Brownstone » Jarida la Brownstone » Sheria » Mitambo ya Umoja wa Mataifa dhidi ya Haki za Binadamu
Mitambo ya Umoja wa Mataifa dhidi ya Haki za Binadamu

Mitambo ya Umoja wa Mataifa dhidi ya Haki za Binadamu

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

SISI WANANCHI WA UMOJA WA MATAIFA TULIAMUA (…)

kuthibitisha tena imani katika haki za kimsingi za binadamu, utu na thamani ya binadamu, katika haki sawa za wanaume na wanawake na za mataifa makubwa na madogo, na (...)

kukuza maendeleo ya kijamii na viwango bora vya maisha katika uhuru mkubwa,

NA KWA MWISHO HUU (…)

kuajiri mashine za kimataifa kwa ajili ya kukuza maendeleo ya kiuchumi na kijamii ya watu wote,

-Utangulizi wa Mkataba wa Umoja wa Mataifa (1945)

Hii ni sehemu ya mwisho ya mfululizo unaoangalia mipango ya Umoja wa Mataifa (UN) na mashirika yake yanayounda na kutekeleza ajenda ya Mkutano wa Wakati Ujao mjini New York tarehe 22-23 Septemba 2024, na athari zake kwa afya ya kimataifa, maendeleo ya kiuchumi, na haki za binadamu. Makala yaliyotangulia yanaweza kufikiwa kwenye Jarida la Brownstone:

Sehemu ya I: Umoja wa Mataifa Unawazima Watu kwa Huruma

Sehemu ya II: Agenda ya Umoja wa Mataifa ya Kijani Itazua Njaa

Sehemu ya III: Umoja wa Mataifa Unawaalika Marafiki Wake Kwa Chakula Cha Jioni

Sehemu ya IV: Mikataba Mipya Mitatu Itakayoidhinishwa Katika Mkutano wa Umoja wa Mataifa


Sekretarieti ya Umoja wa Mataifa itashikilia Mkutano wa Wakati Ujao katika makao makuu yake mjini New York wiki hii, tarehe 22-23 Septemba 2024. Wachache wanaweza kuhesabu mikutano mingi ya kilele ya kimataifa ambayo imefanyika katika makundi haya mafupi ya vyombo, programu, na fedha, ingawa orodha ya mikutano mikuu inaweza kuwa. kupatikana. Wote wanazingatia mambo adhimu kama vile haki za binadamu, mazingira, maendeleo, elimu, maendeleo endelevu, watoto, watu wa kiasili, ambayo hakuna anayeweza kuyapinga kwa urahisi. 

Mikusanyiko hii huwapa wanasiasa wataalamu fursa ya kutoa matamko mbele ya bendera ya amani ya bluu na nyeupe, wakiweka picha kwa ustadi wa kurasa zao za jalada za nyumbani. Wafanyakazi wa kimataifa na kitaifa huchukua fursa ya usafiri wa daraja la biashara kwa pesa zinazolipiwa kodi na hoteli za kifahari, wakihalalisha tena kazi zao zisizoweza kubadilishwa, mishahara ya starehe na marupurupu. Vyombo vya habari vinatuambia jinsi wote wanavyohisi kuhamasishwa na kuguswa na ajenda mpya na jinsi ahadi hizi ni za dhati. Mashirika yasiyo ya kiserikali yaliyoidhinishwa awali (NGOs), ambayo mara kwa mara yanaongozwa na wanasiasa wa zamani, na kuunga mkono misheni ya kibinadamu kwa pamoja na usaidizi wa kimataifa wanaouzuwia, kuingia ili kupeana mikono na wavulana wakubwa na kupongeza mfumo. 

Yote yameandikwa vyema, yameigizwa na kuigizwa. Hiki ndicho kiwanda cha viwanda cha UN kinachoendelea kukua. 

Tu 'Sisi The Peoples' hatupo. 

Mara baada ya kujengwa juu ya msingi wa kuboresha maisha ya binadamu, haki, na riziki, mfumo umekuwa sababu yenyewe, ukirudia jumbe zile zile tupu na ahadi za kinafiki tena na tena, na kupanuka kila mara. Daima kuna sababu za kulazimisha kutumia pesa za wengine.

Mfumo Unaojitangaza kwa ajili ya 'Watu'

The Mkataba wa Umoja wa Mataifa, iliyotiwa saini tarehe 26 Juni 1945 huko San Francisco baada ya Vita vya Pili vya Dunia, ilianza na maneno ya kwanza maarufu yaliyoongozwa na 1787 Katiba ya Marekani kwa muktadha wa kimataifa "Sisi Watu wa Umoja wa Mataifa…” Haya ni maneno ambayo mfumo wa Umoja wa Mataifa unatoa uhalali wake kwa kuzingatia kanuni kwamba wale waliochaguliwa na, au wanaowakilisha 'The Peoples,' hufanya maamuzi kwa niaba yao. Kifungu cha 55 kinathibitisha jukumu la vyombo vitakavyoundwa. 

Kifungu cha 55 (Mkataba wa UN)

Kwa lengo la kuunda hali za utulivu na ustawi ambazo ni muhimu kwa uhusiano wa amani na wa kirafiki kati ya mataifa kwa kuzingatia kanuni ya haki sawa na kujitawala kwa watu, Umoja wa Mataifa utahimiza:

- viwango vya juu vya maisha, ajira kamili, na hali ya maendeleo na maendeleo ya kiuchumi na kijamii;

- masuluhisho ya matatizo ya kimataifa ya kiuchumi, kijamii, kiafya na yanayohusiana; na ushirikiano wa kimataifa wa kitamaduni na kielimu; na

- heshima kwa wote, na kuzingatia, haki za binadamu na uhuru wa kimsingi kwa wote bila ubaguzi wa rangi, jinsia, lugha, au dini.

Walakini, tofauti na Mababa Waanzilishi wa Amerika ambao walichagua mara moja kuhakikisha haki zisizoweza kutengwa na za kimsingi za raia wao seti ya kwanza ya marekebisho iliyokubaliwa mwaka wa 1791 (inayojulikana kama Mswada wa Haki), waanzilishi wa Umoja wa Mataifa walipata tu matokeo ya 1948 ya mfano. Azimio la Haki za Binadamu (UDHR) bila nguvu ya kisheria, ingawa baadaye iliongoza mikataba muhimu ya kimataifa na kikanda ya haki za binadamu.

Kifungu kikubwa, Kifungu cha 19(2), mara nyingi hakizingatiwi, licha ya athari zake kubwa katika tafsiri ya vifungu vingine vyote vinavyotambua haki za kimsingi kulingana na mazingira ambapo haki za binadamu zinaweza kuwa na mipaka. Aya ya pili (iliyoangaziwa hapa chini) inaruhusu vikwazo vinavyowekwa kwa haki za binadamu na uhuru na mamlaka kwa ajili ya kuhifadhi “maadili, utulivu wa umma na ustawi wa jumla."  

Kifungu cha 29 (UDHR)

1. Kila mtu ana wajibu kwa jamii ambamo peke yake uhuru na maendeleo kamili ya utu wake yanawezekana.

2. Katika kutekeleza haki na uhuru wake, kila mtu atakuwa chini ya mipaka tu kama ilivyoamuliwa na sheria kwa madhumuni pekee. ya kupata kutambuliwa na kuheshimiwa kwa haki na uhuru wa wengine na ya kukidhi mahitaji ya haki ya maadili, utaratibu wa umma na ustawi wa jumla katika jamii ya kidemokrasia.

3, Haki hizi na uhuru haziwezi kutumika kinyume na madhumuni na kanuni za Umoja wa Mataifa.

Kifungu cha tatu hapa ni pale ambapo UDHR na Mswada wa Haki za Haki za Marekani zinatofautiana kimsingi. Ingawa dhumuni la Mswada wa Haki za Haki za Marekani lilikuwa kuzuia serikali dhalimu dhidi ya kupindua matakwa ya watu, UDHR inasema haswa kwamba Umoja wa Mataifa, katika kuongeza azimio lake la kuweka mamlaka ndani yenyewe, unaweza kufanya hivyo. Baada ya kuweka kanuni za msingi kwamba wanadamu ni sawa na wana thamani sawa, hawakuweza kujizuia kuiacha hapo bali walihitaji kuhakikisha kwamba baadhi yao ni sawa zaidi kuliko wengine. 

Historia ya wanadamu imeonyesha kwamba ni rahisi kwa serikali yoyote kudai kwamba sheria zenye vikwazo zinakidhi matakwa ya "ustawi kwa ujumla" na manufaa zaidi, hasa katika hali zinazofikiriwa na wale walio mamlakani kuwa zinahatarisha utulivu wa umma. Uzoefu wa Covid-19 umeonyesha kuwa hatua za dharura zimewekwa kwa urahisi zaidi kuliko zinavyoondolewa, na hamu ya Watu ya haki za kimsingi na uhuru inaweza kupunguzwa na woga usio na maana unaoenezwa na wale walio madarakani. Hii ndiyo sababu hasa katiba zinapaswa kuzuia unyanyasaji huo, badala ya kuuhalalisha.

Wiki Mbili kwa Umoja wa Mataifa Kusawazisha Haki za Binadamu

Mfumo wa Umoja wa Mataifa unaongozwa na mtumishi wa juu kabisa wa 'The Peoples' - Katibu Mkuu (UNSG). Kulingana na UNSG tovuti mwenyewe"Katibu Mkuu ni kielelezo cha maadili ya Umoja wa Mataifa na msemaji wa maslahi ya watu wa dunia, hususan maskini na wasiojiweza miongoni mwao.” Afisa huyu anatarajiwa “kuzingatia maadili na mamlaka ya maadili ya Umoja wa Mataifa” hata katika hatari ya kutoa changamoto kwa baadhi ya Nchi Wanachama.

Tarehe 24 Februari 2020, haki za binadamu bado zilitangazwa katikati ya mfumo. Katika mkutano na waandishi wa habari katika makao makuu ya WHO huko Geneva, UNSG Antonio Guterres alisisitiza kwamba "nchi zote lazima zifanye kila kitu, zikiheshimu kwa asili kanuni ya kutobagua, bila kunyanyapaliwa, kuheshimu haki za binadamu - lakini kufanya kila linalowezekana kudhibiti ugonjwa huo.” Ingawa “wanafanya kila wawezalo…” kwa kuweka wazi umuhimu wa ugonjwa huo juu ya masuala ya haki za binadamu, angalau hawa walikadiria kutajwa sana.

Mnamo tarehe 11 Machi 2020, WHO ilitangaza Covid-19 kuwa janga. 

Mnamo tarehe 19 Machi 2020, katika mkutano wa waandishi wa habari, UNSG alituma baraka zake kwa hatua zozote za kipekee zitakazochukuliwa tangu dunia ilipokuwa "katika vita na virusi

Ujumbe wangu mkuu uko wazi: Tuko katika hali ambayo haijawahi kushuhudiwa na sheria za kawaida hazitumiki tena. Hatuwezi kuamua kutumia zana za kawaida katika nyakati zisizo za kawaida. 

Hata hivyo, bado alifanya jitihada za mdomo ili kutekeleza agizo lake: "Ni lazima tutambue kwamba maskini zaidi na walio hatarini zaidi - hasa wanawake - watakuwa walioathirika zaidi.” Lakini kutambuliwa, bila shaka, si heshima au ulinzi. Kauli yake ilikuwa ya kutisha kwa kuwa yeye, na mtu yeyote aliyekuwa makini, tayari alijua kwamba idadi kubwa ya watu duniani walikuwa katika hatari ndogo au hakuna, na ni wazee wagonjwa tu walioonyeshwa kuwa na uwezekano wa kuugua virusi moja kwa moja. Hata hivyo, athari za mwitikio usio wa kawaida kwa haki za binadamu na katika kuongeza umaskini na ukosefu wa usawa pia zilitarajiwa.

Tarehe 26 Machi 2020, Guterres ilihamasisha Mataifa kufunga kabisa hadi chanjo itakapokuja. 

Niruhusu niangazie maeneo matatu muhimu kwa hatua ya pamoja ya G-20. 

Kwanza, kukandamiza maambukizi ya COVID-19 haraka iwezekanavyo. 

Huo lazima uwe mkakati wetu wa pamoja.  

Inahitaji mbinu iliyoratibiwa ya kukabiliana na G-20 inayoongozwa na WHO. 

Nchi zote lazima ziwe na uwezo wa kuchanganya upimaji wa kimfumo, ufuatiliaji, uwekaji karantini na matibabu na vizuizi vya harakati na mawasiliano - ikilenga kukandamiza maambukizi ya virusi.  

Na wanapaswa kuratibu mkakati wa kuondoka ili kuifanya isimamiwe hadi chanjo ipatikane.

Je, Guterres alikuwa msemaji wa kweli wa watu maskini zaidi na walio hatarini zaidi, wale ambao walikuwa wamepungukiwa zaidi na hatua za vikwazo? Hapana, hakuwa. Hakuwahi kualika Mataifa kukagua hatua zao za dharura. 

Mwezi mmoja baadaye, tarehe 27 Aprili 2020, Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya Kamishna Mkuu wa Haki za Kibinadamu (OHCHR), yenye makao yake makuu huko Palais Wilson, Geneva, si mbali na Shirika la Afya Duniani (WHO), ilitoa ripoti yake. mwongozo juu ya "Hatua za dharura na Covid-19."Ilithibitisha hatua za vikwazo"kwa sababu za afya ya umma,” kuhimiza badala ya kuhoji kuondolewa kwa haki za msingi ambazo shirika liliwahi kudhaniwa kushikilia na waliotajwa mahitaji 6 yafuatayo kwa hatua za dharura: 

- Uhalali: Kizuizi lazima "kitolewa na sheria." Hii ina maana kwamba kizuizi lazima kiwepo katika sheria ya kitaifa ya matumizi ya jumla, ambayo inatumika wakati kizuizi kinatumika. Sheria lazima isiwe ya kiholela au isiyo na maana, na lazima iwe wazi na iweze kufikiwa na umma.

- Umuhimu: Kizuizi lazima kiwe muhimu kwa ulinzi wa moja ya sababu zinazoruhusiwa zilizotajwa katika 1966. Mkataba wa Kimataifa wa Haki za Kiraia na Kisiasa, ambayo ni pamoja na afya ya umma, na lazima iitikie hitaji kubwa la kijamii.

- Uwiano: Kizuizi lazima kiwe sawia na maslahi hatarini, na kiwe chaguo lisiloingilia kati kati ya zile ambazo zinaweza kufikia matokeo yanayotarajiwa.

- Kutobagua: Hakuna kizuizi kitakachobagua kinyume na masharti ya sheria ya kimataifa ya haki za binadamu.

- Vizuizi vyote vinapaswa kufasiriwa kwa ukali na kwa upendeleo wa haki inayohusika. Hakuna kizuizi kinachoweza kutumika kwa njia ya kiholela.

- Mamlaka zina mzigo wa kuhalalisha vikwazo juu ya haki.

Aidha, sheria ya dharura na hatua kuchukuliwa lazima: i) madhubuti ya muda katika wigo; ii) isiyoingilia kati kufikia malengo yaliyotajwa ya afya ya umma, na iii) ikiwa ni pamoja na ulinzi kama vile vifungu vya mapitio, ili kuhakikisha kurejea kwa sheria za kawaida mara tu hali ya dharura inapokwisha..

Hakuna hatua za ufuatiliaji zilizochukuliwa na UN kuhusu kuzingatia mwongozo huu.

'Sisi Watu' tumejifunza somo gumu: Maisha na haki zetu hazikuwa sababu ya Umoja wa Mataifa, bali chini yake na washirika matajiri na wenye nguvu.

Kwa kushangaza, chini ya mwaka mmoja baadaye, mnamo Februari 2021, Guterres aliandika makala katika Mlezi kushutumu “janga la ukiukwaji wa haki za binadamu.” Kwa urahisi hakutaja utangamano wa mfumo wa Umoja wa Mataifa katika kusaidia, kusaidia, na kukuza kufuli. Alishindwa kabisa kujumuisha tathmini yoyote ya kibinafsi ikiwa vitendo vyake hadharani (hotuba) na kutotenda, au yale ya shirika lake, yalichangia unyanyasaji huu usio na kifani na wa muda mrefu katika kiwango cha kimataifa.

Hofu Isiyo na maana ya Kuua Haki ya Mtu Binafsi ya Kujiendesha kwa Mwili 

Kufuatia mfano wa Guterres, OHCHR haikutetea haki ya kimsingi ya kukataa chanjo, kama mtu angechukua mamlaka yake ilivyodai. 

Mnamo tarehe 17 Desemba 2020, Ofisi iliyotolewa kauli zake kuhusu "Haki za Binadamu na chanjo za Covid-19.” Kwa kushangaza, ni kupendekezwa kutambua chanjo hizi kama "bidhaa za umma duniani" na aitwaye usambazaji wao sawa na bei nafuu. Hakuna sehemu yoyote katika waraka huo iliyotajwa haki ya mtu yeyote kuchagua kutodungwa kama msingi wa mikataba ya kimataifa ya haki za binadamu, kama vile Msimbo wa Nuremberg ingeonekana kuhitaji.

Msimbo wa Nuremberg

1. Idhini ya hiari ya somo la mwanadamu ni muhimu kabisa. Hii ina maana kwamba mtu anayehusika anapaswa kuwa na uwezo wa kisheria wa kutoa idhini; inapaswa kuwa katika hali ya kuweza kutumia uwezo huru wa kuchagua, bila kuingilia kati kipengele chochote cha nguvu, ulaghai, udanganyifu, kulazimishwa, kupita kiasi, au aina nyingine ya kizuizi au kulazimishwa, na inapaswa kuwa na ujuzi wa kutosha na ufahamu wa vipengele vya somo linalohusika ili kumwezesha kufanya ufahamu na uamuzi ulioelimika (…)

Uelewa duni wa OHCHR wa haki za binadamu haukuwa kosa. Iliendelea na kutia saini. Mnamo tarehe 8 Desemba 2021, katika a ujumbe wa video (inayoitwa "Covid-19 na ukosefu wa usawa wa chanjo na Michelle Bachelet” kwenye YouTube – kwa sababu zisizojulikana, taarifa iliyoandikwa inaweza kupakuliwa pekee lakini haipatikani mtandaoni, tofauti na taarifa nyingine za hadharani za Wakuu wote wa Ofisi za Umoja wa Mataifa) zilizoelekezwa kwa Baraza la Haki za Kibinadamu, Mkuu wake, Kamishna wa Haki za Kibinadamu Michelle Bachelet, alisema kuwa (katika 5:30 alama) "serikali yoyote ya lazima ya chanjo inahitaji kubadilika kwa tofauti zinazofaa,"lakini hiyo"inaweza kukubalika kuweka masharti ya utekelezaji wa haki na uhuru fulani - kama vile ufikiaji wa shule, hospitali, au nafasi zingine za umma, au zinazoweza kufikiwa na umma - kwenye chanjo.

Ingawa Bachelet alitambua kuwa sindano za kulazimishwa hazikubaliki ("katika hali yoyote haipaswi watu kupewa chanjo kwa nguvu”), alifurahi sana kuweka vikwazo vinavyochukuliwa kuwa haki za msingi za binadamu chini ya UDHR, ikiwa ni pamoja na ile ya elimu na ushiriki katika jamii. Ilikuwa ya kushangaza sana kwamba hakufafanua chanjo ya kulazimishwa. Idadi kubwa ya watu duniani walichukua chanjo hizo kwa sababu walitishiwa kupoteza kazi, au kupoteza haki ya kuona washiriki wa familia, kuhudhuria shule, kufungua tena biashara zao, au hata kupata matibabu. Je! ni lazima kiasi hiki kitoke kwa sindano za kulazimishwa ndani ya tathmini yoyote inayofaa ya hitaji la mwanadamu? 

Bachelet alisema zaidi kwamba faini zinazofaa zinaweza kuwa sehemu ya matokeo ya kisheria kwa refuseniks. Hoja zake zenye dosari labda ziliegemea kwenye ile inayoitwa 'nzuri zaidi' mbinu ya Covid-19, iliyohusishwa sana hapo zamani na serikali za kifashisti na za kiimla. Hatua kama hizo zilikuwa kukuzwa kwa uongo kupitia Kauli mbiu ya uenezi ya WHO "Hakuna aliye salama mpaka kila mtu awe salama,” iliyorejelewa katika hotuba yake.

Inashangaza kwamba, kwa Bachelet – daktari kwa mafunzo (Chuo Kikuu cha Humboldt cha Berlin) na mara moja Waziri wa Afya wa Chile kisha Rais – mamlaka ya chanjo hayakukiuka kanuni za haki za binadamu. Je, yeye hakujua kuhusu Msimbo wa Nuremberg iliyokuzwa karibu na mahali pake pa kujifunza, ambayo inaratibu kanuni 10 za uhuru wa mtu binafsi na kanuni kamili ya kibali cha hiari kwa majaribio na matibabu ya kitiba? (Na ndiyo, chanjo za mRNA bado zilikuwa za majaribio, lakini ridhaa ya ufahamu pia ni msingi kwa maadili yote ya matibabu.)

Je, hakujua kwamba UDHR pia ilimtanguliza mtu kabla ya manufaa yoyote makubwa zaidi, na kwamba hakuna wema wa jumuiya ambao hauruhusu maendeleo huru na kamili ya utu wa mtu binafsi?

Kifungu cha 29 (UDHR)

1. Kila mtu ana wajibu kwa jamii ambamo peke yake uhuru na maendeleo kamili ya utu wake yanawezekana.

Maandiko haya mawili, Kanuni ya Nuremberg na UDHR - ya asili isiyofungamana, hata hivyo inaratibu maadili ya juu zaidi ya maadili na maadili ya jamii zetu, yalitengenezwa baada ya Vita Kuu ya II ili kulinda watu binafsi kwa huruma ya mamlaka ambao, mara nyingi sana, wana ukiritimba. ya vurugu, udhibiti, na adhabu, huku wakiwaambia watu wao wajitoe dhabihu kwa ajili ya “mazuri zaidi” ya jumuiya.

Hitimisho

Madhara makubwa juu ya haki za kimsingi na uhuru wa mabilioni ya watu wasio na sauti yamezikwa haraka, wakati mashine za UN zinaendelea na shughuli zake kama kawaida. Wakati huu, inashangaza vya kutosha, na ajenda ya siku zijazo iliyoanzishwa na Guterres sawa. Wakati wa kupendekeza 3 hati zisizo za kisheria (Pact for the Future, Declaration for future Generations, and Global Digital Compact), Umoja wa Mataifa unapanga kupanua mamlaka yake na ufadhili wa kushauri na kuongoza katika kila suala, ikiwa ni pamoja na “mahitaji na maslahi ya vizazi vijavyo"Na"akili ya bandia."

Inadai kuwa ndiyo mamlaka pekee yenye uwezo na halali ya kuzuia na kudhibiti hatimae "mishtuko tata ya kimataifa,” ikimaanisha mizozo nje ya mpaka na uwezo wa Jimbo moja. Walakini, bila tathmini kubwa na huru ya majibu ya Covid, na bila utambuzi wa Upungufu wa kiufundi, ushauri na maadili wa UN, ajenda yoyote ya mbele inapaswa kudhaniwa kuwa imekusudiwa kutumikia mamlaka hiyo hiyo, na kwa washirika wa UN, malengo yenye faida kubwa.

Nyaraka hizi huenda zikapitishwa na viongozi wale wale wa kisiasa ambao bado hawajakabiliwa na maswali ya kufanya uhalifu dhidi ya ubinadamu katika jamii zao. Ili kutumia mantiki yao, uhalifu dhidi ya haki za vizazi vijavyo (madeni ya taifa, umaskini, na hakuna elimu iliyotolewa) pia utachunguzwa.

Mitambo ya Umoja wa Mataifa imezeeka sana na imejitenga kukumbuka 'Watu' inaopaswa kuwahudumia. Mbaya zaidi, inaendelea kusaliti madhumuni na kanuni zake. Imekuwa mfumo wa kujitegemea, kufanya kazi kwa karibu na wale walio na malengo sawa. Haijalishi kama 'Sisi Watu' tutapuuza Mkutano wake, kuupinga, au kuukumbatia. Hatutakiwi kuwa sehemu ya mchakato huo, ni raia wake tu kwani unatengeneza ulimwengu kwa sura ya wale tuliowahi kufikiria kuwa tumewashinda. 



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

Waandishi

  • Dkt. Thi Thuy Van Dinh (LLM, PhD) alifanya kazi kuhusu sheria za kimataifa katika Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya Madawa ya Kulevya na Uhalifu na Ofisi ya Kamishna Mkuu wa Haki za Kibinadamu. Baadaye, alisimamia ushirikiano wa mashirika ya kimataifa kwa Intellectual Ventures Global Good Fund na akaongoza juhudi za maendeleo ya teknolojia ya afya ya mazingira kwa mipangilio ya rasilimali za chini.

    Angalia machapisho yote
  • David Bell, Msomi Mwandamizi katika Taasisi ya Brownstone

    David Bell, Mwanazuoni Mwandamizi katika Taasisi ya Brownstone, ni daktari wa afya ya umma na mshauri wa kibayoteki katika afya ya kimataifa. David ni afisa wa zamani wa matibabu na mwanasayansi katika Shirika la Afya Duniani (WHO), Mkuu wa Mpango wa malaria na magonjwa ya homa katika Foundation for Innovative New Diagnostics (FIND) huko Geneva, Uswisi, na Mkurugenzi wa Global Health Technologies katika Intellectual Ventures Global Good. Fedha huko Bellevue, WA, USA.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Upakuaji Bila Malipo: Jinsi ya Kupunguza $2 Trilioni

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal na upate kitabu kipya cha David Stockman.

Upakuaji wa bure: Jinsi ya Kupunguza $2 Trilioni

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal na upate kitabu kipya cha David Stockman.