Jamii za wanadamu kwa kawaida hugawanyika katika vikundi au makabila. Makabila ya wanadamu yanategemea kiburi cha pamoja cha kumiliki, na hisia ya ugeni kwa wasio wanachama. Hii huwapa wanachama wao sababu au maana, kama vile kujenga maisha bora kwa pamoja, na hisia ya ubora au dhuluma kulingana na kulinganisha, kudharauliwa, na kutengwa kwa watu wa nje. Hisia ya ubora unaoshirikiwa au mwathirika hujenga urafiki, ambao wanadamu wengi hutafuta kiasili.
Ukuu, unyanyasaji, na kudharauliwa kwa wengine huonekana kuunganishwa katika jamii ya kisasa, na labda kila wakati walikuwa. Wanategemea ubaguzi. Ubaguzi kwamba upande wa 'wetu' ni bora kimaadili kuliko wale wengine, ambao nao wanafafanuliwa vyema kuwa wajinga na walijibagua dhidi ya kile tunachoshikilia kuwa sawa. Nafasi yao katika uongozi wa mamlaka haijalishi hata wengine - wanaweza kuwa watumishi wetu au watumwa wetu, lakini ni duni kimaadili.
Tunadhihirisha uduni wao wa kimaadili kwa maneno kama vile ubaguzi wa rangi, kuchukia kitu, kukataa kitu, kupinga kitu, kitu cha mbali, au 'msimamo mkali.' Mwenye msimamo mkali ni mtu ambaye hakubaliani na msimamo wa kimantiki, sahihi unaoshikiliwa na kabila letu. Bila shaka, ni vigumu kuona kibanzi kwenye jicho lako mwenyewe wakati mbao zilizo katika zile za wengine zinaonekana dhahiri kwa upofu.
Mapema katika mlipuko wa Covid-19, ilizidi kudhihirika kuwa kabila langu, kundi la watu wenye msimamo wa wastani na wenye huruma kwa kiasi fulani 'waliosalia' katikati na ambao walikuwa tayari kutangaza kuunga mkono haki za binadamu na usawa, walikuwa na tatizo la ufashisti. Si kwamba hawakupenda ufashisti, ingawa walitangaza kwa sauti kubwa kwamba walifanya hivyo; badala yake walionekana kustarehesha katika kulizunguka.
Kwa kuwa tajiri, elimu ya chuo kikuu, na maendeleo zaidi kuliko wengine, walikuwa wazi sana kwamba kuandamana juu na chini katika jackboots ilikuwa sura mbaya. Hii kwao ilikuwa ufashisti, na walikuwa wameona magazeti nyeusi na nyeupe na ngumi zilizoinuliwa ambazo zilithibitisha hilo. Lakini zaidi ya hayo, ilionekana wazi kuwa hawakuweza kutofautisha ufashisti kutoka kwa vase ya waridi. Waliona jambo la kupongezwa katika kuwadhibiti wale ambao hawakuweza kukubaliana na maoni yao ya juu zaidi, wakizingatia kuwa kutengwa kwa maoni yanayopingana kuwa wema. Bora nielezee.
Watu Wanapokabili Jaribio
Kundi la watawala matajiri wa mashirika, na wanasiasa ambao walikuwa na chakula cha jioni nao, waliamuru kwamba sheria ya dharura ndiyo njia inayopendelewa ya utawala. Marafiki zangu wote wanaoendelea walianguka kwenye mstari. 'Nzuri zaidi' ilikuwa sababu inayostahili kupigania, na maendeleo yalimaanisha kuegemea upande wa mabwana wa shirika ambao walikuwa, kwa hakika, wakifanya kazi kwa ajili yao. Uhuru ulikuwa anasa katika "janga la kimataifa" na la kusikitisha tu na 'walio mbali-kulia' waliamini katika "freedumb" sasa. Kulikuwa, baada ya yote, dharura ya kimataifa kushughulikia, na watu wenye busara zaidi wangeweza kuona hili.
Kuachwa na kabila si jambo la kufurahisha, hasa pale unapofikiriwa kuwa unashirikiana na adui; adui duni katika maadili na akili. Ilikuwa ya kukatisha tamaa mara ya kwanza kuwatazama wapenzi wenzao wa Nelson Mandela sasa wakifurahia kuwekwa kizuizini nyumbani kwa amri ya gavana.
Lakini kimbilio kinaweza kupatikana kati ya wenzao refusenik; mkusanyiko wa ajabu wa wale ambao, kwa makosa au la, waliweka ukweli juu ya kufuata. Kutokuwa tayari kufuata ujinga kwa ajili ya kuonekana. Watu ambao hawangevaa barakoa kutembea futi 10 kutoka mlango wa mkahawa hadi kwenye meza, kwa sababu kuashiria kufuatana na mamlaka kama fadhila yenyewe (ufashisti) haikuwa chaguo la maisha linalokubalika. Watu ambao waliuliza maswali wakati wale waliofadhiliwa na mtengenezaji wa dawa waliwaambia wadungwe. Hawa walikuwa watu ambao waliamini tu kwamba kila mtu alikuwa na haki ya kufanya maamuzi yake kuhusu mwili na afya zao; uhuru wa mwili ambao ulikwenda zaidi ya kusahihisha bahati mbaya ili kujumuisha mateso kwa kanuni.
Siasa za Kuwaweka Watu Sahihi Juu
Uzoefu wangu wa hili ulikuwa katika Jimbo la King, Jimbo la Washington, Marekani, kitovu cha maendeleo ya ulimwengu. Idadi ya watu wa Kaunti ya King imetokana na wahamiaji kutoka Ulaya na Asia. Ni nyumbani kwa kitongoji tajiri zaidi Amerika, na baadhi ya watu tajiri zaidi. Idadi ndogo ya watu waliotoka kwa wale walioletwa kwa lazima Amerika kama watumwa wamejilimbikizia katika vitongoji vya mapato ya chini. Serikali za kaunti na miji hufidia hili kwa kusisitiza zaidi tofauti za kimofolojia kati ya watu. Marejeleo ya mara kwa mara ya rangi ya ngozi, historia ya kabila, na matukio ya jamii yaliyobainishwa na mapato, yakiwapa waliobahatika zaidi uwezo wa kuhisi, na mradi, wema.
Kuna sababu za mgawanyiko huu wa kikabila na kiuchumi. Mwisho wa utumwa wa Marekani haukujumuisha malipo ya ardhi, lakini ulijumuisha kuendelea kwa ubaguzi. Kwa hivyo, sehemu kubwa na inayoweza kutambulika kwa urahisi ya idadi ya watu inasalia kuwa maskini zaidi. Hili linaimarishwa na mfumo wa elimu unaotegemea kodi ya ardhi ya eneo lako, kuhakikisha kwamba watoto matajiri katika Greater Seattle wanahifadhi fursa bora zaidi kuliko wenzao wasio na mali nyingi. Sambamba na gharama ya elimu ya chuo kikuu, mfumo huu unahakikisha kutokuwepo kwa usawa, kwa faida ya tabaka la matajiri (au linaloendelea).
Covid-19 ilileta miaka 2.5 ya mamlaka ya dharura, na sheria kwa amri, iwe ya kisheria au la, ikilazimisha kufungwa kwa biashara ndogo ndogo na uingizwaji wao na mfumo wa uwasilishaji kunufaisha wapinzani wao wakubwa wa kampuni. Kuhama kutoka kwa ofisi za kibinafsi (kusaidia watunzaji na maduka ya chakula) kwenda kufanya kazi mtandaoni kulifanya vivyo hivyo. Masomo ya mtandaoni yaliongeza manufaa ya watoto walio na skrini zao wenyewe katika vyumba vyao vya kulala, na hivyo kuimarisha usawa huu mzuri wa baada ya utumwa.
Ingawa watu wa kipato cha chini walizidi kuwa wa kipato cha chini, darasa la maendeleo la King County lilikuwa na janga nzuri sana huku likiwakumbusha wasio na ajira kwamba "Sote tuko pamoja."
Baada ya muda, gavana aliongeza mamlaka ya chanjo ya kuchambua ngano kutoka kwa makapi. Kwamba wazao wa watumwa na watu wengine wa kipato cha chini walikuwa wanawakilishwa kupita kiasi miongoni mwa wale waliokataa ilipotea kwa wapiganaji waliojifunika nyuso zao waliojihusisha na maneno ya kupinga ufashisti au kuchora upinde wa mvua kwenye vivuko vya watembea kwa miguu. Hawakuhitaji jackboots. Na wala, kwa kweli, hawakufanya darasa lile lile la kimaendeleo la miaka 90 mapema. Kinachohitajika ni hisia ya ubora na nzuri zaidi.
Wote Mussolini na Hitler waliinuka kutoka upande wa kushoto, wote walizingatiwa kuwa wanaendelea, na wote wawili walikuwa na msaada mkubwa kutoka kwa taasisi ya afya, matajiri, Mchumi, na New York Times. Tunahitaji kukabiliana na hili na kuelewa kwa nini mtu fulani miaka elfu chache iliyopita aliandika kwamba hakuna kitu kipya chini ya jua. Kwa kuwa kila wakati nilijiona kuwa 'nimeachwa' (bado ninafanya) lakini nikifikiria ufashisti unanuka, miaka ya hivi karibuni nilihisi kama kuamka na kukuta kijiji chako kimesonga bila wewe, lakini haukutaka kufuata.
Sio Farce Yote ni Mapenzi
Ufashisti siku zote unaambatana na wendawazimu kwa sababu unahitaji kukanusha ukweli. Kwa hivyo, pamoja na kutopendeza kwake, inaweza kuwa ya kuchekesha sana kutazama urefu ambao wafuasi huenda mara tu wanapokubali kuacha mawazo yao. Jaribu kutembea kwenye njia za milimani katika misitu ya Cascades na kukutana na watu wazima waliofunika nyuso zao kwenye hewa safi, au ukijificha nyuma ya miti kwa kuhofia watu ambao hawajafichuliwa. Au tazama mtetezi shujaa wa jamii akitembea kwenye njia ya mlima akiwachokoza wengine kwa fimbo ya futi 4 ili kuwaweka umbali wa angalau futi 6.
Sikiliza baba akiwafokea watoto wake ili wapate "ufahamu wa hali" katika uwanja wa michezo kwa sababu watoto ambao hawajafichwa walikuwa wanakuja karibu sana, au tazama wafanyakazi wa baraza wakichonga kwa uwajibikaji kwenye uwanja wa kuteleza na kuning'iniza slaidi ili kuwazuia watoto kucheza. Kisha kumbuka kwamba hii ilipangwa na watu ambao walilipa pesa zao wenyewe kwa ajili ya elimu ya chuo ambayo ilifunua akili zao za kawaida. Walakini, ingawa ni ya kuchekesha kama matukio ya mtu binafsi, ujinga kama huo unanuka wakati kwa kiwango kikubwa. Na unyanyasaji mkubwa wa watoto ili kupunguza ukosefu wa usalama wa watu wazima unanuka zaidi.
Uhamiaji
Baada ya miaka 2 ya kuishi na dhulma ya wazi na umaskini ulioratibiwa wa watu wasio na uwezo kwa jina la matajiri wa juu wa eneo hilo, tuliondoka tukiwa na majuto kwa kuwaacha wachache wenye nguvu wakisimama dhidi ya wimbi ambalo tulipata fursa ya kufahamiana. . Tulihama maili elfu kadhaa kusini-mashariki kupitia baadhi ya nchi za kuvutia, tofauti na nzuri duniani tukitafuta kabila jipya, kusini-mashariki mwa Texas. Msukumo mrefu wa kutosha wa kuelewa kwamba, katikati ya enzi hii isiyo na kina na ya kupuuza, uzuri wa dunia ya Mungu bado ni kuu.
Vijijini vya Texas vinakaliwa na watu ambao Watu wa Maendeleo wa Kaskazini-magharibi huwaita watu wenye rangi nyekundu na wabaguzi wa rangi. Tulijikuta katika mji wenye watu wa makabila mbalimbali. Haifanyi maandamano ya kutaka ushirikishwaji, hupanda mabango yenye maana kwenye yadi ya mbele ya nyasi zinazosema “Sayansi ni kweli,” na “Upendo ni upendo,” au kutafuta tofauti za kutugawanya. Ni ya kikabila, lakini hii inaonekana kuhusishwa zaidi na eneo, badala ya elimu, pesa, au rangi ya ngozi. Pia inatofautishwa haswa na hamu ya pamoja ya kupuuza wale wanaoamuru. Hiki ndicho hulka yake bainifu zaidi, na kile kilichokuwa kikiitwa "elimu."
Mizunguko bado ina nafasi yake badala ya kuratibu 'sherehe za aina mbalimbali,' na maonyesho ya kaunti (yaliyojumuisha kikamilifu) na wapanda farasi huchukua nafasi ya kwanza kuliko maandamano ya kujivunia. Watu huonyesha roho ya kujitegemea bila kudharau wengine, na madereva wa utoaji husimama mlangoni ili kupiga gumzo. Muhimu zaidi, watu wanaonekana kutokuwa tayari kuishi uwongo. Muda utaonyesha ikiwa hii itaendelea wakati shinikizo linaongezeka.
Kukabiliana na Wakati Ujao
Inaonekana kuna mgawanyiko unaokua kati ya Wamarekani wanaojiona kuwa bora na waadilifu katika kulazimisha maoni yao kwa wengine na wale wanaokubali kwamba wote wanapaswa kudhibiti maisha yao wenyewe. Historia inatuambia kwamba dichotomy hii sio mpya. Pia inatuambia ambapo kila mwelekeo unaongoza. Jambo moja chanya lililotokana na fujo la Covid lilikuwa ni kutofautisha jambo hili, kuweka wazi jinsi ambavyo havina ukweli na kusababu baadhi ya masimulizi makuu.
Tumeingia katika wakati ambapo maadili tuliyowahi kufikiria kuwa ya msingi kwa jamii zetu yanadharauliwa sana, sawa na wale wanaoyashikilia. Tunaona haya katika vinywa vya vyombo vya habari vya wale wanaotafuta mamlaka kwa ajili yao wenyewe.
Kabila kubwa katika sehemu kubwa ya Amerika, na sehemu kubwa ya ulimwengu wa Magharibi, ni kundi la waombaji kwa sababu yao. Wanataka kukagua, kuwekea vikwazo, kudhibiti na kuamuru kwa sababu wamechagua njia ya kufuata na kuwachukia wale ambao hawakufanya hivyo. Hakuna kitu kipya katika hili, kwa maneno ya kihistoria, na majibu yameanzishwa vile vile. Kuchagua ubinadamu badala ya kejeli ndiyo njia bora ya kujiandaa kwa lolote litakalofuata.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.