Katika insha yake, Usikilizaji wa kiraia (iliyochapishwa mwaka wa 1849, ukurasa wa 29), Henry David Thoreau anaandika:
Mamlaka ya serikali, hata kama vile mimi niko tayari kutii - kwa kuwa nitatii kwa furaha wale wanaojua na wanaweza kufanya vizuri zaidi kuliko mimi, na katika mambo mengi hata wale ambao hawajui au hawawezi kufanya vizuri - bado ni wachafu. : kuwa na haki kabisa, lazima iwe na kibali na ridhaa ya wanaotawaliwa. Haiwezi kuwa na haki safi juu ya nafsi yangu na mali yangu isipokuwa kile ninachokikubali. Maendeleo kutoka kwa utawala kamili hadi ufalme mdogo, kutoka kwa ufalme mdogo hadi demokrasia, ni maendeleo kuelekea heshima ya kweli kwa mtu binafsi. Hata mwanafalsafa wa Kichina [pengine ni kumbukumbu ya Confucius; BO] alikuwa na hekima ya kutosha kumchukulia mtu binafsi kama msingi wa ufalme. Je, demokrasia, kama tunavyoijua, ni uboreshaji wa mwisho unaowezekana katika serikali? Je, haiwezekani kupiga hatua zaidi kuelekea katika kuzitambua na kuzipanga haki za mwanadamu? Kamwe hakutakuwa na Taifa lililo huru na lenye nuru hadi Serikali itakapokuja kumtambua mtu binafsi kama mamlaka ya juu na huru, ambayo kwayo nguvu na mamlaka yake yote yametolewa, na kumtendea ipasavyo.
Wasomaji ambao wamesoma yangu mapema makala kuhusu Hannah Arendt na Thomas Jefferson kuhusu suala la 'serikali ya moja kwa moja,' ambapo serikali ya pili inaweza kuonekana kuwa inapingana na serikali ya uwakilishi bila hatimaye kuanzishwa kwenye 'jamhuri ndogo' za wadi na kaunti (ambapo watu binafsi wangeweza kushiriki katika kufanya maamuzi na utawala), itagundua katika maneno ya Thoreau mwangwi wa imani ya Jefferson.
Hapa, hata hivyo, msisitizo wa mtu binafsi kama msingi mkuu wa serikali, miongo kadhaa baada ya hoja za shauku za Jefferson za kupendelea serikali shirikishi, kuwa na sauti tofauti. Kusisitiza, kama Thoreau anavyofanya hapa, kwamba, ili mamlaka ya serikali 'iwe ya haki kabisa, lazima iwe na kibali na ridhaa ya watawaliwa,' inaonyesha wazi kiwango cha kukatishwa tamaa na serikali ya Marekani ya wakati huo, ambayo alikuwa. ni tayari kwa kiasi fulani 'kunyenyekea,' mradi tu 'ni bora zaidi:' 'Siombi, si mara moja hakuna serikali, lakini mara moja serikali bora' (uk. 6).
Kilichokuwa kinamkatisha tamaa Thoreau (ambaye alikuwa mkomeshaji aliyejitokeza waziwazi), ni kuendelea kwa utumwa nchini Marekani, pamoja na vita vya Meksiko vya wakati huo. Hapa anaelezea pingamizi lake la kuwepo kwa serikali katika rejista ya falsafa-anarchist (uk. 5):
Ninakubali kwa moyo mkunjufu kauli mbiu - 'Serikali hiyo ni bora ambayo inatawala kidogo;' na ningependa kuona inafanyika kwa haraka na kwa utaratibu zaidi. Ikitekelezwa, hatimaye inalingana na hii, ambayo pia naamini - 'Serikali hiyo ni bora ambayo haitawali kabisa;' na watu watakapokuwa tayari kwa ajili yake, hiyo ndiyo itakuwa aina ya serikali ambayo watakuwa nayo. Serikali ni bora lakini inafaa; lakini serikali nyingi ni kawaida, na serikali zote wakati mwingine, hazifai. Pingamizi ambazo zimeletwa dhidi ya jeshi lililosimama, na ni nyingi na nzito, na zinastahili kushinda, zinaweza pia hatimaye kuletwa dhidi ya serikali inayosimama. Jeshi lililosimama ni mkono tu wa serikali iliyosimama. Serikali yenyewe, ambayo ni njia pekee ambayo watu wameichagua kutekeleza matakwa yao, inawajibika kwa unyanyasaji na kupotoshwa kabla ya watu kuchukua hatua. Shuhudia vita vya sasa vya Mexican, kazi ya watu wachache kwa kulinganisha wanaotumia serikali iliyosimama kama chombo chao; kwani hapo mwanzo watu wasingekubali hatua hii.
Haishangazi Thoreau amekuwa msukumo kwa watu tofauti kama Martin Luther Mfalme, Mdogo, Mahatma Gandhi, na Leo tolstoy, ambao wote walitetea hisia sawa za upinzani wa kanuni dhidi ya kupita kiasi kwa serikali, na hasa matukio ya ukosefu wa haki, ikiwa ni pamoja na taasisi ambazo zinajihusisha na vitendo visivyo vya haki. Watu wachache katika historia wamekuwa wakizungumza waziwazi dhidi ya sheria na serikali zisizo za haki, na wenye shauku katika kukuza wazo kwamba sisi sote tuna wajibu wa kimaadili kupinga haya kwa maneno na matendo, kama Thoreau. Kusoma kazi zake, ni ngumu kufikiria mtu anayejitegemea zaidi katika kufikiria na kutenda, na anayejitegemea zaidi kuliko alivyokuwa, isipokuwa labda rafiki na mshauri wake, Ralph Waldo. Emerson.
'ndogo' - basi tena, labda sio ndogo sana - mfano wa upinzani mkali wa Thoreau kwa kile alichoona kuwa sio haki, ilikuwa kukataa kwake kulipa ushuru maalum unaoitwa 'kodi ya kura' kwa miaka sita (kodi ikiwa ni mfano wa dhulma za kiserikali kwa maoni yake), jambo ambalo lilimfanya afungwe gerezani kwa usiku mmoja, jambo ambalo halikumsumbua kwa dakika moja, akiamini kama alivyofanya (kwa sababu za kutosha) kwamba hata ndani ya kuta za gereza alikuwa huru kuliko watu wengine wengi ( ukurasa wa 20-24).
Je, ni wangapi miongoni mwetu, tukiwa na hali kama tulivyokuwa tangu utotoni kwamba tunaitegemea 'serikali,' tuna ujasiri wa kimaadili kupinga, kwa uwazi na kwa ufasaha, ubadhirifu wa 'serikali' zetu leo? Ikiwa Thoreau aliamini kwamba alikuwa na sababu ya kuchukizwa na serikali ya Marekani ya wakati wake, ningesema kwamba, kama angalikuwa hai leo, angefungwa muda mrefu uliopita, ikiwa hangeuawa. Si kwamba vitisho hivyo vingemtia hofu; ni dhahiri alikuwa mtu mwenye ujasiri mkubwa. Fikiria anachoandika hapa (uk. 9):
Watu wote wanatambua haki ya mapinduzi; yaani, haki ya kukataa utii, na kupinga, serikali, wakati dhuluma yake au uzembe wake ni mkubwa na hauwezi kudumu. Lakini karibu wote wanasema kwamba sivyo ilivyo sasa. Lakini ndivyo ilivyokuwa, wanafikiri, katika Mapinduzi ya '75.
Ni vigumu kukubaliana naye hivyo zote watu wanatambua 'haki ya mapinduzi' leo; zaidi wanatii sana na wanaishi yungi (na hawana habari), lakini ni rahisi kwa mtu yeyote anayefahamu kuwa serikali za jamhuri, za kidemokrasia zinadaiwa kuanzishwa kwao na 'Sisi Wananchi,' kukubaliana kwamba, iwapo serikali zao zitaacha wajibu wao kwa watu, wa mwisho wana haki ya kuondoa serikali kama hizo. Kwa maneno mengine, ndivyo serikali inavyotumia vibaya nafasi yake vis-á-vis haki za watu, ndivyo haki zaidi, kama sio wajibu, ya mwisho kupindua serikali kama hiyo. Wanafalsafa wengi katika historia wamekubaliana na hili - hata Immanuel Kant mpole katika miaka ya 18th karne, katika insha yake maarufu, 'Nini kuelimisha? '
Kinyume na hali ya nyuma ya insha ya Thoreau, ni vigumu kuamini kwamba serikali zile zile ambazo, kwa nia na madhumuni yote, zilisimamisha Katiba zao mwanzoni mwa 'janga la Convid,' bado zinadai, kwa njia isiyo wazi ikiwa si wazi, kuwa halali. Iwapo kulikuwa na wakati ambapo watu walipaswa kuinuka dhidi ya 'mamlaka' zao zinazotawala, ilikuwa wakati huo, mbele ya manyanyaso yote yasiyoelezeka waliyofanyiwa. Kwa kweli, ukweli kwamba ugonjwa ambao ulikuwa dhaifu sana - mimi na mwenzangu tuliupata mara mbili, na kuupitia kwa urahisi kabisa kwa usaidizi wa Ivermectin - lakini muhimu zaidi, uliigizwa kama "mauaji," uliweka hofu ya shetani. ndani ya watu wengi, kama si wengi, waaminifu; hivyo kufuata. Na kwa hivyo kuonekana kwao kuwa miaka nyepesi kuondolewa kutoka kwa hali ya Jefferson au Thoreau (au Emerson).
Lakini, kwa dhana (ya kuhesabiwa haki, naamini) kwamba watu wengi zaidi wamefahamu jinsi walivyodanganywa, wakati umefika kwao kutambua kwamba tunasimama katika wakati wa kihistoria sawa na kile Thoreau, hapo juu, alielezea. kama 'Mapinduzi ya '75.' Wakati huo wazalendo wa Kiamerika walijua kwamba, isipokuwa wangesimamisha woga wowote ambao wangehisi (na ni sawa kuogopa; bila woga, hakuna mtu anayeweza kusemwa kuwa jasiri usoni mwake), wangelazimika kuishi chini ya nira. ya utawala wa Uingereza kwa mbinguni anajua muda gani.
Na isingekuwa rahisi kwa wengi waliochukua silaha dhidi ya Uingereza kufanya hivyo; kwa sababu ya utii tofauti hata katika familia moja, au kati ya marafiki wa karibu, uhusiano wa thamani uliwekwa chini ya mkazo mkali, ikiwa haukuharibiwa. Mtu yeyote anayefahamu mfululizo wa Netflix unaosonga Mitsubishi atakumbuka ugumu aliokabiliana nao Jamie mwanzoni mwa Vita vya Mapinduzi vya Marekani, wakati anaamua kuchukua silaha dhidi ya Waingereza, kutokana na urafiki wake wa karibu na afisa wa Uingereza. Lakini alifanya hivyo hata hivyo - vipaumbele ni vipaumbele.
Wakati tunaoishi ni wakati wa kuwa wazi juu ya vipaumbele vya mtu. Unatenda - au labda tuseme, kushindwa kuchukua hatua – kwa namna ambayo unawaruhusu wadhalimu wa sasa, ambao wote wanashirikiana wao kwa wao, kuendeleza Serikali yao ya Ulimwengu Mmoja na (sio hivyo) 'Kuweka upya Kubwa' bila kuzuiwa? Au una ujasiri wa kuwapinga kwa kila njia? Usikose: wale wanaojifanya kuwa wanachama halali wa ngazi ya juu kabisa serikalini wote wameathirika - ni kweli tunapoishi, Afrika Kusini, kama ilivyo Amerika, au Uingereza, au Ujerumani, au Ufaransa, au Uholanzi, au Uhispania, au Ureno…na kadhalika.
Nchini Marekani hitaji hili la kukabiliana na uwezekano - hapana, uwezekano - kwamba mtu atalazimika kuchukua hatua madhubuti haujawa wa dharura tangu 'Mapinduzi ya '75.' Sijumuishi ushiriki katika vita vya kimataifa kama vile Vita vya Kidunia vya pili, kwa sababu za wazi. Adui leo hayuko nje ya malango; iko ndani ya milango, ikijifanya - badala ya kutokujali - kuwa rafiki wa watu wa Amerika.
Lakini matukio ya hivi majuzi huko North Carolina na Florida yasimwache Mmarekani katika shaka yoyote kuhusu nia ya serikali ya Shirikisho. Sio rafiki wa Wamarekani wa kawaida.
Vimbunga hivi vimewaacha watu wengi bila makao, kukosa makazi, chakula, au maji safi. Na kwa yote, jukumu la shaka la Fema na ya serikali ya Marekani ilionekana kwa mtu yeyote mwenye 'macho ya kuona,' huku FEMA ikizuia misaada, kutoka kwa watu binafsi au mashirika, hadi kwa watu wanaohitaji, na serikali ya Marekani iliahidi $750 kwa kila mtu aliyeathirika. Kama wachambuzi wengi wameonyesha, hii ni tusi kwa Wamarekani, kwa kuzingatia mamilioni ya dola zilizotolewa kwa haramu. wahamiaji ( achilia mbali Ukraine na Israel). Nani apewe kipaumbele? Jibu ni dhahiri.
Zaidi ya hayo, jibu la swali la kipaumbele linapaswa kumwacha mtu bila shaka kwamba wakati umefika kwa Waamerika wa kweli kuwa tayari kupigania maisha ya nchi yao - angalau wale ambao hawataki nchi yao iangamizwe. kwa ajili ya kukuza malengo ya kabal ya utandawazi (maana ndivyo ilivyo: hawawezi kufikia lengo lao ikiwa Wamarekani watasimama katika njia yao).
Zaidi ya mfano wa kutisha wa vimbunga viwili vya hivi majuzi, mtu yeyote ambaye bado anaamini katika uhalali na ukarimu wa serikali na mashirika yao anapaswa kukumbuka kinachojulikana kama 'chanjo' ambazo zilitajwa kama tiba ya muujiza kwa Covid-19. Kufikia sasa, ikiwa bado unaamini kuwa ndivyo hivyo, aidha umepigwa ganzi au umekata tamaa; ushahidi wa sumu yao mbaya ni karibu na wewe.
Huu ni kipande cha hivi punde zaidi kwenye utafiti wa hivi majuzi ambao nimekutana nao, ambao, cha kushangaza (ikiwa bado unaweza kushtushwa na chochote), unafichua 'viungo' vya chanjo nyingi za Covid (zisizo).' Kila mtu anapaswa kusoma nakala hii kwa ukamilifu, lakini hapa kuna dondoo ili kukupa wazo la nini cha kutarajia:
Hasa, vipengele vingi maalum vilivyogunduliwa vilikuwa vya kutisha, kama vinavyojulikana kuwa madhara kwa mwili.
'...miongoni mwa vipengele ambavyo havijatangazwa vilikuwa vyote 11 vya metali nzito: chromium ilipatikana katika 100% ya sampuli; arseniki 82%; nikeli 59%; cobalt na shaba 47%; bati 35%; cadmium, risasi na manganese katika 18%; na zebaki katika asilimia 6,” the kujifunza alisema katika sehemu ya 'Kikemikali'. 'Katika chapa zote, tulipata boroni, kalsiamu, titanium, alumini, arseniki, nikeli, chromium, shaba, gallium, strontium, niobium, molybdenum, bariamu na hafnium.'
Orodha kamili ya kile kilicho na sindano hizi pia imetolewa, pamoja na orodha ya athari kwa watu ambao wamezipata - na inafanya usomaji 'kuchukiza'. Je, watu hawa walifikiri kweli wangeweza kuondokana na hili? Hoja yangu ya kutaja hii ni kuwaponya wasomaji hao ambao bado wanashikilia sana itikadi kwamba Pfizer, Moderna, AstraZeneca, na kampuni zingine za dawa zina masilahi yako moyoni. HAWAFANYI.
Kwa hivyo pokea dokezo kutoka kwa Henry David Thoreau, na ujitegemee. Kusahau kufuata. Fikiria (halali) uasi wa kiraia. Hilo linaweza kuhusisha tu kukabili hali halisi, kwamba lazima urudishe uhuru wako.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.