Uharibifu wa Maktaba Kuu ya Alexandria

Nikiwa mvulana mdogo, nilivutiwa na hadithi za Maktaba Kubwa ya Alexandria na Kipanya (House of the Muses), kituo chake kinachohusika cha kujifunza. Mnamo 295 KK, jenerali wa Makedonia, Ptolemy I Sotor, kuagizwa Demetrius wa Phaleron kuanza kile ambacho kilikuwa ni mkusanyiko mkubwa wa maarifa katika Ulimwengu wa Kale.

Hadithi zinasimulia urefu ambao hii ilitekelezwa. Kuna hadithi za nusu-apokrifa za kudai kila meli iliyotia nanga kuwasilisha maandishi ili kunakiliwa. Kulikuwa na mrundikano wa haraka sana wa hati-mkono hivi kwamba maktaba ya “tawi” ilianzishwa kwenye hekalu lililowekwa wakfu kwa Serapis, ambayo ilidumu hadi ilipoharibiwa na wafuasi wa Theophilus mwaka 391 BK. 

Hakuna shaka kwamba mamia ya maelfu ya hati-mkono wakati fulani ziliwekwa katika maktaba na taasisi ya utafiti. Pia hakuna shaka kwamba wengi walipotea ndani vita, misukosuko ya kijamii, na kujitolea kwa ushupavu kwa itikadi. Nani anajua ni siri gani zilitupwa au kutupwa? Ni nini kinachoweza kutumika katika kuchunguza maswali ambayo yanatusumbua hata leo? Siri ya kusimbua Linear A inaweza kuwa kwenye maktaba? Je, tungejifunza zaidi kuhusu Watu wa Bahari na jinsi walivyofikiri katika kuporomoka kwa Ustaarabu wa Umri wa Bronze?

Inaweza kuelezea uhusiano wa kushangaza kati ya Ziwa Superior shaba na shaba ya Mashariki ya Kati? Kwa nini kazi za Homer zilionekana kupasuka kwenye eneo hilo katika fahari ya kifasihi bila watangulizi? Maswali mengi sana yanaweza kuwa na safu za maelezo…Fikiria jinsi watafiti wa sasa wangeweza kutumia mkusanyiko huu mkubwa wa habari.

Kwa miaka mingi, ningetikisa kichwa nikishangaa jinsi vizazi hivyo vya zamani vingeweza kuwa vipofu kiasi cha kuruhusu yote kupita kwenye vidole vyao. Je, hawakutambua wanachoweza kuwa wakitupa? Lakini nilitambua kwamba hawakuwa peke yao katika upumbavu wao.

Mambo mengi sana yamebadilika katika miaka mitano iliyopita, na bado, mengi ni sawa na ilivyokuwa karne 16 zilizopita wakati itikadi iliporuhusu mabaki ya mwisho ya Maktaba Kubwa kuharibiwa. Kulikuwa na ishara kwenye upeo wa macho miongo kadhaa iliyopita, lakini zilikosekana. The Complex Domain maonyesho "Mshikamano wa Retrospective.” Baada ya ukweli, mwelekeo wa mwisho wa matukio unaonekana kwa urahisi zaidi kuliko wakati yanatokea. Kama fumbo la Sudoku, inaweza kuwa vigumu kupata jibu, lakini ikipatikana, inaweza kuangaliwa kwa sekunde.

Tunapaswa kuzingatia zaidi kazi za Elinor Ostrom, mwanamke wa kwanza kushinda Tuzo ya Nobel ya Uchumi. Kwa kazi yake kwenye iliyoshirikiwa utawala wa Rasilimali za Pamoja, alishiriki tuzo ya 2009 na Oliver E. Williamson.

Labda cha kufurahisha zaidi, angalau kutoka kwa mtazamo wa insha hii, ni kazi yake iliyofuata na Charlotte Hess katika uhariri. Kuelewa Maarifa Kama Kawaida: Kutoka Nadharia hadi Mazoezi. Waandishi wa mkusanyiko huu wanachunguza maoni kwamba maarifa yenyewe ni rasilimali chini ya vikwazo sawa na rasilimali nyingine yoyote. Kuna mvutano kati ya umiliki na uwazi wa kijamii ambao tunaona, zaidi, kama mahali pa migogoro.

Katika utambuzi makala ilikubaliwa mwishoni mwa 2019 lakini ilichapishwa mnamo Januari 2020 mnamo Jarida la Amerika la Tiba, Baffy na wenzake waligundua mabadiliko ya jukumu la udhamini wa matibabu. Walieleza kwamba kikundi kidogo cha wahubiri, ambao huenda wakawa na vielelezo vyao vya biashara, hudhibiti vichapo vingi vya kitiba. Walionya dhidi ya wakati ujao unaowezekana ambapo ujuzi wa matibabu unaweza kudhibitiwa na nguvu zingine isipokuwa kugawana maarifa bila kujali. Aya ya kuhitimisha inapaswa kuwa na kengele zinazolia:

Matatizo ya muda mrefu katika uchapishaji wa kisayansi yamekuwa kuletwa mbele na mapinduzi ya kidijitali, ambayo pia inaweza kusaidia kutengeneza suluhu kwa changamoto nyingi hizi. Ikiwa mafanikio ya tasnia zingine ni mwongozo wowote, mpito kwa uchapishaji wa kisayansi wa kimataifa wa mtandaoni utahitaji mara kwa mara marekebisho na washikadau wa sasa na inaweza kuwatuza wageni wenye ujuzi wa teknolojia ya kompyuta na data kubwa usimamizi. Uchapishaji wa kisayansi umekuwa faida kubwa viwanda, na kuna shaka kidogo kwamba maslahi ya kifedhas itaendelea kuleta mabadiliko yake. Hata hivyo, chuoc jamii ina mchango wa kimsingi katika mchakato huu na wanapaswa kuelewa trajectories ya mabadiliko ya kulinda maadili ya kudumu, kukumbatia maendeleo ya kuahidi, ad kufanya mawasiliano ya kisomi kuzidi kujumuisha na ufanisi.

Tangu kuchapishwa kwa makala hii, baadhi ya hofu zao mbaya zaidi inaonekana kuwa zimeonekana. Udhibiti mkubwa wa maoni "isiyo sahihi kisiasa" ulikuwa (na unabakia) umeenea sana hivi kwamba hauhitaji marejeleo. Takriban kila mtu anayesoma hili atakuwa amepitia udhibiti kama huo wa maarifa, kama mtaalamu wa afya au mgonjwa. 

Udhibiti wa kimfumo wa maarifa muhimu umekuwa wa uharibifu zaidi kuliko kuchomwa kwa Maktaba Kuu ya Alexandria! Labda hata zaidi, kama tunapaswa kujua vizuri zaidi.

Jambo la kutatanisha zaidi ni ukweli kwamba Dawa Iliyopangwa imeongezeka maradufu juu ya hitaji la kudhibiti kiitikadi habari za matibabu. Katika hivi karibuni wahariri ambayo ilionekana ndani Jama majarida, American Medical Association wahariri huchukua msimamo usio na mantiki kwamba ili kukomesha udhibiti wa mawazo, wanahitaji kuweka udhibiti kwa mtu yeyote ambaye hakubaliani nao. Je, hii kweli ni tofauti na kundi la watu waliochoma maktaba mnamo 391 AD Alexandria? Nadhani sivyo.

Kwa bahati mbaya, nina uzoefu wa kibinafsi na uharibifu usio na mantiki wa rasilimali na watu ambao hawakuelewa ukubwa wa matendo yao. Katika miongo 2 kabla ya kuajiriwa kama Profesa wa Ophthalmology, nilikuwa nimekusanya mkusanyiko mkubwa wa habari juu ya shida za kiafya. Maelfu ya faili za wagonjwa, ikiwa ni pamoja na historia, matokeo ya matibabu, X-rays, na picha za kimatibabu, baadhi ya magonjwa nadra sana na yasiyo ya kawaida, zilijumuishwa. Moja ya masharti ya mkataba wangu ilikuwa makazi ya habari hii kutumika kama nyenzo za kufundishia ili kutoa maarifa haya kwa kizazi kijacho. Baada ya yote, niliajiriwa kama mwalimu na pia daktari wa upasuaji, na hii ilikuwa habari muhimu na ya kipekee kutimiza jukumu hilo.

Kwa miaka michache, hiyo ilikuwa laini. Nilitumia habari hii katika mihadhara yangu na karatasi zilizoandikwa. Kisha, nafasi ambayo yote haya yalihifadhiwa ilihitajika kwa mambo mengine. Kwa hivyo, walihamishwa nje ya uwanja. Mahali fulani kwenye mstari, gharama ya kusimamia nafasi hiyo ikawa shida na hakuna anayejua kilichowapata. Uwezekano mkubwa zaidi baada ya miaka hii yote walikuwa wamesagwa….

Mzunguko wa Maarifa katika dawa ni kwamba wakati mwingine, matatizo yanayoonekana kuwa mapya yanaweza kueleweka tu kumbukumbu ya binadamu ya kesi za awali zilizoonyesha kufanana. Uwezo wa kurudi nyuma na kukagua yaliyopita data, ambayo ilikuwa bado haijabadilishwa kuwa habari, achilia mbali ukweli maarifa ni muhimu. Ingekuwa rahisi na ya bei nafuu kuweka data hii kwenye dijitali kabla ya kuharibiwa, kwa kutambua uwezekano wa mgodi wa dhahabu ambao unaweza kutupwa. Lakini hilo halikufanyika.

Ingekuwa jambo moja ikiwa uzoefu wangu ulikuwa wa kipekee, lakini mwenzangu katika taasisi inayojulikana kitaifa (ungeitambua nikikuambia) alikuwa na uzoefu sawa. Miongo kadhaa ya data ilitupwa tu na msimamizi ambaye hakuwa na uwezo kujua ukubwa wa matendo yao bado walikuwa na nguvu kuifanya. Ikiwa ungewauliza ikiwa wangetoa mapema 20 ya babu yao^th mkusanyo wa sarafu ya karne kwa mtoto wao kutumia kwenye pipi kwenye mashine za kuuza, wangefikiria kuwa unatania. Hata hivyo hawakuwa na mashaka juu ya kufanya jambo lile lile kwa mtaji wa kiakili!

Ingawa siwezi kupata uthibitisho huru, mtaalam wa Stradivarius Kevin Lee anaripoti (saa 14:40 za video) kwamba mfanyakazi mwovu wa jumba la makumbusho alituma vipande vya violini asili vya Stradivari kwenye jaa la taka. Ingawa nina hakika hakuna kitu kwenye faili zangu ambacho kinaweza kuwa sawa na kosa hili kubwa, yote haya yanaonyesha asili tete ya habari muhimu. Mara nyingi sana huwa mikononi mwa watu ambao hawathamini umuhimu wa kile wanachodhibiti. Je, hili linawezekanaje? Nini kifanyike ili kuzuia maafa mabaya ambayo bila shaka yatatokea?