Kila mara, simulizi huigizwa kwenye jukwaa la kitaifa au kimataifa ambalo linaweza tu kuelezewa kama “Kafkaesque”—neno, kulingana na Merriam-Webster, ambalo hurejelea kitu chochote ambacho kinaweza “kupendekeza Franz Kafka au maandishi yake; hasa, kuwa na ubora tata, wa ajabu, au usio na mantiki.”
Mwangwi wa hivi majuzi wa moja ya ubunifu wa ajabu wa mwandishi wa mapema wa karne ya 20 unaweza kupatikana, naamini, katika uzoefu wa washiriki wawili wakuu katika Olimpiki ya Paris ya msimu huu wa kiangazi. Badala ya kuibua moja ya kazi zake maarufu zaidi, kama Jaribio au hadithi fupi ya mtindo wa sci-fi,"Metamorphosis,” walichokumbuka ni hadithi isiyojulikana sana inayoitwa “Katika Ukoloni wa Adhabu,” ambayo inaeleza sehemu ya mwisho ya zoea la kuhuzunisha lililofanywa katika kisiwa kilichotumiwa kwa kusudi hilo chini ya usimamizi wa warasimu unaohusisha kifaa cha kunyonga ambacho kinawatesa raia wake polepole hadi kufa kwa kuandika jina la kosa lao la kifo—katika kesi hii, kutotii na kuuawa. kutomheshimu mkuu—kwenye miili yao kwa muda wa saa 12, ambapo mwathiriwa ana muda wa kutosha wa kufafanua na kuelewa asili ya uhalifu wake.
Hadithi hiyo inapoendelea, msafiri ambaye amealikwa kushuhudia utaratibu kama huo na hata kutoa maoni yake juu yake anafahamu jinsi ulivyokosa upendeleo kwa msimamizi wa kisiwa, ambaye alirithi, na idadi ya watu anatazama, ofisa aliyepewa jukumu la kuisimamia anamwachilia mtu aliyehukumiwa na kuchukua mahali pake, akibadilisha maandishi na maandishi yanayosema, “Uwe mwenye haki,” ndipo mashine ambayo sasa ina kasoro inamuua mara moja.
Lakini ni katika maelezo ya Kafka ya jinsi kifaa hiki cha kishetani na kutumiwa kwake kutoa mifano ya wavunja sheria kinatoka kwa kuwashangaza wakaazi wa kisiwa hicho hadi kupoteza uwezo wao juu yao, na kufikia kilele cha uamuzi wa afisa huyo kujitoa dhabihu, ndipo inatumika kwa matukio ya kisasa. , kama inavyoakisiwa katika sakata tofauti bado zinazohusiana za wanariadha hao mabingwa wawili waliotajwa hapo juu.
"Mchakato huu na utekelezaji, ambao sasa una fursa ya kustaajabisha, hauna wafuasi wazi katika koloni letu," anaeleza msafiri. "Mimi ndiye mlinzi wake pekee…Wakati Kamanda Mzee alipokuwa hai, koloni ilikuwa imejaa wafuasi wake. Nina kitu cha ushawishi wa Kamanda Mzee, lakini sina uwezo wake kabisa, na matokeo yake, wafuasi wamejificha. Bado wapo wengi, lakini hakuna anayekubali.”
Kwa hivyo, unaweza kuuliza, kuna uhusiano gani kati ya hadithi hii ya ajabu ya karne ya zamani na majaribio tofauti na ushindi wa washindani hao wawili waliotajwa hapo juu?
Kwanza, kulikuwa na ushindi wa nyota wa tenisi wa Serbia Novak Djokovic, ambaye, licha ya kutoka mwaka mbaya na baada ya kufanyiwa upasuaji wa goti wiki chache zilizopita, alijizatiti na kushinda medali yake ya kwanza ya dhahabu ya Olimpiki akiwa na umri wa miaka 37, na kumshinda mshindani mdogo zaidi.
Lakini kushinda vikwazo hivyo vya kimwili ilikuwa sehemu tu ya changamoto ambayo Djokovic alipaswa kukabiliana nayo. Miaka michache tu mapema, kazi yake ingekuwa imekamilika na watendaji wenye nia ya kumzuia kushiriki mashindano makubwa huko Australia na Amerika kwa kumweka nje ya nchi zote mbili kwa sababu alishindwa kufuata sheria zao zinazohitaji chanjo ya Covid. , kwa sababu, baada ya kutambua, pamoja na wanariadha wengine, kwamba athari mbaya inaweza kuweka uwezo wake wa kucheza katika hatari.
Ambapo Australia ilikuwa na wasiwasi, tayari alikuwa amepewa msamaha kwa sababu ya kupimwa kuwa na ugonjwa huo, lakini moja ambayo serikali ya nchi yenye msimamo mkali ilichagua kupuuza, ikidai uwepo wake bila chanjo ulikuwa tishio kwa "afya na utaratibu mzuri" wake. Waziri Mkuu Scott Morrison akikaribisha "uamuzi wa kuweka mipaka yetu kuwa imara na kuwaweka Waaustralia salama."
Huko Merika, hitaji hilo lilitumika kwa wageni tu, lakini athari ilikuwa sawa. Ilicheza pia katika mtiririko thabiti wa propaganda kutoka kwa watu mashuhuri wa Televisheni na hata watangazaji wa habari wakitoa dharau kwa wale ambao walikataa kupata chanjo ya matumizi ya dharura ya "kasi ya vita", pamoja na jaribio la Rais Joe Biden la kuwashambulia watu kama hao kwa kutofaulu kwa janga hili. kutoweka kwa ratiba iliyoahidiwa na urasimu wa afya.
Lakini licha ya majaribio kama hayo yaliyoidhinishwa na serikali ya kuibua hisia za watu wengi dhidi ya wale wanaoitwa "anti-vaxxers," marufuku yote mawili yaliishia kuondolewa, huku nyota huyo wa tenisi wa Serbia ambaye bado hajachanjwa akiruhusiwa kurejea Australia mwaka mmoja baadaye na kupangwa kushiriki mashindano. US Open baadaye mwezi huu.
Labda zaidi ya kiashirio kwamba msukosuko maarufu wa miaka ya mapema ya janga dhidi ya wale ambao hawakutaka kuchukua "jabs" unapotea haraka kama moshi mwingi, hata hivyo, ni kile kilichotokea kwenye Olimpiki wakati mwanariadha wa Amerika Noah Lyles, anayejulikana. kama "mtu mwenye kasi zaidi ulimwenguni," aliibuka na kesi halisi ya Covid siku mbili kabla ya mbio zake kubwa ambayo karibu imuondoe utume, ingawa alisisitiza kwa bidii kujitahidi kushinda medali ya shaba kabla ya kuanguka na kulazimika kuchukuliwa. mbali katika kiti cha magurudumu kilichoboreshwa.
Sio muda mrefu uliopita, isingekuwa jambo lisilofikirika kwamba mtu yeyote angeruhusiwa kushindana katika aina yoyote ya hafla ya riadha huku akiwa ameambukizwa virusi vya kutisha vya Covid. Sio wakati Waamerika, Wakanada, Wazungu, na washiriki wengine wa jamii za Ulimwengu wa Kwanza walipokuwa wakiepukwa, kuaibishwa, na kuamriwa kutohudhuria mikutano ya umma kama hawakujipatia "ulinzi" wa risasi zinazodaiwa kutolewa (ambazo hatimaye zilijitokeza. kuwa haipo kabisa, licha ya madai ambayo hayajathibitishwa kwamba chanjo hiyo kwa njia fulani imeokoa maisha ya "mamilioni ya watu.")
Hata hivyo, katika michezo ya Olimpiki ya msimu huu wa kiangazi, kupiga risasi hizo kulionekana kuwa “hitaji” la kikatili na kuwa “pendekezo” tu.
Kwa hakika, Jonathan Finnoff, afisa mkuu wa matibabu katika Kamati ya Olimpiki na Walemavu ya Marekani, yuko taarifa by Marekani leo wamesema kwamba hakutakuwa na kutengwa rasmi au kipindi cha karantini kilichowekwa kwa wanariadha ambao wamepima virusi vya ugonjwa wa kupumua wa aina yoyote, pamoja na Covid, lakini kwamba watahamishwa kwenye vyumba vyao ili kuzuia kuenea kwa magonjwa ya kuambukiza kati ya wenzao. . “Haimaanishi [wanariadha walioambukizwa] hawawezi kufanya mazoezi au kushindana,” Dk. Finnoff alinukuliwa na gazeti hilo akisema.
Finnoff pia alibaini kuwa wakati shirika lake bado lilipendekeza kwa nguvu kwamba wanariadha kusasishwa juu ya chanjo na nyongeza za Covid, uamuzi wa kupata au la kupata ni wao pekee kufanya. Hii inaweza kueleza ni kwa nini hakuna habari zozote za masaibu ya Lyles hata zilizotaja kama alikuwa na picha zozote zilizohusika, ama katika siku za nyuma au hivi majuzi.
Hayo yote ni mbali sana na siku zile za kutisha za zamani ambapo Wamarekani walikuwa wakionywa mara kwa mara na watu wanaojulikana katika biashara ya maonyesho na siasa kwamba ikiwa watashindwa kukunja mikono yao kupokea chanjo hizi ambazo hazijahakikiwa vya kutosha, ambazo zimehusishwa na wote. namna ya madhara, bila kusema chochote kuhusu vifo vya mapema kutokana na matatizo ya ghafla ya moyo, walikuwa wanashindwa kutimiza wajibu wao wa kimsingi wa kiraia kwa jamii, pamoja na familia zao na marafiki. Watu kama hao walistahili kulaaniwa hivi kwamba mtangazaji wa runinga ya usiku wa manane Jimmy Kimmel hata alifikia kupendekeza kwamba wanyimwe matibabu ya dharura. kujali ndani hospitali.
Lakini basi, kama vile afisa katika masimulizi kama ya ndoto ya Kafka anavyoeleza msafiri, “Kanuni ya msingi ninayotumia kufanya maamuzi yangu ni hii: Hatia daima haina shaka.”
“Bila shaka,” asema akikumbuka mwonekano wa mashine hiyo ikitesa na kutekeleza mvunja sheria, “kuna kelele za makofi kila mahali, makubaliano ya ulimwengu mzima,”
"Najua haiwezekani kumfanya mtu aelewe siku hizo sasa," anasema kwa hasira.
Na, msafiri anapogundua baadaye baada ya kulitembelea jiwe la kaburi ambalo sasa halijajulikana la Kamanda wa Kale, hamu ya kurudisha misukumo iliyoleta wakati huo wa kudhibiti inaweza kuwa bado inanyemelea mioyoni mwa baadhi ya wakazi wa kisiwa hicho.
Kwa maana hapo, kwa herufi ndogo sana, kuna maandishi yanayosomeka hivi: “Hapa anapumzika Kamanda Mkuu. Wafuasi wake, ambao sasa hawaruhusiwi kuwa na jina, walimzika katika kaburi hili na kulisimamisha jiwe hili. Kuna unabii kwamba Kamanda atafufuka tena baada ya idadi fulani ya miaka na kutoka kwa nyumba hii atawaongoza wafuasi wake kwenye ushindi tena wa koloni. Kuwa na imani na kusubiri!”
Kama vile bila shaka pia kuna wale ambao wangependa chochote bora zaidi kuliko kufufua koloni ya adhabu ya Kafkaesque ambayo, kwa miaka michache isiyoaminika kabisa wakati wa mwanzo wa muongo wetu wa sasa, jumla ya Ustaarabu wa Magharibi uliruhusiwa kwa namna fulani kuchukua risasi katika kujigeuza yenyewe kuwa.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.