuanzisha vita vya mauaji dhidi ya wanaharakati wa Marekani, msukosuko uliotajwa hapo juu unalingana na Vita vya Vita vya Albigensian.
Hasa, uzushi wa Waamerika wasio wa mijini ni kwamba wanashindwa-kukataa-kujiweka chini ya urasimu wa bidii na wa mbali, na ambao badala yake wanashikilia imani za jadi kuhusu uhuru, udhibiti wa ndani, na uzingatiaji wa kidini. Kwa kuwa imani hizo ni potofu kwa tabaka la makasisi ambalo hujivuna lenyewe mamlaka juu ya mambo yote ya imani, ni tishio kwa uanzishwaji wa "wasomi" na lazima zikandamizwe.
Kwa hivyo hysteria.
Ingawa Wacathar waliishi katika eneo ambalo sasa linaitwa Ufaransa (ingawa kitambulisho cha "Kifaransa" ni anachronism ingekuwa ngeni kwao), uzoefu wao unaambatana na matukio mbalimbali katika historia ya Marekani na Uingereza ambapo watu wa mashambani walipinga kuweka mamlaka ya serikali kuu.
Kesi kwa uhakika. Ugomvi wa Hatfield-McCoy wa miaka ya 1880-1890 ulifanywa kuwa ponografia ya watu wa mijini-ilikuwa mada ya kuchapishwa kwa sauti kubwa katika magazeti ya kila siku ya jiji kubwa-kwa sehemu kubwa kwa sababu ilikuwa simulizi ambalo "liliwazuia" watu wa milimani ambao walipinga "maendeleo" na kujaribu kudumisha uhuru wao. Dereva kuu nyuma ya matokeo ya kisheria ya ugomvi huo ni kwamba Hatfields walimiliki maeneo makubwa ya mbao na makaa ya mawe yaliyotamaniwa na wazalishaji wakubwa wa makaa ya mawe.
(Mbao–zinazotumika katika ujenzi wa mgodi–ilikuwa rasilimali muhimu. Mmoja wa mababu zangu wa Hatfield alikuwa mkata mbao wa migodi ya makaa ya mawe. Vita vya Makaa ya Mawe vya miaka ya 1920 vilikuwa mshtuko wa baada ya ushindi wa makampuni makubwa ya uchimbaji madini.)
Pia mwishoni mwa karne ya 19, vita vya propaganda dhidi ya wanyamwezi pia vilielekezwa kwa watu ambao walisisitiza juu ya mazoea ya jadi ambayo yalipingana na masilahi ya serikali ya mbali. Lakini inarudi nyuma zaidi ya hapo. Uasi wa Whisky na kampeni iliyofuata ya kijeshi dhidi yake (iliyoongozwa na George Washington na muhimu sana Alexander Hamilton) vile vile ilihusisha mzozo kati ya wahuni (ambao pombe ilikuwa msingi muhimu wa biashara) na serikali kuu inayotafuta mapato.
Lakini huenda nyuma zaidi, na ufukweni zaidi. Matendo ya serikali ya Uingereza (na Waskoti wa Maeneo ya Chini waliokaa zaidi na mijini) dhidi ya Waskoti wa Nyanda za Juu katika karne ya 18 yaliendeshwa na nguvu zinazofanana na kuambatana na masimulizi ya kashfa sawa. (Taz. Rob Roy.). Ditto uharibifu wa karne nyingi wa Uingereza (na kisha Uingereza Mkuu) huko Ireland.
Kwa kifupi, hofu ya sasa ya kimaadili katika duru za "wasomi" kuhusu wazungu wa vijijini (wasio wa mijini kweli) ni mfano mwingine wa mapambano ya zamani kati ya muundo wa nguvu "wasomi" wenye kiburi na wale ambao wangependelea kuishi nje yake, asante sana. Uzushi mara kwa mara ni kutokubali na kukataa kuchukua goti mbele ya mamlaka kuu.
Hiyo ni, ni juu ya udhibiti, udhibiti, udhibiti. Kipindi. Sura ya sasa katika sakata hili la muda mrefu sana ni la Orwellian kwa sababu vita dhidi ya Mwingine wa kijijini vinaendeshwa kwa jina la "demokrasia" - yaani, kujitawala - wakati kile ambacho "wasomi" wanatamani ni kinyume na serikali ya kweli ya kibinafsi.
(Pia inachukiza sana kwa sababu ya ubaguzi wake wa wazi.)
Labda si kwa bahati kwamba mimi ni mzao (wa uzazi) wa Hatfields, wanyamwezi, na Waasi wa Whisky. Kwa maana ni wazi kabisa ambapo huruma yangu iko.
*Neno "crusade" halikutumiwa katika karne ya 11-12 kuelezea kampeni za Kikristo katika Nchi Takatifu. Matumizi yake ya kwanza yaliyorekodiwa yalikuwa kuelezea vita vilivyofanywa juu ya Wakathari.
Imechapishwa kutoka Profesa wa Mtaa
Kujiunga Mazungumzo
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Brownstone Institute Makala na Mwandishi.
