Roho ya Shukrani

[Ifuatayo ni dondoo kutoka kwa kitabu cha Jeffrey Tucker, Spirits of America: On the Semiquincentennial.]

Sio mtindo tena kuomba kabla ya milo, haswa na wageni karibu. Usitake kuudhi mtu yeyote, kumwomba mungu ambaye mtu mwingine anakataa, au vinginevyo kuonekana kuwa wa kizamani au ushirikina. Ninaelewa, na mimi pia ninahisi kwamba sote tunapaswa kukaa tu na kuanza kula. 

Lakini unajua nini? Haijalishi ni muda gani tabia ya kutoomba kabla ya milo imekuwa nasi - ni miongo au nusu karne au zaidi? - daima inaonekana kama kitu kinakosekana. Kitu kinatakiwa kutokea ambacho hakifanyiki. Tunapoanza kula, siwezi kutikisika kwa maana hatupaswi kufanya hivyo. 

Labda ni kwa sababu nililelewa katika nyumba ya kidini sana, na sikuzote Baba alitumia sala ya familia kabla ya milo kuwaeleza watoto jambo fulani au kuwazoeza jinsi ya kujizoeza utauwa na shukrani. 

Ndiyo, hiyo ndiyo: shukrani. Hii ndio mada ya sura ya nne ya Eric Sloane ya 1973 kitabu juu ya Bicentennial, mini-mkataba juu ya nini Marekani ilikuwa na inaweza kuwa tena. Mada yake kuhusu shukrani inaakisi kidogo sikukuu ya Shukrani. 

Ni muda mrefu kabla ya mwanzilishi. Ilianza mnamo 1621 kama nakala ya mila ya Wahindi. Ilifanyika mnamo Juni. Hatua kwa hatua ilihamia kutoka wakati wa George Washington hadi FDR wakati hatimaye ilitua kama Alhamisi ya nne ya Novemba. 

Inashangaza kwamba iko kati ya likizo kuu zinazopendwa za Amerika, haina mfano katika kalenda ya kidini, na haionekani kutekelezwa katika nchi zingine. Sloane anaamini kwamba Amerika ilikuwa na shukrani ya kipekee kwa sababu tulijenga nchi kutoka ardhi ya asili hadi nchi kuu zaidi duniani, wakati huo huo hatukuacha mizizi yetu ya kihistoria. 

Labda hiyo ni sawa. Hata hivyo, yuko sahihi pia kusema mwaka wa 1973 kwamba mtazamo wa shukrani kuelekea baraka zetu ulionekana kufifia. Tuliacha wakati fulani hata kuwazia maisha yetu bila nyenzo nyingi na kwa hivyo tukachukua yote kuwa ya kawaida, na hivyo kutotoa tena shukrani. Kwa nini ushukuru kwa kile ambacho mtu ana haki yake?

Ni kweli kwamba Shukrani imekuwa ya kusisimua ikilinganishwa na wakati nilipokuwa mtoto. Ilikuwa jambo kubwa wakati huo kwa sababu mara chache tulikuwa na milo mikubwa. Tulikula chakula kidogo na hatukuwahi kwenda kula. Ilikuwa ni jambo lile lile tena na tena, si kwa sababu wazazi wangu walikuwa maskini bali kwa sababu walijifunza utunzi kutoka kwa wazazi wao. 

Kwa hivyo wakati familia nzima ingekusanyika karibu na bata mzinga mkubwa, kuku na mboga mboga, na mikate kila mahali, ilikuwa tukio na karamu. Sasa mtu anashangaa kwa nini tunajisumbua isipokuwa sanaa ya uigizaji. Tunakula chakula kizuri kila siku na tuna milo mikubwa kila wakati. Tunaagiza kutoka kwa menyu zilizo na chaguo 30 na kupata kile tunachotaka. maduka ni kujazwa na uchaguzi kutokuwa na mwisho. 

Je, uzoefu tofauti wa mlo huu mmoja uko wapi? Kwa babu zetu, Shukrani ilitanguliwa na kipindi kirefu cha mfungo. Hiyo haimaanishi kutokula. Inamaanisha kula chakula cha kawaida, chakula kidogo, sio chakula kingi, kukaa tu na kufaa, kujinyima wenyewe, na vinginevyo kufanya kazi kwa bidii. Mlo wa Shukrani ulikuwa ishara ya wingi ambayo watu walimshukuru Mungu na baraka zake. 

Sala ya wakati wa chakula ilikuwa ni kukiri kwamba hatustahili chochote - asili ni tasa na hatari - na bado baraka zimetolewa juu yetu. Chakula ni moja tu yao. Ni kwa ajili ya lishe. Lakini kuna mengi zaidi. Hatuthubutu kuimeza bila kuzingatia uwezekano wa kutokuwepo kwake. Vivyo hivyo na mali zetu zote za kimwili. 

Kuomba pia ni njia ya kusema kwamba baraka zetu hazitatubadilisha kuwa watoto walioharibiwa na wenye haki bali hutukumbusha ni nani tunadaiwa shukrani za kweli. Ni tendo la unyenyekevu. Inaleta watu pamoja. Na kama toast nzuri katika saa ya karamu, maombi ya chakula huwa shughuli ya jumuiya, jambo la kukumbukwa ambalo watu wanaweza kushiriki kama kitu kimoja. 

Kwa kusema tu, inaashiria: wakati wa kula. Ikiwa hakuna kitu kingine, hiyo hufanya kazi ya kweli katika kila mkusanyiko. 

Je, tunakabilianaje na tatizo la mikusanyiko ya dini tofauti? Pendekezo langu ni kwamba usione haya kuhusu mapokeo ya imani yako. Tamka mbele kisha uombe katika mila hiyo. Watu wote wenye heshima wataithamini. Ikiwa wewe ni mwenye haya, unaweza kuchukua kitu ninachofanya, ambacho ni kuomba kwa Kilatini ili hakuna mtu anayeelewa. 

Mabadiliko mengine ambayo yanaonekana kuwa yanafanyika katika maisha ya Amerika ni zamu kuelekea afya, na hiyo imemaanisha hamu mpya ya kufunga. Kubwa. Sote tunahitaji hii kwa akili na mwili. Nimechukua kufanya mifungo ya siku tatu ya kahawa asubuhi (bila kuacha hiyo) na maji vinginevyo. Lakini watu wengi wamefanikiwa na OMAD au One Meal A Day. 

Rafiki yangu amepoteza pauni 25 haraka akifanya OMAD mara tatu kwa wiki, bila kutumia yoyote ya dawa hizo za kupunguza uzito. 

Pia kuna mazoea mapya ya Januari kavu na kadhalika kushikilia. Yote kwa wema. Chochote cha kutukumbusha maana ya kufanya bila, ili tuwe na shukrani zaidi kwa kile tulicho nacho. 

Ilikuwa ni vizazi kadhaa tu vilivyopita kwamba Wakatoliki wote walifanya mazoezi madhubuti ya Kwaresima: hakuna nyama kabisa isipokuwa Jumapili na mlo mmoja tu wa kawaida na milo miwili midogo ambayo kwa pamoja hailingani na mlo mmoja. Yote ambayo yalikwenda kando mwishoni mwa miaka ya sitini, na kuwaibia Wakatoliki utambulisho tofauti wa kitamaduni (waliwahi kudharauliwa kama Mackerel Snappers). 

Hii ni hasara ya kusikitisha kitamaduni, kama vile kupoteza shukrani kwa ujumla. Lakini sisi sote tunaweza kufanya mabadiliko katika maisha yetu wenyewe. Tunaweza kusali kabla ya milo, hata kama si kwa mungu yeyote hasa bali ni nguvu tu zilizo nje ya uwezo wetu. Tunaweza kujifunza kufunga. Tunaweza kujifunza kuhisi shukrani kwa baraka zetu, ambazo sote tunaweza kupata ikiwa tutaangalia kwa bidii vya kutosha. 

Amerika bado ina likizo kuu inayotolewa kwa Shukrani, lakini pia ni jambo ambalo urithi wetu huadhimishwa kila siku. Ni kweli kwamba ni vigumu kushukuru kwa jambo ambalo unahisi una haki. Sote tunaweza kufanyia kazi hilo, tukikumbuka kwamba kwa asili na kwa haki hatudaiwi chochote. Yote ambayo huja kwetu ni udhihirisho wa kiwango fulani cha wema wa aina fulani, iwe kutoka kwa Mungu, familia, wafanyakazi wenzetu, jumuiya, au watu tu wanaofanya ulimwengu utufanyie kazi. 

Mojawapo ya mila nzuri zaidi ni tabia ya kibiashara ya Amerika ya kusema asante kwa pande zote. Unapopata mboga zako, unasema asante. Wanasema asante tena. Hii ni kwa sababu nyote wawili mmepeana zawadi kwa hiari yenu. Inaweza kuwa vinginevyo. Tunataka kuhakikisha kuwa itakuwa hivyo daima kwa kuwajulisha wengine kuhusu shukrani zetu. 

Amerika ni utamaduni wa kibiashara, lakini siku zote tumeweza kutambua kwamba hii ina maana pia ni utamaduni wa kutoa zawadi, kila mmoja wetu kuleta kile alichonacho kwa wengine ili kuboresha hali yao na yetu kwa wakati mmoja. Hebu tuwe na shukrani kuishi katika nchi kama hiyo, na tufanye kazi ya kukumbuka na kurejesha desturi ya Kushukuru iliyofanya hivyo.