Klaus Schwab ni Mwanafunzi wa Mchawi

Eugyppius wa thamani amesoma waraka wa hivi punde zaidi wa Klaus Schwab, kwa hivyo sio lazima. Asante! Utumishi mkubwa wa umma.

Jambo moja ambalo lilinivutia katika kusoma hakiki ya eugyppius ni kwamba Schwab anasema mara kwa mara mambo kama haya:

Gonjwa ni mfumo changamano wa kuzoea unaojumuisha vipengele vingi tofauti au vipande vya habari (tofauti kama baiolojia au saikolojia), ambao tabia yake inaathiriwa na mambo mbalimbali kama vile jukumu la makampuni, sera za kiuchumi, uingiliaji kati wa serikali, siasa za afya au utawala wa kitaifa ... usimamizi … wa mfumo changamano wa kuzoea unahitaji ushirikiano endelevu wa wakati halisi lakini unaobadilika kila wakati kati ya safu nyingi za taaluma na kati ya nyanja tofauti ndani ya taaluma hizi. 

na:

[I] katika masharti ya hatari ya kimataifa, ni kutokana na mabadiliko ya hali ya hewa na kuporomoka kwa mfumo wa ikolojia … ambapo janga hili linasawazisha kwa urahisi zaidi. Watatu hao wanawakilisha, kwa asili na kwa viwango tofauti, vitisho vilivyopo kwa wanadamu, na tunaweza kusema kwamba COVID-19 tayari imetupa taswira, au onja, ya nini shida kamili ya hali ya hewa na kuporomoka kwa mfumo wa ikolojia kunaweza kujumuisha kutoka kwa uchumi. mtazamo … Sifa tano kuu zinazoshirikiwa ni: 1) zinajulikana … hatari za kimfumo ambazo huenea haraka sana katika ulimwengu wetu uliounganishwa na, kwa kufanya hivyo, huongeza hatari zingine kutoka kwa kategoria tofauti; 2) hazina mstari, ikimaanisha kuwa zaidi ya kizingiti cha certrain, au ncha ya mwisho, wanaweza kutumia athari mbaya; 3) uwezekano na usambazaji wa athari zao ni ngumu sana, ikiwa haiwezekani, kupima ...; 4) zina asili ya kimataifa na kwa hivyo zinaweza tu kushughulikiwa ipasavyo kwa mtindo ulioratibiwa ulimwenguni; na 5) zinaathiri kwa njia isiyo sawa nchi zilizo hatarini zaidi na sehemu za idadi ya watu. (Uk. 133f.)

Kuna mifano ya ziada, lakini hii inatosha kuonyesha kosa la kategoria ambalo liko kwenye mzizi wa fikra za Schwab (ikiwa unaweza kuiita): Ana mania ya kudhibiti na kusimamia mifumo ngumu, iliyounganishwa, isiyo ya mstari, kupitia wasomi wa kimataifa. Lakini mifumo ngumu, iliyounganishwa, na isiyo ya mstari (mifumo ibuka) ni kwa asili yao ya kimsingi sio chini ya udhibiti wa kati! "Ulimwengu ni ngumu sana, kwa maana ya kiufundi ya neno hili, kwa hivyo sisi wapakwa-mafuta tunahitaji kuudhibiti" ni oksimoroni ya kukomesha oksimoroni zote. (Au isiyo ya mpangilio ya yote zisizo sequiturs.)

Na kwa sababu Schwab mwenyewe anasema! Narudia: "uwezekano na usambazaji wa athari zao ni ngumu sana, ikiwa haiwezekani, kupima." 

Kwa hivyo, fikra, unatakiwa kudhibiti vipi kitu ambapo haiwezekani kuelewa mgawanyo wa athari–au hata mgawanyo wa uwezekano wa athari? Kwa hivyo Schwab inaonekana anafahamu Tatizo la Maarifa, lakini haelewi kabisa maana yake. Ingawa Schwab anaamini kwamba inamaanisha hitaji la udhibiti mkuu zaidi (kwa kiwango cha kimataifa, sio chini), kwa kweli kama Hayek alivyosema zamani inaashiria ubatili kabisa-kwa kweli, uharibifu-wa majaribio ya udhibiti huo.

Haya ndiyo mawazo ya Mwanafunzi wa Mchawi, na matokeo yangekuwa sawa kabisa. 

Schwab ni archetype ya kile James C. Scott alitaja kama "usasa wa hali ya juu" katika kitabu chake, Kuona kama Jimbo. Kichwa kidogo cha kitabu cha Scott hakingeweza kufaa zaidi: “Jinsi Miradi Fulani ya Kuboresha Hali ya Kibinadamu Imeshindwa.” Wameshindwa, Scott anaonyesha kupitia mifano mingi, haswa kwa sababu mipango hii ya hali ya juu ya kisasa (kawaida inategemewa juu ya madai ya mamlaka ya kisayansi) iliwakilisha majaribio ya kudhibiti na kudhibiti mifumo ngumu, inayoibuka.

Ili kudhibiti isiyoweza kudhibitiwa. Au mbaya zaidi: mambo ambayo hutenda vibaya unapojaribu kuwadhibiti. 

Washirika wakuu wa Schwab wako katika darasa la usimamizi; kweli, wako kwenye kilele cha tabaka hilo kuwa Wakurugenzi wakuu wa mashirika makubwa. Lakini shirika–biashara–kimsingi ni tofauti kuliko mfumo wa kiuchumi na kijamii, na mbinu zinazofanya kazi kwa shirika hazifanyi kazi kwa mfumo tata ambapo mashirika rasmi ni sehemu tu. Hii ndiyo sababu, kwa mfano, avatars za usimamizi wa kisasa na uhandisi, kama Herbert Hoover na Jimmy Carter, zilishindwa vibaya kama marais.

Kwa hivyo kosa la kategoria. Kuangalia mifumo changamano kama vitu vinavyoweza kudhibitiwa, kama mashirika. Hawafanyi hivyo, na majaribio ya kufanya hivyo—hasa kwa kiwango kikubwa zaidi kilichofikiriwa na Schwab na wasafiri wenzake–hayataangamia si kushindwa tu, bali maafa, kama James C. Scott anavyoonyesha kwa uwazi.