Brownstone » Jarida la Brownstone » Udhibiti » Haki ya Kusema Maovu
Haki ya Kusema Maovu

Haki ya Kusema Maovu

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Maneno yanaweza kudhuru. Ule usemi wa utotoni “Vijiti na mawe vinaweza kunivunja mifupa lakini maneno hayataniumiza kamwe” ni wazi si ya kweli. Maneno huleta uharibifu na kukata tamaa, huwasukuma watu kujiua, na kuchochea mauaji na vita. Zinatumika kuhalalisha utumwa wa mataifa, na mauaji ya kimbari ya makabila yote. Hii ndiyo sababu hasa ni lazima sote, daima, tuwe huru kuyazungumza.

Katika ulimwengu mkamilifu, uwongo na udanganyifu haungekuwepo. Hatungekuwa na sababu ya kuogopa maneno yaliyosemwa. Katika ulimwengu tunamoishi, uongo na udanganyifu upo ndani yetu sote. Wanatusukuma kusema maovu, na kadiri tunavyoweza kujitenga na madhara ambayo maneno yetu hufanya, ndivyo tunavyoweza kusema mabaya zaidi. Holocaust inaweza kutokea kwa sababu baadhi ya watu walijenga muundo ndani ambayo wao tu wangeweza kuzungumza kama wanavyotaka, huku wakiwazuia wengine kujibu. Ubabe na unyanyasaji hustawi kwenye mazungumzo ya njia moja.

Nafasi salama za udhibiti kwa sasa huwezesha nchi kuwalipua watoto kwa mabomu huku zikijiaminisha kuwa zinafanya mambo kuwa bora zaidi. Hivi majuzi waliruhusu mashirika yetu ya afya ya kimataifa kufanya masikini makumi ya mamilioni na kuendesha gari mamilioni ya wasichana wadogo katika ukatili wa ndoa za utotoni, huku wakiishi uongo wa kuwalinda. Hii imetokea katika historia. Wapumbavu na psychopaths wanafikiri kwamba sasa tunaweza kudhibiti vyema na kuepuka maafa ambayo daima huleta, kama vile wapumbavu na psychopaths walivyofanya. Ili kutimiza matamanio yao, lazima wajihakikishie kila wakati juu ya hii. 

Usemi, Nguvu, na Ubaya

Mambo mabaya hutokea kwa sababu ya uhuru wa kujieleza na kwa sababu ya ukosefu wake. Hasa karibu na masomo yasiyofurahisha ambayo jamii ingependelea kujificha. Watu wanashutumiwa kwa uwongo kwa unyanyasaji wa watoto, na tunajua athari ambazo shutuma kama hizo zinaweza kuwa nazo. Hata hivyo, kuongezeka unyanyasaji na unyanyasaji wa watoto sekta, inayoendeshwa na mtandao, pia inalindwa na hofu ya kuzungumza nje. Sana watu wenye nguvu wanafaidika kwa sababu ya miiko inayozuia shutuma hizo. 

Mfano huu usiopendeza ni muhimu, kwani unaonyesha tatizo karibu na kudhibiti usemi. Mwiko ni zana tu ya kulinda walio na nguvu kweli - wale wanaoamua, moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, nini kinaweza kusemwa. Wanaweza kuitumia kukandamiza ujuzi wa matendo yao wenyewe au kuachilia hasira ya umati dhidi ya wale wanaowapinga. Marufuku ya udhibiti ndio kingo pekee dhidi ya mkusanyiko wa nguvu kama hizo.

Tuna njia za kukabiliana na madhara ambayo uhuru wa kujieleza unaweza kusababisha. Ambapo husababisha madhara ya wazi ya kibinafsi kwa nia mbaya, kuna vikwazo vya kisheria vinavyoruhusu haya kufichuliwa na kujadiliwa kwa uwazi. Pale inapotaka mauaji au madhara ya kimwili, kuna sheria zinazoitambua kama sehemu ya uhalifu wowote unaofuata. Lakini umma ni wazuri sana katika kudhibiti hotuba yao na kutambua lililo sawa na lisilo sahihi wakati wanaweza kuona pande zote. Mauaji makubwa na mauaji makubwa ya karne iliyopita yalikuwa karibu yote chini ya uongozi wa serikali zilizodhibiti masimulizi, si makundi ya watu ambayo hayajaelekezwa. Historia iko wazi ambapo hatari kubwa iko.

Hotuba Huria Sio Kuhusu Ukweli, Bali Kuweka Mipaka ya Nguvu

Hofu ya ukosefu wa ukweli huchochea wito wa watu wengi wa kudhibiti usemi (km kuzuia habari potofu). Hapa ndipo mjadala wa sasa unapochanganyikiwa. Uhuru wa kujieleza hauhusu ukweli. Haina uhusiano kidogo nayo. Inahusu usawa. Ni juu ya kuweka mipaka juu ya uwezo wa wachache juu ya wengi. 

Udhibiti, kinyume chake, ni zana ya wale wanaoona mawazo na maneno yao wenyewe kuwa bora kuliko ya wengine. Mwanzoni mwa karne ya 20 hii iliitwa ufashisti. Kwa jina lingine lolote, ni kitu kimoja. Serikali za Magharibi zinazosukuma sheria mpya za udhibiti wa habari hazifurahii neno hilo kwa sababu ya uhusiano wake na picha za monochrome za jackboots na kambi za mateso. Ni kile ambacho watu wao walidhani wamepigana nacho. Lakini kanuni za msingi za kuendesha wanazoziunga mkono ni zile zile.

Ingawa tawala za kifashisti zinategemea uwongo ili ziendelee kuishi, na kwa hivyo ni lazima ziendeleze udhibiti mara zinapouanzisha, kutokuwepo kwa udhibiti pia huwezesha uwongo kusambazwa. Hizi zinaweza kuwa na madhara lakini zinaweza kudhibitiwa mradi tu kuna uhuru wa kufichua uwongo. Wanazi walipata umaarufu kupitia uhuru wa kujieleza lakini walihitaji vurugu na udhibiti ili kuchukua na kushikilia mamlaka kwa ujumla. Mababa Waasisi wa Marekani waliona hili walipokubaliana na Marekebisho ya Kwanza. Uhuru kama huo wa kujieleza unaruhusu kabisa habari zisizo sahihi na zisizofaa. Hii ndiyo bei inayolipwa, gharama ya bima, ili kuhakikisha kwamba watu wabaya sana hawawezi kuchukua mamlaka, au wale walio mamlakani hawawezi kuwa wabaya sana na kubaki hapo. Ujerumani haikuwa na bima kama hiyo.

Serikali za Magharibi kwa sasa zinashinikiza udhibiti ili 'kuweka watu wao salama,' yenyewe ni madai ya asili ya wasomi ambayo ina maana kwamba idadi ya watu hawawezi kutambua ukweli na uongo. Serikali ya Australia hadharani na bila mpangilio inatenganisha ‘uhuru wa kujieleza’ na habari ambazo serikali inaziona kuwa “zinazopotosha.” Hili likikubaliwa, uhuru wa kujieleza haumaanishi chochote zaidi ya ujumbe ulioidhinishwa na serikali.

Mipaka kama hii inaweza kutumika tu kukuza sauti ya wenye nguvu huku ikiwanyima uwezo dhaifu - wale ambao hawadhibiti vyombo vya udhibiti. Hili linapaswa kujidhihirisha kwa wale ambao wameteseka chini ya tawala za kimabavu, kama ilivyokuwa kwa Wamarekani wa karne ya 18 ambao waliteseka chini ya udikteta wa kijeshi wa Uingereza. Walakini, katika idadi ya watu kama Australia, ambapo ni wachache tu wamepitia ukandamizaji wa wazi, naiveté ya kujishinda inaendelea.

Kunyamazishwa kwa watu ni mabadiliko tu kutoka kwa watu kumiliki serikali hadi kuwa chini ya moja. Inalinda wale walio katikati na kufichua kila mtu mwingine. Mara tu ikiwa mahali, historia inaonyesha kwamba hii ni ngumu sana kutendua kwa amani.

Tatizo la Chuki

'Matamshi ya chuki' ni kisingizio kingine kikubwa cha udhibiti. Upinzani wa "maneno ya chuki" hutoa mwonekano wa wema, Inafafanua wazi wale wanaozungumza maneno kama duni. Pia imetimiza kusudi muhimu ambalo pengine lilikusudiwa (ni neno jipya kabisa). Kama muhula mpya, umetimiza madhumuni muhimu ya kuruhusu wengi ambao walikuwa wakidai kutii sifa za jadi za mrengo wa kushoto juu ya haki za binadamu na uhuru wa mtu binafsi kuhamia itikadi ya fashisti ya washauri wao wa shirika, huku bado wakijifanya kuwa wanatetea sababu ya kibinadamu.

Chuki ni ngumu kufafanua, au tuseme inafafanuliwa kwa njia nyingi tofauti. Ikielekezwa kwa mtu, kimsingi inamaanisha kumtakia mtu mwingine madhara kwa sababu yeye ni nani, badala ya kile amefanya. Unaweza kumpenda mtu lakini ukaamini kwamba haki inapaswa kutolewa kwa uhalifu, na hiyo haitakuwa chuki. Unaweza kuwa na vita na mtu na usimchukie - hiyo ndiyo maana ya "wapende adui zako." Unaweza kuchukua kazi ngumu ya askari bila kukataa ubinadamu na usawa wa wale unaoilinda nchi yako. Unaweza kumchukulia mtu mzima anayefanya onyesho la kuburuza mbele ya watoto wadogo kuwa si jambo lisilofaa na la kuchukiza, na ukapigana kuwalinda watoto, lakini mfikirie mtenda kosa kuwa sawa na wewe machoni pa Mungu. Kumchukia mtu ni kitu tofauti sana, na katika nyanja ambayo sheria ya mwanadamu haiwezi kufafanua waziwazi au kujumuisha.

Kwa hiyo, tunaweza, na tunapaswa, kuchukia yale ambayo wengine hufanya wanapodhuru watu wasio na hatia, na tunapaswa kutambua mielekeo hiyo ndani yetu wenyewe. Hiyo haimaanishi kumchukia mwingine, au kujichukia mwenyewe. 'Maneno ya chuki' ambayo yanatia ndani kusema chuki au kutopenda yenyewe si nzuri wala mbaya. Inategemea muktadha. Ni kusema tu hisia au hisia. Nachukia jinsi baadhi ya wanaume katika mji niliokulia walivyowadharau wake zao, na ninachukia kwamba ndoa na unyanyasaji wa utotoni unakubalika. dhamana uharibifu kwa mashirika makubwa ya afya ya umma, nadhani ninapaswa kueleza hili. Katika ulimwengu unaofaa, sote tungeweza kusema kwa uhuru kuhusu chuki yetu ya uovu.

Hata hivyo, hata chuki inayolenga watu pia si lazima iwe sababu ya sisi kuwahukumu. Nimekutana na mtu ambaye kijiji kizima kiliuawa na kikundi kingine cha watu, na mtoto wa nyanya yangu aliuawa kwa njaa na maajenti wa nchi ya kigeni. Mimi ni nani niwahukumu kwa kutotaka kushughulika na watu kama hao? Nadhani wamekosea, lakini tambua ningekuwa na mwitikio sawa. Wanapaswa kuruhusiwa kuzungumza juu ya hisia zao kwa uhuru. 

Sisi, kama wanadamu waliokomaa, tunaweza kuelewa miktadha ya hisia za wengine, kusikia maneno yao, na kushiriki katika mazungumzo. Chuki iliyofichwa ndani yetu inahitaji kufichuliwa na mwanga wa majadiliano ya wazi ili kuponywa. Kukandamiza uhuru wa kujieleza, kama ambavyo serikali nyingi na taasisi zetu za kimataifa zenye ufisadi zinafanya hivi sasa, ni kukataa na kukandamiza mazungumzo haya. Hii inakua kutengwa, badala ya kujumuishwa na kukubalika.

Kutetea Usemi Bila Malipo Huwezesha Adili Lakini Haihitaji

Mababa Waanzilishi wa Marekani ambao waliweka uhuru wa kujieleza katika katiba yao hawakuwa watu wema wa kipekee, wenye maadili mema. Wengi wa waliohusika walitumia vibaya nafasi zao za madaraka kwa kuweka watumwa, huku wengine wakiunga mkono zoea hilo. Walikuwa watu wenye dosari kubwa ambao bado walikuwa na uwezo wa kutambua maadili makubwa kuliko wao wenyewe.

Watu wengi, ingawa labda sio wote, wanashiriki maoni na ufahamu wa haki za kimsingi na makosa. Hata hivyo, sisi pia tunasukumwa na pupa, kujilinda, na tamaa ya kuwa sehemu ya kikundi ambacho tutaendeleza kwa madhara ya wengine. Hatuwezi kudhibiti misukumo hii kwa wengine na ni duni katika kuzidhibiti ndani yetu wenyewe. Uwezo wa kusema kwa uhuru hutuwezesha kutaja makosa ya wengine na kutambua yale ambayo tumeonyeshwa ndani yetu. Mfalme aliye na baraza la watu ndio yuko katika hatari kubwa ya kuwadhuru watu wake na yeye mwenyewe. Mfadhili tajiri na mwenye nguvu ambaye anajizunguka na sycophants huanguka katika mtego huo. Umuhimu usiopendeza wa kufichuliwa makosa yetu hupotea tunapokandamiza usemi kupitia woga au sheria, na tunazuia ukombozi wetu wenyewe.

Kwa hivyo, uhuru wa kusema unahusu kuruhusu ukweli kufichua uwongo na ufisadi ndani yetu na kwa wengine. Kwa hiyo ni wasiwasi kwetu na kwa wale walio madarakani. Inasikitisha uendeshaji wenye usawa na mshikamano wa jamii, kama serikali ya China inaweza kusema. Hii ndiyo sababu udhibiti unavutia sana kwetu sote, na kuupiga marufuku ni vigumu. Mababa Waanzilishi wa Marekani, kwa ufisadi wao wote, walitiwa moyo kwa kiwango cha nadra. 

Njia mbadala ni kukua kwa utaratibu na maelewano ya jamii ambamo karibu kila mtu anafanya kile anachoambiwa, anaacha kuota au kutumaini, na kutoweka tena kipaumbele kwa harakati kali za furaha. Ni starehe ya kuku walio na betri kwenye vizimba vyao vya katikati ya miji, wakiwahudumia wale ambao wamechukua haki ya kuwadhibiti, wakibebea viboko visivyofaa vilivyovutwa kwenda kuchinjwa. Huo ni ukabaila na uonevu tu.

Njia mbadala, ambayo uhuru wa kujieleza ni muhimu kabisa, ni maua ya kibinadamu. Zaidi ya vizazi vya hivi majuzi, sote sasa tunakabiliwa na chaguo la kutetea hili au kulaani vizazi vijavyo kwa wakulima wasio na sifa ambao mababu zetu walipigana nao kwa muda mrefu.



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • David Bell, Msomi Mwandamizi katika Taasisi ya Brownstone

    David Bell, Mwanazuoni Mwandamizi katika Taasisi ya Brownstone, ni daktari wa afya ya umma na mshauri wa kibayoteki katika afya ya kimataifa. David ni afisa wa zamani wa matibabu na mwanasayansi katika Shirika la Afya Duniani (WHO), Mkuu wa Mpango wa malaria na magonjwa ya homa katika Foundation for Innovative New Diagnostics (FIND) huko Geneva, Uswisi, na Mkurugenzi wa Global Health Technologies katika Intellectual Ventures Global Good. Fedha huko Bellevue, WA, USA.

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Upakuaji Bila Malipo: Jinsi ya Kupunguza $2 Trilioni

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal na upate kitabu kipya cha David Stockman.

Upakuaji wa bure: Jinsi ya Kupunguza $2 Trilioni

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal na upate kitabu kipya cha David Stockman.