Sisi sote tunapaswa kufa, lakini si kila mtu anapata kifo kizuri. Ikiwa kuna kitu kama hicho, yote ni juu ya tafsiri. Wengine wangeita kufa kwa ushujaa vitani kuwa ni 'kifo kizuri zaidi,' au kifo cha kidini, au kifo ambacho kwa njia fulani huendeleza sababu muhimu. Wengine wanaweza kupendelea kufa katika usingizi wao, bila kusikia maumivu au hata kujua kwamba walikuwa wagonjwa.
Msingi wa hayo yote ni maneno ambayo hayajasemwa ambayo hayatawahi kusikiwa na marehemu, marekebisho ambayo hayatawahi kufanywa, upendo ambao hautaonyeshwa kamwe. Kifo, angalau aina ambayo inatupiga sisi wanadamu, ni ya mwisho kama chochote kinachotokea upande huu wa mbinguni. Afadhali zaidi kuharakisha masuala yoyote ambayo hayajatatuliwa na wapendwa wako kabla ya kufa, kwa sababu watakapokufa, itakuwa kuchelewa sana. Dakika moja, kuna nafasi zisizo na kikomo, inayofuata, hakuna.
Kufa kitandani, hata hospitalini, kuzungukwa na familia yenye upendo na kuabudu ambao walikuwa na wakati wa kutosha wa kuonyesha upendo wao na kusema kwaheri kwa usahihi ni wazo langu la kifo kizuri kama mtu yeyote angeweza kupata, na hivyo ndivyo ilivyotokea. baba yangu wa ajabu Wiki iliyopita.
Baba alikuwa daktari wa mifugo wa Vietnam, sajenti mkuu mstaafu wa Walinzi wa Kitaifa wa Ndege, fundi umeme mstaafu wa reli, shemasi wa kanisa la Baptist. Mzalendo wa kupindukia, alijali sana mwelekeo wa nchi na alifurahi sana Donald Trump alipochaguliwa tena. Lakini zaidi ya hayo yote alikuwa mtu ambaye aliiabudu familia yake, mke wake wa miaka 55, dada yangu na mimi na wenzi wetu, na wajukuu zake saba, na angeweza kufanya lolote duniani kwa yeyote kati yetu. Alivaa vazi la 'mzalendo' kwa neema nyingi na heshima ya unyenyekevu kama mtu yeyote. Alitumia miaka yake ya kustaafu akifanya kazi ya 'shamba' la miti yenye ukubwa wa ekari 8 aliloishi na mama yangu na kuunda kumbukumbu za ajabu na wajukuu zake ambazo zitadumu maisha yao yote. Atakumbukwa sana.
Ni chungu ya utumbo kwa hakika, na ni vigumu kuandika kuhusu, hata kama kwa njia ya ajabu ya matibabu. Tukiishi muda wa kutosha sote tutawaona wazazi wetu wakifa. Hakuna ubaguzi. Hakuna hata mmoja wetu aliye maalum. Tunajua hii ni sehemu ya mpango huo, lakini hiyo haifanyi iwe rahisi inapotokea.
Pia matibabu ni ukweli kwamba baba yangu hakufa peke yake. Alikufa na familia yake karibu naye. Kwa bahati nzuri, daktari wake alijua kifo kilikuwa karibu na alituita sote kwenye chumba cha ICU kwa muda mwingi. Mimi na dada yangu kila mmoja alishika mkono wake mmoja, akakipapasa kichwa chake, tukamsikia akinong’ona “Nakupenda” huku akinyanyuka, akaushika kwa nguvu na kupita kwa Utukufu. Kuna kitu cha ajabu sana na karibu kitakatifu kuhusu kufiwa na mtu unayempenda sana hivi na karibu hivi. Sijui njia nyingine yoyote ya kuielezea, lakini ilinibadilisha kwa njia ambazo ninaanza kuelewa.
Akili hutanga-tanga wakati wa majaribu kama hayo, haswa wakati wa utulivu kabla na baada. ICU tuliyokuwa nayo ilikuwa na sheria 'kali' ya kuwa na wageni wawili kwa wakati mmoja, lakini mara kwa mara walitutazama kwa njia nyingine katika kipindi chote cha kukaa kwake hospitalini kwa muda wa wiki nzima, na waliipuuza kabisa katika dakika zake za mwisho. Walielewa umuhimu wa kutumia siku na saa za mwisho za mtu na wale tunaowapenda, na walikuwa na neema.
Mara nyingi nilijikuta nikihisi shukrani kwa bitana ndogo za fedha kama hizo. Na, kama 'mpinzani' wa Covid tangu mwanzo, sikuweza kujizuia kushukuru kwa ukweli kwamba hakuna mtu katika familia yetu aliyeugua sana wakati wa enzi hiyo mbaya. Kama hili lingetokea wakati huo na tulikuwa tumehifadhiwa nje ya chumba cha hospitali ambapo baba yangu alikuwa amelazwa akifa, sijui ningefanya nini. Ninajua, hata hivyo, ningetaka kufanya nini.
Kilichotokea kwa familia nyingi zilizoteseka wakati huo hakiwezi kusamehewa. Mume wa miaka 60 ambaye alikaa nje ya dirisha la hospitali ya mke wake akiwa ameshika ishara za mapenzi na kumwangalia akifa, mama ambaye aliwekwa mbali na mtoto wake wa kiume aliyekuwa mgonjwa, hakuweza kumshika mkono wala kumuaga alipokuwa akifariki, familia ya mwanamume mwenye umri wa miaka 40 ambaye angeweza kuzungumza naye kupitia simu alipokuwa akipita, mwanamke mjamzito ambaye alipoteza mtoto wake na karibu kufa mwenyewe ambaye alilazimika kuvumilia yote hayo peke yake.
Nilikuwa na hasira kuhusu kusikia hadithi kama hizi wakati huo, lakini baada ya uzoefu wangu wa hivi majuzi, zilinigusa zaidi sasa. Ni aina gani ya monsters ingeweza kuruhusu utisho kama huo kwa jina la 'usalama?'
Mwishowe, sote tunakufa peke yetu. Lakini lazima nifikirie kwamba kupita ng'ambo ya pili huku ukizungukwa na wale aliowapenda ilipasa kuwa faraja kwetu na kwa baba yangu. Sio kila kifo kinaweza kuwa hivyo, ni wazi, lakini wakati wanaweza inapaswa kuhimizwa, sio kuzuiwa.
Ukweli kwamba watu walio madarakani walizuia kwa makusudi haki hii ya msingi ya binadamu kwa msingi wa upuuzi na sayansi ya uwongo ambayo iligeuka kuwa ya uwongo daima itakuwa doa kwenye historia yetu, na inapaswa kuwa doa katika kazi zao.
Pumzika kwa urahisi, Baba. Nitakuona upande wa pili.
Imechapishwa kutoka Townhall.com
Kujiunga Mazungumzo
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Brownstone Institute Makala na Mwandishi.
