GenderSpeak: Kutumia Silaha ya Jinsia Dhidi ya Ngono

Ni lini na kwa nini neno "jinsia" lilibadilisha neno "jinsia?" "Jinsia" inarejelea utambulisho wa mtu uliojengwa kijamii wa kuwa mwanaume, mwanamke, au kategoria nyingine, huku "jinsia" ikirejelea sifa za kimwili za mwanaume au mwanamke, kama vile kromosomu. Jinsia ni suala la mtazamo wa mtu binafsi; ngono ni hali ya kuzaliwa.

Ni lini ngono ilisukumwa hadi kikomo kutokana na jinsia? Katika kitabu chake Mtu Aliyebuni Jinsia, Terry Goldie anadai kwamba mtaalamu wa masuala ya ngono John Money wa Kituo cha Matibabu cha Johns Hopkins (Baltimore) alitumia neno "jinsia" kwa mara ya kwanza katika maana yake ya kisasa mwaka wa 1955. Money ndiye aliyeanzisha neno hilo kuelezea jaribio lake maarufu la John/Joan lililofanywa kwa mvulana mdogo anayeitwa Bruce ambaye alipoteza uume wake katika ajali. Ili 'kuthibitisha' nadharia ya Money kwamba utambulisho wa kijinsia ulijifunza na si wa kibiolojia, wazazi wa Bruce walimlea akiwa msichana, akiwa na uke uliotengenezwa kwa upasuaji. Jaribio lilishindwa. Hatimaye Bruce alisisitiza kuishi kama mwanaume, lakini hakupona kutokana na mateso aliyofanyiwa na pesa, ambayo aliyaita mateso. Bruce alijiua akiwa na umri wa miaka 30.

Hata hivyo, kufikia wakati huo, Money alikuwa ametangaza kwa miongo kadhaa kwamba John/Joan alikuwa amefanikiwa kabisa; mijadala ya "utambulisho wa kijinsia" ilienea katika majarida ya matibabu na taaluma za miaka ya 60. Kufikia miaka ya 70 na 80, wanaharakati wa haki za wanawake walileta neno hilo mitaani, huku "jinsia" ikielezea utambulisho wa kijamii na kitamaduni wa mtu na "jinsia" ikimaanisha biolojia. Kisha, neno hilo likaingia serikalini. Kwa mfano, mwaka wa 1993, Utawala wa Chakula na Dawa (FDA) "ngono" ilibadilisha "jinsia" na "jinsia" katika fasihi yake. Mnamo 2011, "ngono" ilirudi kwa FDA kumaanisha biolojia huku "jinsia" ikimaanisha "uwakilishi wa mtu binafsi." Neno hilo lilienea duniani kote. Pia mnamo 1993, Umoja wa Mataifa ulipitisha Tamko juu ya Kutokomeza Ukatili Dhidi ya Wanawake (DEVAW) ilifafanua kwa njia isiyoeleweka uchokozi huu kama "kitendo chochote cha unyanyasaji wa kijinsia kinachosababisha, au kinachoweza kusababisha, madhara ya kimwili, kingono au kisaikolojia au mateso kwa wanawake."

Genderspeak ikawa lugha ya wasomi, wanaharakati wa haki za kijamii, na serikali, huku watu wa kawaida bado wakizungumzia "ngono". Lakini zaidi ya upendeleo wa wanawake ndio msingi wa tofauti ya maneno. Kwa kubadilishana kwa maneno yao wenyewe, wasomi—hasa wanaharakati wa haki za wanawake—walichukua simulizi kuhusu ngono na kulifanya siasa ili kumpuuza mtu yeyote ambaye hakubaliani. Kwa kuwa mwanaume wa kawaida kwa ujumla bado hutumia biolojia kufafanua jinsia yake, yeye ni mpinzani; mwanaume wa kawaida ni kutokubaliana na mtu anayeishi na kupumua.

Itikadi ya jinsia inakabiliwa na kikwazo, hata hivyo. Ikiwa watu wanaweza kubishana kwa ufanisi dhidi ya jinsia, basi simulizi ni ngumu kudhibiti. Wale wanaopinga lazima watishwe kimya au kutengwa vinginevyo. Mkakati mkuu ni kuwashutumu wapinzani kama waliojaa chuki. Ikiwa baadhi ya watu hawawezi kunyamazishwa, basi maneno au maoni yao yanaweza kuwa uhalifu wa chuki unaoadhibiwa na sheria. Riwaya ya George Orwell Kumi na Tisa-Themanini na Nne inahusu jamii ya dystopian ya udhibiti wa kijamii, ambayo hudumishwa kwa kiasi kikubwa kupitia lugha inayozuia. Kwa kuwa maneno ndiyo msingi wa mawazo, hii ina maana kwamba watu hawawezi kuunda mawazo, sembuse kuyaeleza. Mhalifu wa Kumi na Tisa-Themanini na Nne anatangaza, “Lengo lote la Newspeak ni kupunguza wigo wa mawazo.” Anahitimisha, “Mapinduzi yatakuwa kamili wakati lugha itakuwa kamilifu.” 

Mtafiti wa afya ya wanaume James L. Nuzzo inaangazia jaribio la kuboresha lugha. "Katika miaka ya hivi karibuni, matumizi ya msemo "unyanyasaji wa kijinsia" (au "unyanyasaji wa kijinsia") katika vichwa na vifupisho vya karatasi zilizoorodheshwa katika PubMed yameongezeka sana. Kati ya 2019 na 2025, msemo "unyanyasaji wa kijinsia" (au "unyanyasaji wa kijinsia") ulionekana katika vichwa au vifupisho vya makala 2,784 zilizoorodheshwa katika PubMed." [Chati inapatikana hapa.] 

Ufafanuzi wa kawaida Ukatili unaohusiana na jinsia au unyanyasaji wa kijinsia ni "aina yoyote ya unyanyasaji wa kimwili au usio wa kimwili au unyanyasaji dhidi ya mtu au kundi la watu kwa sababu ya imani zenye upendeleo au madhara kuhusu jinsia. Inaweza kujumuisha mambo yanayotokea mtandaoni na yanayotumia teknolojia ya kidijitali." Ufafanuzi huu ni wa kawaida kwa sababu unajumuisha unyanyasaji usio wa kimwili (ubaguzi) na unyanyasaji (maneno) unaochochewa na "imani zenye upendeleo au madhara kuhusu jinsia" zisizo maalum. Kumi na Tisa-Themanini na Nne ingerejelea vurugu zisizo za kimwili kama "uhalifu," huku mawazo yenyewe yakiwa shambulio. 

Kama vile "ngono" inavyohamishwa na "jinsia," maneno yaliyofanyiwa utafiti vizuri na yaliyo wazi kama vile "unyanyasaji wa majumbani" huhamishwa na yale yasiyofafanuliwa sana kama vile "unyanyasaji unaohusiana na jinsia." Hii inafanikisha malengo kadhaa. Kwanza, ufafanuzi unaochanganya unakuwa laini. Karibu neno au tendo lolote linaweza kuelezewa kama "unyanyasaji unaohusiana na jinsia," hasa kwa kuwa karibu kila kitu katika Ulimwengu wa ufeministi uliojikita katika siasa unahusiana na jinsia. 

Lakini lengo muhimu zaidi la kubadilishana neno "jinsia" ni kuanzisha upendeleo hafifu lakini wenye nguvu unaodhibiti simulizi; huunda Genderspeak. 

Dhana ya jinsia inatokana moja kwa moja na itikadi pacha za Ujenzi wa Kijamii na Ufeministi wa Kijinsia. Ujenzi wa Kijamii unatuambia kwamba mwanamume na mwanamke ni aina za tabia zinazojifunza (jinsia) badala ya biolojia (jinsia). 

Kwa hili, Ufeministi wa Kijinsia unaongeza safu ya kiitikadi. Mwanaume na mwanamke ni mfumo dume tabia za kujifunza; ni dhana za kijamii zinazotokana na utamaduni wa kibepari wa wanaume weupe. Kwa hivyo, kukaribia vurugu kwa njia sahihi ya kijinsia kunamaanisha kukataa ubepari wa wanaume weupe—mfumo wa kiuchumi unaosemekana kuwapa nguvu na utajiri mikononi mwa wanaume weupe kwa gharama ya kila mtu mwingine. Kukumbatia jinsia ni kukataa utamaduni wa wanaume weupe na ubepari, huku 'soko huria' kwa kawaida likionekana kama kisawe. 

Genderspeak inafanana na Newspeak ya Orwell. Zote ni usemi usioeleweka unaoingiza itikadi katika lugha ili kila neno liendeleze fikra sahihi—mawazo yaliyoidhinishwa rasmi. Ulimwengu wa Orwell wa dystopian, Newspeak hutimiza malengo ya kiitikadi ya Ingsoc - kifupi cha Ujamaa wa Kiingereza. Hatua kwa hatua inachukua nafasi ya Oldspeak na inakuwa muhimu katika kufafanua siasa na utamaduni. Genderspeak ina lengo lile lile la kiitikadi. Ukiingiza itikadi ya kijinsia katika maneno, basi unadhibiti jinsi watu wanavyofikiri na jinsi utamaduni unavyokua.  

Mchakato unaenda kama hivi:

• Pachika lugha mpya inayoendeshwa na itikadi inapowezekana. Kwa mfano, badilisha neno "unyanyasaji wa kijinsia" na neno "unyanyasaji wa nyumbani" linaloendeshwa na utafiti zaidi. 
• Ondoa maneno "mabaya". Katika Kumi na Tisa-Themanini na Nne, fasihi inayoweza kuokolewa iliandikwa upya katika Newspeak ili waandishi watoweke au watafsiriwe upya ili kumtumikia Ingsoc. Leo, maandishi ya shule hupitiwa kwa kawaida kuondoa makosa Maneno 'yasiyofaa' kama vile "Mababa Waanzilishi" yanabadilishwa kuwa sahihi kama vile "Watengenezaji wa Framers." 
• Badilisha maana ya maneno. Katika Kumi na Tisa-Themanini na Nne, neno "huru" linatumika tu katika umbo rahisi la 'sweta langu halina rangi.' Dhana ya uhuru haipo. Matumizi ya sasa ya "utofauti" katika Genderspeak yanafanana. Ni utofauti ambao hauvumilii kupotoka. Hitimisho lake linaamriwa au linaweza kuamriwa na sheria. 
• Tambulisha mawazo mawili. Kufikiri mara mbili ni wakati mtu anakubali mawazo mawili yanayokinzana kama kweli. Mfano wa kisasa ni wanafunzi wanaohudhuria "mafunzo ya unyeti," ambayo inajumuisha kejeli na aibu hadharani Wazungu na wanaume kwa sababu ya rangi na jinsia yao. Huu ni unyeti?
• Mwishowe, mlaani mtu yeyote anayepinga kama mchukizi na mkandamizaji; mwadhibu.

Maneno sahihi hutoa faida kubwa ya kuwajulisha watu wanachozungumzia. Ni wakati wa kurejesha utajiri wa Kiingereza sahihi…kitenzi kwa kitenzi, kivumishi kwa kivumishi. Maneno hayapaswi kuwa propaganda zinazozuia mawazo; kutokubaliana si uhalifu. Na ngono ni ukweli, ilhali jinsia si kweli. Wazo na neno "jinsia" vinapaswa kuachwa na watu wanaoheshimu usahihi au ukweli.