“Jela Bharo!”—Channeling Our Inner Gandhi

Ifuatayo ni sehemu ya kitabu cha Dr. Ramesh Thakur, Adui Wetu, Serikali: Jinsi Covid Ilivyowezesha Upanuzi na Matumizi Mabaya ya Mamlaka ya Serikali.

Ushahidi wa ufanisi wa kufuli ni mdogo; kwa maana madhara wanayosababisha kwa maisha, riziki, afya ya akili, na uhuru wa raia ni mwingi. Hakuna dai lolote linalohitaji uthibitisho zaidi kwa wasomaji wa tovuti hii.

Bado maandamano yasiyokoma ya upumbavu wa kufuli yanaendelea, na kusababisha hali ya kutokuwa na msaada na kukata tamaa. Kilichokuwa wazi katika kipindi cha mwaka ni jinsi lockdownistas haziwezi kuathiri data, ushahidi, sababu, na-ndio-hata sayansi. Sehemu ya maelezo, ninashuku, ni kwamba demokrasia ya Magharibi imetekwa na watu wanaojishughulisha na kazi zao ambao wanashikilia nyadhifa zote muhimu katika vyama vya siasa. Hawana nia ya kutumia mamlaka kuendeleza maono yoyote au kufikia malengo ya kijamii ya hali ya juu, ndiyo maana waziri mkuu wa Australia anaweza kukataa wito wa kutetea uhuru wa kujieleza kwa maoni ya kukanusha. hajawahi kuunda kazi moja. Wala wengi hawana uzoefu wowote nje ya siasa, wakiweka ufahamu wa matokeo ya ulimwengu halisi ya maamuzi yao zaidi yao.

Hata hivyo, urahisi ambao demokrasia nyingi zilizoimarishwa zimeangushwa na uchochezi wa janga, na kujisalimisha uhuru uliopatikana kwa karne nyingi, ni ya kushangaza. Video ya kuudhi ya a Mama mjamzito amefungwa pingu mbele ya mtoto wake kwa kuchapisha kwenye Facebook kuhusu maandamano ya amani na ya kijamii katika mji wa kikanda wa Victoria, ambayo yalisababisha aibu ya wahasiriwa na Wavictor wenzake pamoja. kulaaniwa na Waaustralia wengine wengi.

Utetezi fasaha zaidi wa uhuru wa kitamaduni umetoka kwa Lord Jonathan Sumption—kwa mfano, katika Mhadhara wa Sheria wa Mwaka wa Cambridge Freshfields. mikononi tarehe 27 Oktoba. Lakini hadi sasa hata sauti yake ya erudite na hoja za kifahari ni vilio tu huko nyikani. Kuharamishwa kwa haki ya kuandamana, na kusonga mbele kwa serikali ya kiimla ambayo inajiingiza katika nafasi takatifu na ya karibu zaidi ya watu binafsi, familia, na biashara, imeungwa mkono na uwekaji wa kikatili wa vifaa vya kulazimisha vya serikali. Sikutarajia kuona matukio kama hayo ya makabiliano kati ya polisi na raia wa kawaida—si wapiganaji—katika Australia au Uingereza maishani mwangu.

Kushindwa kwa vizuizi vya kitaasisi dhidi ya uvamizi wa uhuru kumekuwa jambo la kukatisha tamaa. Moja baada ya nyingine, mabunge, vyama vya siasa, vyombo vya habari na mahakama vimepuuza wajibu wao wa kuwawajibisha watendaji. Matokeo ya jumla ya majibu ya kustaajabisha, bumbuwazi, na kimamlaka ya Boris Johnson kwa Covid-19 ndio shambulio kubwa zaidi kwa maisha na uhuru wa Waingereza waliozaliwa huru katika karne nyingi.

Nini basi kifanyike? Ninapendekeza chaguo moja ni kuelekeza Gandhi wetu wa ndani dhidi ya polisi wanaofanya uonevu wao wa ndani na wanasiasa wanaotumia jeuri yao ya ndani.

Nilizaliwa baada ya uhuru wa India, nilikua na msemo kwamba sababu ya jua kutotua kwenye Milki ya Uingereza ni kwamba hata Mungu hawezi kumwamini Mwingereza gizani. Katika The Serikali na Siasa ya India, Nilibainisha kuwa urithi wa kisiasa kutoka kwa Raj ni pamoja na kutotii kwa raia kama mbinu halali na inayolenga matokeo ya maandamano ya kisiasa.

"Upinzani wa raia" unajumuisha maandamano, maandamano, kususia, migomo, na kutoshirikiana kwa pamoja ili kuonyesha upinzani dhidi ya sera na mamlaka za serikali bila kusababisha vurugu za kimwili. Hii ni kanuni na busara. Mapema mwaka huu, David Shor, mchambuzi wa data wa Chama cha Demokrasia, alifutwa kazi kwa kutuma kiungo cha Twitter kwa mwanazuoni. karatasi kuonyesha hiyo maandamano yasiyo na vurugu yamekuwa na ufanisi zaidi kisiasa katika kutatua malalamiko ya watu weusi walio wachache nchini Marekani kuliko maandamano ya vurugu. The kujifunza, na Omar Wasow wa Chuo Kikuu cha Princeton, aliangalia maandamano yaliyoongozwa na watu weusi kutoka 1960-72. Wasow alionyesha kuwa uharakati usio na ukatili dhidi ya ukandamizaji wa serikali na macho ulikuwa na ufanisi zaidi katika kuendesha chanjo ya vyombo vya habari vyema na kutunga hotuba ya Congress na maoni ya umma juu ya haki za kiraia.

Mtu anayehusishwa zaidi na uasi wa raia ni Mahatma Gandhi. Kwa kweli, alitumia zana, kutekeleza, na silaha dhana ya Henry David Thoreau ya kutotii raia (1849), na kuigeuza kuwa mbinu bora ya uhamasishaji wa watu wengi kwa amani dhidi ya mpinzani mwenye nguvu ili kukomesha himaya na kushinda uhuru.

Wazo la Gandhi satyagraha- kihalisi, msukumo wa ukweli juu ya mpinzani - umejikita sana katika nguvu ya ushawishi wa maadili. Hivi majuzi, watu wamevutiwa na mantiki yake ya kimkakati kama njia mbadala ya gharama nafuu kwa upinzani mkali. Katika Kwa nini upinzani wa kiraia hufanya kazi, Erica Chenoweth na Maria Stephan walionyesha kuwa kuanzia mwaka wa 1900-2006, kampeni za upinzani wa kiraia zilishinda mapambano ya silaha katika kuzishinda tawala za kimabavu, kuendeleza demokrasia, na kuepusha kurejea katika vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Jela za Milki ya Uingereza zilikuwa uwanja mkubwa wa mafunzo kwa viongozi wa kisiasa wa makoloni mapya yaliyojitegemea, ikiwa ni pamoja na Jawaharlal Nehru nchini India. "Jela Bharo Andolan” ni mbinu mojawapo ya uasi wa raia. Maana yake halisi ni “Jaza harakati/fadhaiko la magereza.” Ni kampeni ya makusudi, iliyoratibiwa ya kupotosha sheria au utawala kwa kutoa hukumu ya kukamatwa na kufungwa kwa idadi ambayo inaziba mahakama na kulemea magereza.

Ukweli kwamba waliofungwa kwa kawaida ni raia wanaotii sheria unaongeza sana aibu ya mamlaka. Ilitumika mara kwa mara kama sehemu ya mapambano ya uhuru wa India dhidi ya Waingereza. Kwa sababu ya ukoo huo, ina uhalali unaofanya kutowezekana kwa serikali yoyote ya India kukabiliana ipasavyo. Kwa hivyo inaendelea kutumika katika nyakati za kisasa, mara nyingi kwa madhumuni madogo ya kisiasa badala ya kutumikia sababu ipitayo maumbile: kupinga. rushwa, bei inapanda wa bidhaa muhimu, kukataza na ukatili wa polisi.

Gandhi alitanguliza mwito wa ukweli na dhamiri—“mahakama ya juu zaidi”—kuliko mahakama za haki. Akitoa mhadhara wa kila mwaka wa Gandhi Peace Foundation juu ya kumbukumbu ya kuzaliwa kwa Gandhi tarehe 2 Oktoba huko New Delhi, mwanaharakati-wakili mashuhuri. Prashant Bhushan alielezea mashambulio ya mfululizo dhidi ya walio wachache na waandishi wa habari kama "shambulio dhidi ya wapinzani kwa kutumia sheria zisizo za haki kimsingi." Alihitimisha kuwa kama Gandhi yuko hai leo, "hakika angezindua a Jela Bharo Andolan, wakithubutu serikali kuwafunga mamilioni ya waandamanaji kwa amani kutoka kote nchini.”

Gandhi alipata mazoea ya kufungwa na mamlaka dhalimu katika utawala wa kibaguzi wa rangi Afrika Kusini na India ya kikoloni na jela ilikuwa nyumba ya pili kwake. Mamlaka ya Uingereza ingemwachilia atakapoanza mfungo, wakihofia maasi makubwa iwapo angekufa gerezani. "Sikuzote mimi hupata suluhu zangu bora nyuma ya jela," akacheka na alama yake ya biashara hisia ya ufisadi, sawa kwamba apocryphally kuongozwa naye kusema kwamba ustaarabu wa Ulaya itakuwa wazo nzuri sana.

Uingereza "ina sifa mbaya ya kutii sheria," Anasema Nigel Jones in Mkosoaji, lakini pia ina urithi wake wa upinzani wenye mafanikio wa amani na msukosuko wa haki za kijamii na haki za kisiasa—kwa mfano, vuguvugu la Suffragette miaka 100 iliyopita. Kadiri diktati zinavyozidi kuwa za kiholela, ndogo na zisizo thabiti—huwezi kumkumbatia Bibi lakini polisi sita wanaweza kubeba yake kuenea-tai kwa gari la polisi—raia huendeleza dharau kwa sheria, watunga sheria, na kanuni ya utawala wa sheria.

Kwa hiyo kwa wale wanaotafuta unachoweza kufanya: kuandamana kwa amani kwa wingi, kuwa na safu kadhaa za viongozi kuchukua nafasi ya yeyote aliyekamatwa, kuwa na adabu na uungwana kwa maofisa wa polisi na mahakimu, kukataa kulipa faini kwa kupendelea kuhudhuria mahakamani na kusikilizwa, na baada ya mahakama kutoa uamuzi wake, kwenda gerezani badala ya kulipa faini ili kuvunja mfumo wa haki hadi kuvunja mfumo wa haki.

Inahitaji dhabihu, ujasiri, na uthabiti kukataa kutii amri za serikali iliyodharauliwa na kudharauliwa. Wapinzani lazima wawe tayari kukubali matokeo ya kisheria, ikiwa ni pamoja na kifungo. Lakini ikiwa haupiganii uhuru, jitayarishe kuupoteza.