Brownstone » Jarida la Brownstone » Falsafa » Kutoridhishwa kwa Kishenzi
Kutoridhishwa kwa Kishenzi

Kutoridhishwa kwa Kishenzi

SHIRIKI | CHAPISHA | EMAIL

Kwa sababu tuna hitaji la kuelewa ulimwengu unaotuzunguka - wengine zaidi kuliko wengine - watu wengi, pamoja na mimi, huwa na kuangalia Jina la George Orwell 1984 (iliyochapishwa mnamo 1949) kama kielelezo sahihi ambacho mtu anapaswa kuelewa msukumo wa sasa wa udhibiti wa kukandamiza tunaona kila mahali karibu nasi. Walakini, mwananadharia huyo wa kijamii na mwanafikra mwenye utambuzi wa ulimwengu wote, Zygmunt Baumann (Kisasa Kioevu uk. 53) angetutaka tulifikirie tena hili, ambapo anatoa ulinganisho wa wazi kati ya Orwell na Aldous Huxley's (Shujaa New World; 1932) maono mbadala ya dystopia ambayo, katika kesi ya Huxley, mtu anaweza kusamehewa kutotambua, mwanzoni, kama Utopia.

Zaidi ya hayo, maarifa ya Bauman yanatumika kama utabiri wa thamani kwa kadiri ya kuelewa dystopia-in-the-making ya leo inavyohusika. Baada ya yote, ili kuweza kupigana na maadui zako, lazima uwaelewe, haswa ikiwa wanafanya kazi kulingana na aphorism ya kawaida ya Sun Tsu, 'Vita vyote vina msingi wa udanganyifu,' ambayo maadui zetu wa sasa ni mabwana. Ni jukumu letu kuwafichua. 

Bauman, akimaanisha (mapokezi ya) maono tofauti ya dystopian ya Huxley na Orwell kama mzozo, huiunda hivi (uk. 53): 

Mzozo huo, kwa hakika, ulikuwa wa kweli na wa dhati, kwani walimwengu walioonyeshwa kwa uwazi na watu wawili wenye maono walikuwa tofauti kama chaki kutoka kwa jibini. Orwell's ilikuwa dunia ya chakavu na ufukara, ya uhaba na uhitaji; Huxley's ilikuwa nchi ya utajiri na ubadhirifu, wa utele na shibe. Kwa kutabiriwa, watu wanaoishi katika ulimwengu wa Orwell walikuwa na huzuni na hofu; wale walioonyeshwa na Huxley hawakuwa na wasiwasi na wenye kucheza. Kulikuwa na tofauti nyingine nyingi, si chini ya kushangaza; walimwengu hao wawili walipingana kwa karibu kila undani.

Kwa kuzingatia tofauti muhimu kati ya maono yasiyoweza kusahaulika ya kazi hizi mbili za fasihi zinazokumbukwa, haipaswi kuwa na shida sana kuamua ni ipi inayolingana zaidi na kile tunachoshuhudia karibu nasi leo, au labda kama - kwa kuzingatia aina mbalimbali za ambayo udhibiti unafanywa na wanaotaka kuwa mabwana - kwa kweli tunakabiliwa na muunganisho wa haya mawili. Lakini ikiwa wasomaji wengine wamesahau hali ya 'kubuniwa' ya mojawapo (au zote mbili), niruhusu nirudishe kumbukumbu zako kidogo. 

Orwell's 1984 labda inajulikana zaidi kuliko ya Huxley Shujaa New World. Imewekwa katika jimbo linaloitwa Oceania, wakati fulani katika siku zijazo, inasimulia hadithi ya Winston Smith, ambaye kazi yake katika Wizara ya Ukweli inahusisha kazi ambayo imejulikana sana kwetu leo ​​- fikiria 'wachunguzi wa ukweli;' jina la kejeli, kama liliwahi kuwepo - yaani, kuhakikisha kwamba, kwa kuzipotosha, rekodi za kihistoria hazionyeshi ukweli kuhusu siku za nyuma. Kazi yake, kwa kuyarekebisha, ni kuhakikisha kuwa 'yaliyopita' yanaafikiana na itikadi ya Chama. Hii ni jamii ya wabongo wa Big Brother, wa Ingsoc, wa Polisi wa Mawazo (ambayo, kati ya mashirika yote ya serikali, ndiyo inayoogopwa zaidi na raia), ya ufuatiliaji wa kila wakati wa kila mtu, kufuatilia tabia zao kwa dalili za kutoridhika, au, mbinguni. kataza, ya uasi), na ya Doublethink na Newspeak (lugha iliyoundwa ili kuzuia kufikiri kwa makini). Ni muhimu kukumbuka kuwa utawala wa Chama katika 1984 inawakilisha udikteta wa kisiasa (wa siku zijazo) ambao Orwell alitaka kuutambulisha na kuonya dhidi yake na riwaya hii.  

Riwaya hii inawasilisha jamii ya kiimla ambayo ni kielelezo cha utawala wa kiimla unaofanya kazi kwa kukandamiza fikra (na vitendo) vya upinzani na kujitegemea, kwa maneno mengine, inawakilisha utawala wa kiimla ambao unakandamiza na kudhibiti tabia potovu kwa kuingiza upatanifu kwa watu binafsi kwa njia ya woga na lazima. wanaasi - jinsi Winston na mpenzi wake haramu, Julia, wanavyojifunza - kupitia mateso ya kisaikolojia na ya mwili, ambayo yanalenga kurejesha uaminifu wao usio na shaka kwa Chama. Ufuatiliaji wa kila mahali - dhana nyingine inayojulikana kwetu leo ​​- ni muhimu kwa utawala wa Chama (1949, p. 4-5):

Uso wa blackmoustachio ulitazama chini kutoka kila kona ya amri. Kulikuwa na moja mbele ya nyumba mara moja kinyume. KAKA ANAKUTAZAMA, nukuu ilisema, huku macho meusi yakitazama sana ya Winston. Chini katika ngazi ya barabara bango lingine, lililochanwa kwenye kona moja, lililopigwa vyema kwenye upepo, likifunika na kufichua neno moja INGSOC. Kwa umbali wa mbali helikopta iliruka chini kati ya paa, ikaelea kwa papo hapo kama chupa ya bluebottle, na kuruka tena kwa kujipinda. Ilikuwa ni polisi wa doria, wakiingia kwenye madirisha ya watu. doria hawakujali, hata hivyo. Ni Polisi wa Mawazo pekee ndio waliohusika. 

Bila ya kusisitiza, fikra makini na vitendo haviwezi kudumu, achilia mbali kustawi, katika jamii hii. Propaganda za Chama zimeenea, na tambiko linalofanywa mara kwa mara la kumsujudia Big Brother ni chombo cha kuwahadaa watu katika kuwasilisha kikamilifu. Kinachompa mtu matumaini anapoisoma riwaya hiyo ni kwamba Orwell aliiandika katika wakati uliopita, kwa kuashiria matumaini kwamba jamii ya kiimla ya Oceania haikuwapo tena wakati masimulizi hayo yakiandikwa. Tunapaswa kukumbuka hili. 

Tukigeukia tamthiliya ya kisayansi ya Huxley Shujaa New World, kama ilivyodokezwa hapo awali, mwanzoni kuwa na haya, inaweza kuonekana kana kwamba ni ndoto, badala ya riwaya ya dystopian, sababu ni kwamba raia wa jamii hii wanaonekana kuwa na furaha na hawana shida na kulingana na matarajio. Je, tayari umegundua kidokezo cha kuwa ni dystopian katika sentensi ya mwisho, hapo juu? Neno kuu ni 'furaha.' Kumbuka kwamba, mwaka wa 2020, mtu alipotembelea tovuti ya Jukwaa la Uchumi Duniani (WEF), alipokelewa na picha ya kijana mmoja yenye maandishi: 'Ifikapo 2030 hutamiliki chochote, lakini [au ilikuwa 'na '?] utakuwa na furaha.' Tangu wakati huo imeondolewa - bila shaka kwa sababu ya watu wengi kuandika maoni muhimu juu yake - lakini bado inakua mara kwa mara kwenye tovuti zingine ambapo watu binafsi walikuwa na ujuzi wa kutosha kuihifadhi. Zaidi ya hayo, inafanana na Shujaa New World, kama nitakavyoonyesha. 

Riwaya ya Huxley iliandikwa miaka 17 kabla ya Orwell na pengine ilichochewa na matukio ya kutisha ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, ambapo askari walitumia muda mrefu katika mitaro chafu, isiyo na usafi (na kwa sehemu na ujio wa ukomunisti nchini Urusi). Mtu anaweza kufikiria juu ya jamii ya siku zijazo ambayo Huxley alionyesha Shujaa New World kama pingamizi kamili la hali mbaya kama hii ya unyonge: watu katika ulimwengu huu wa kufikiria ni furaha (fikiria WEF), iliyowekewa masharti kulingana na itikadi za 'neo-Pavlovian', na hawana tatizo kufuata kile kinachotarajiwa kutoka kwao. Hata uchungu wa kuzaa huepukwa kwa ajili ya uzazi wa kinasaba; wanatungwa mimba na kuzaliwa vitro - yote ya kiafya kuwakumbusha raia maumivu na mateso. Kwa maneno mengine, Shujaa New World inawakilisha serikali ya kiimla yenye fadhili, ikiwa utasamehe oxymoron. 

Usifanye makosa kufikiria, kutokana na maelezo yangu mafupi ya jamii ambapo hali zinafaa kwa 'furaha,' kwamba raia katika ulimwengu huu ndio tungefikiria kuwa 'wenye furaha.' Wao si; 'furaha' yao ni kama hali ya usawa iliyochochewa, isiyo na kilele cha msisimko au uchangamfu - ikiwa yoyote kama hiyo itatokea, inapingwa mara moja kupitia matibabu ya 'kemikali'. Jambo ni kuzuia hali ya kuathiriwa na hisia kali, na kemikali ina maana ya kufikia hali hii isiyo na furaha, lakini ya kuridhika, ni. Jumla, ambayo watu huchukua pindi tu wanapoelekea kushuka moyo, msisimko, au hasira kwa sababu husababisha kuridhika, jambo ambalo linaweza kutofautiana kulingana na kiasi unachotumia. Unaweza hata overdose juu yake na kufa.

Inapobidi, polisi hunyunyizia umati wa watu wasiotii Jumla (neno linalomaanisha 'mwili' au maji ya kunywa kutoka kwa mmea wa kale wa Kihindi). Sitashangaa kama Huxley aliiga mfano Jumla kwenye mescaline au LSD, ambayo alikuwa bingwa - kama inavyoonyeshwa katika kitabu chake, Milango ya Mtazamo, kwa jina ambalo jina la bendi ya Jim Morrison, Milango, ilikuwa msingi. 

Huxley alichukua dokezo kutoka kwa kitabu cha Plato, kana kwamba, kwa kuwaamulia kimbele watu wa tabaka tofauti za kijamii, na kutoka kwa mawazo ya kiimla kwa kutokuza fikra kali au vitendo. Mhusika mkuu wa ubinafsi, Bernard Marx (ambaye ni Alpha-Plus katika riwaya), anaweza kupendekeza marejeleo yasiyoeleweka kwa Karl Marx kuhusu kuasi jamii yake mwenyewe, na rafiki yake, Lelina Crowne, mchanganyiko wa hisia za Kirusi na. mwelekeo wa heshima au wa kifalme (Czarist?), tofauti na aina ya jamii wanamoishi. Lakini - kama ilivyo katika jamii nyingi ambazo zimeundwa kwa uthabiti kulingana na kanuni za kiimla (ambazo hapa huchukulia tabia ya kushangaza, iliyotabiriwa kama ilivyo kwenye furaha ya raia wake) - kuna 'nje. '

Kwa kweli, kuna zaidi ya moja, ikiwa mtu anaongeza 'Iceland,' ambapo watu binafsi kama vile Bernard (ambao wanaikwepa kidogo) wanahamishwa, kwa sababu wao ni 'wabinafsi sana' na 'wanavutia' sana kukubali mafundisho ya kweli ya. hii faux utopia. 'Nje' kuu ina umbo la 'Reservation Savage' ambapo watu wanaishi, ukiondoa kiwango vitro uzazi na hali ya ukanda wa kupitisha ambayo imeenea katika 'ulimwengu mpya wa kijasiri,' ambapo Henry Ford anachukuliwa kuwa mungu.   

Baada ya kusafiri hadi eneo la Savage Reservation, Bernard na Lelina walikutana na mshenzi - ambaye baadaye aliitwa 'John' - ambaye wanamvutia vya kutosha kurudi kwenye 'ustaarabu' pamoja nao. Haichukui muda mrefu kabla ya Savage kutambua kwamba jamii ambayo Jumla inapunguza watu kuwa automata ya amoral sio kwake, na anajihusisha na matukio ambayo yanaleta maswali mazito kwa jamii hii ya kufuata kwa hiari, na matokeo yake anachukuliwa (sio lazima) kama ishara ya uhuru na ubinafsi.

Inaweza kutabiriwa hii ingesababisha nini, lakini kabla ya hatua hiyo kufikiwa, kitu kinatokea wapi Jumla inasambazwa kwa haraka miongoni mwa kundi la Delta waliovalia kaki ambao wanaelekea kwenye makabiliano yanayoweza kutokea na John, na anaposhuhudia hilo, hawezi kujizuia kuingilia kwa kuwataka watupilie mbali. Jumla vidonge, ambavyo anaviita 'sumu ya kutisha.' Hii inasababisha apelekwe hospitali kwa nguvu, ambapo tukio hili linatokea (uk. 258): 

'Lakini unapenda kuwa watumwa?' Mshenzi alikuwa akisema huku wakiingia Hospitalini. Uso wake ulikuwa umetulia, macho yake yakiwa yameng'aa kwa hasira na hasira. 'Unapenda kuwa watoto wachanga? Ndiyo, watoto wachanga. Kukasirika na kusukuma,' akaongeza, akiwa amekasirishwa na upumbavu wao wa mnyama hadi kuwatupia matusi wale aliokuja kuwaokoa. matusi bounced off carapace yao ya ujinga mnene; walimkodolea macho huku wakionyesha chuki tupu na ya kinyonge machoni mwao. 'Ndiyo, puking!' alipiga kelele kwa haki. Huzuni na majuto, huruma na wajibu - yote yalisahauliwa sasa na, kana kwamba, yameingizwa katika chuki kali ya kupita kiasi ya wanyama hawa wa chini kuliko wanadamu. 'Je, si unataka kuwa huru na wanaume? Huelewi hata uanaume na uhuru ni nini?' Rage alikuwa akimfanya azungumze; maneno yalikuja kwa urahisi, kwa haraka. 'Je, si wewe?' alirudia, lakini hakupata jibu la swali lake. 'Vizuri sana basi,' aliendelea grimly. 'Nitawafundisha; nitafanya kufanya uwe huru utake usipende.' Na kusukuma dirisha lililotazama kwenye ua wa ndani wa Hospitali, akaanza kurusha viboksi vidogo vya dawa. Jumla vidonge vijazwe kwenye eneo. Kwa muda kundi la watu wa khaki lilikuwa kimya, likiwa na hofu kubwa, kwenye tamasha la dhabihu hii ya udhalili, kwa mshangao na hofu. 

Pengine nimefanya vya kutosha kwa njia ya kuunda upya riwaya hizi mbili kwa ufupi, ili watu waelewe ni wapi wale wanaoitwa 'wasomi' (jina potofu, kama liliwahi kuwapo) wa leo wanaelekea katika jaribio lao la kubadilisha jamii iliyopo kuwa ya kimataifa. serikali ya kiimla. Ingawa lengo katika jamii ya 'ulimwengu mpya shupavu' ya Huxley ni sawa na katika Airstrip One ya kubuniwa ya Orwell (yaani, jamii inayotii, ikiwa si mtiifu, inayolingana) njia za kufikia hili ni tofauti sana, na wengi wetu tungefanya, kama ukipewa chaguo, chagua mbadala wa Huxley - hata kama unasoma hii insha ya ukaguzi ya Ulimwengu Mpya wa Jasiri ungekufanya utambue kwamba ni mbali na ulimwengu ambao tumeuzoea (au angalau, tulikuwa, hadi hivi majuzi).

Hiyo haimaanishi kwamba 'nguruwe wasomi' - kama ilivyo Orwell's Mashamba ya wanyama - itapunguza matumizi ya kibabe, 1984-kuiga hatua za kutudhibiti leo. Wanaweza kujaribu kujenga hisia kwamba wanacholenga ni 'udhibiti wa upole,' kama katika riwaya ya Huxley, lakini wasifanye makosa: kama walivyoonyesha wakati wa mpangodemic, wao ni kila kidogo kama katili kama Orwell's Big Brother. Kwa maneno mengine, yale tunayokabiliana nayo leo yanaweza kuonekana kuwa ya kuigwa Shujaa New World, lakini bora ni mchanganyiko wa hiyo na 1984

Kumbuka kwamba niliandika juu ya 'nje' ya "ustaarabu" wa uwongo katika Shujaa New World, juu. Kuna riwaya zingine zinazofanya kazi na kifaa sawa cha kifasihi, kama vile Michel Huellebecq Uwezekano wa Kisiwa, na ya JM Coetzee Kuwasubiri Washenzi - hizi zote mbili zikiwa kazi za kina za fasihi, kwa maoni yangu - lakini muhimu zaidi kwa madhumuni yangu ya sasa ni ukweli kwamba Bill Gates katika hafla zaidi ya moja kwamba wale kati yetu ambao walikataa kufuata hatua walizotuwekea wangekuwa. 'kutengwa na jamii. ' 

Sijui kuhusu wewe, lakini kama mimi mwenyewe, ningefanya kiasi afadhali kuwa kutengwa kutoka kwa jamii ya kiimla - hata moja inayoiga ya Huxley Jumla-addicted pseudo-utopia - kuliko kuwa pamoja katika miji ya dakika 15, gereza la kidijitali la CBDCs, mfumo wa vikwazo vya mara kwa mara (zisizo) vya 'chanjo,' kwa usafiri, kuhukumiwa kula wadudu (wakati vimelea 'wasomi' wanafurahia nyama ya nyama na nyama ya kondoo) na ufuatiliaji katika anuwai nyingi. viwango, ikiwa ni pamoja na mtandao na kiwango cha kimwili, ambapo AI-roboti itaweka watu katika udhibiti. Lakini usisahau: 'Utakuwa na furaha!'

Nashangaa kama watatumia lahaja ya Jumla, au ikiwa wataweka kundi linalotii sheria 'furaha' na 'madawa ya kulevya na michezo ya kompyuta.' Vyovyote itakavyokuwa, usifanye makosa - isipokuwa tukabiliane na kupigana na psychopaths hizi na kila kitu tulicho nacho, sote tutaishia katika upotovu wao wa utiifu wa jamii, au katika mojawapo ya kambi za wafungwa ambazo tayari zimejengwa katika majimbo yote 50 nchini Marekani.kwa wapinzani wasiofuata sheria,' au - upendeleo wangu wa kibinafsi - 'Hifadhi ya Kishenzi' kwenye Ulimwengu Mpya wa Jasiri, ambapo tunaweza kuishi kama binadamu, na si 'wanadamu wanaobadilika.'



Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.

mwandishi

  • bert-olivier

    Bert Olivier anafanya kazi katika Idara ya Falsafa, Chuo Kikuu cha Free State. Bert anafanya utafiti katika Psychoanalysis, poststructuralism, falsafa ya ikolojia na falsafa ya teknolojia, Fasihi, sinema, usanifu na Aesthetics. Mradi wake wa sasa ni 'Kuelewa somo kuhusiana na utawala wa uliberali mamboleo.'

    Angalia machapisho yote

Changia Leo

Usaidizi wako wa kifedha wa Taasisi ya Brownstone unaenda kusaidia waandishi, wanasheria, wanasayansi, wachumi, na watu wengine wenye ujasiri ambao wamesafishwa kitaaluma na kuhamishwa wakati wa misukosuko ya nyakati zetu. Unaweza kusaidia kupata ukweli kupitia kazi yao inayoendelea.

Upakuaji Bila Malipo: Jinsi ya Kupunguza $2 Trilioni

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal na upate kitabu kipya cha David Stockman.

Upakuaji wa bure: Jinsi ya Kupunguza $2 Trilioni

Jisajili kwa Jarida la Brownstone Journal na upate kitabu kipya cha David Stockman.