Kuridhika Ni Hatari

Majibu kwa yangu Kipande cha USAID mwishoni mwa wiki yamekuwa ya kuvutia, yenye majibu mengi ya kufikiria, lakini mawili haswa yanaonyesha kikamilifu nadharia yake ya msingi kuhusu jozi zilizotengenezwa na vitanzi vinavyojirudia. Rafiki mmoja alionyesha mshtuko wa kweli kwamba kuhoji USAID kunaweza kuhatarisha msaada wa kibinadamu duniani kote - inaonekana kukosa vidokezo vyangu vya awali kuhusu jinsi uhisani umekuwa kama kifuniko cha ajenda chafu, kutoka jikoni za supu za Al Capone hadi "kazi ya hisani" ya hospitali ya Jimmy Savile.

Mwingine, mtafiti anayeheshimika ambaye kazi yake juu ya udanganyifu wa kitaasisi ninaithamini sana, alikuwa na wasiwasi kwamba nilikuwa "nikichukua chambo" kwa kujadili ufunuo huu hata kidogo - bila kuzingatia ufahamu wangu wa wazi wa wasiwasi wa kikatiba kuhusu mbinu na uwezekano wa safu nyingine ya kuamka kudhibitiwa - Matrix ya Pili - kwenye kucheza.

Marafiki wote wawili walionekana kupendezwa zaidi na makala waliyotaka niandike kuliko ile niliyoandika - kuhusu utambuzi wa muundo na ukweli uliotengenezwa. Huenda sikuandika hadithi niliyotaka - moja ikitaka kulaaniwa bila shaka ya kuvunjwa kwa USAID, onyo lingine dhidi ya kujihusisha kwa dhati na ufunuo huu. Lakini utafutaji wangu wa ukweli unahitaji kuchunguza uwezekano wote, hata usio na wasiwasi. Ninatumia nafasi kama hii kufikiria kwa sauti kubwa, kuchunguza ruwaza, na pengine muhimu zaidi, kukiri kile ambacho sijui.

Kwa kile kinachostahili, ninaelewa kabisa wasiwasi wa rafiki yangu wa pili kuhusu wakati na nia - ni maswali halali ambayo nimejifikiria. Lakini hiyo haikuwa lengo la kipande changu. Aliposema, "Sote tulijua kila kitu kuhusu operesheni za USAID," ilibidi nieleze - hapana, baadhi yetu tulijua, lakini Wamarekani wengi bado hawajui. Swali la kweli sio kujadili mafunuo haya, lakini jinsi ya kuyashughulikia bila kuingia kwenye mtego mwingine.

Swali lake la busara zaidi lilikuwa kwa nini mafunuo haya yanajitokeza wakati huu - na ninakubali kabisa hilo ndilo swali kuu. Cui bono - nani anafaidika? Muda wenyewe unaweza kuwa muundo muhimu zaidi kutambua. Katika historia, mafunuo ya kimkakati mara nyingi yametumika kuelekeza upya au kutuliza upinzani badala ya kusambaratisha mifumo ya udhibiti. Kwa kufichua uhalifu fulani kwa kuchagua, mfumo huruhusu shinikizo kutolewa huku ukihakikisha usanifu wa kina wa udhibiti unabaki kuwa sawa.

Ufunuo huwa sehemu ya utaratibu wa udhibiti yenyewe. Ingawa ninatiwa moyo na kuona mitandao ya uhalifu iliyofichwa kwa muda mrefu ikifichuliwa, sishikii pumzi yangu kwa wapanda farasi. Matumaini bila umakini ni aina nyingine ya kukamata. Mfumo mara nyingi hufichua ukweli fulani kimkakati, ama kuzirekebisha au kuelekeza upinzani katika njia zilizowekwa. Wengine wangeita hii kiini cha udanganyifu wa Luciferian - kuwasilisha ukweli uliochaguliwa kwa uangalifu kwa wakati uliohesabiwa kwa usahihi ili kufikia athari kubwa. Ingawa mafunuo haya yanahisi kuwa ya kweli - na ninataka kuamini kuwa tunaona mabadiliko ya kweli - historia inatufundisha kudumisha utambuzi wetu. Matumaini hayapaswi kutupofusha kuona mifumo. Iwe unaona hivi kama vita vya kale vya kiroho au upotoshaji unaofaa wa kisaikolojia, muundo uko wazi: ukweli wenyewe huwa zana wakati wakati na muktadha wake unadhibitiwa.

Fikiria jinsi "pande" zimeundwa haraka: Mpango wa Stargate wa Larry Ellison - kujengwa juu Msingi wa Oracle kama mradi wa CIA - sasa inakaribishwa na watu wale wale ambao, si muda mrefu uliopita, walipinga vikali udhibiti wa kati wa kidijitali. Ikiwa hii ingetekelezwa chini ya chapa tofauti, kinachojulikana kama vuguvugu la uhuru lingekuwa la apoplectic. Kwa nini double standard? Huyu ndiye Larry Ellison ambaye, baada ya 9/11, inayotolewa kujenga hifadhidata ya usalama wa taifa kufuatilia kila Mmarekani, kamili na vitambulisho vya kibayometriki. Ikiwa Joe Biden angekuwa na Bill Gates katika ofisi yake akitangaza ushirikiano na Microsoft, Google, na Facebook, kile kinachojulikana kama vuguvugu la uhuru kingekuwa cha apoplectic. Nilipinga technocracy iliyowekwa na wasomi wakati utawala wa mrengo wa kushoto ulikuwa unaitekeleza; Sipendezwi sana na ladha ya mrengo wa kulia pia.

Na vipi kuhusu masharti idhini ya chanjo ya mafua ya ndege kwa kuku? Iko wapi harakati ya uhuru wa matibabu ambayo ilishinda mamlaka ya Covid-19 na kuunda muungano wa MAHA ambao ulisaidia kuchagua utawala huu? Muungano ule ambao ulijizatiti dhidi ya teknolojia ya majaribio ya mRNA sasa kwa kiasi kikubwa hauko kimya kwani uingiliaji kati kama huo unatishia usambazaji wetu wa chakula. Je, hivi karibuni tutahitaji kuwa na wasiwasi kuhusu mabaki ya chanjo katika mayai yetu ya asubuhi? Hasira ya kuchagua ni dhahiri.

Utumizi huu wa kanuni ya kuchagua unaonyeshwa kikamilifu na amri ya hivi karibuni ya kupinga Uyahudi na kikosi kazi chake cha utekelezaji. Zaidi ya lengo zuri la kupambana na chuki, angalia kile kinachotokea: chombo cha wakala mbalimbali cha serikali chenye uwezo usio na kifani wa "kung'oa" usiofafanuliwa "unyanyasaji dhidi ya Wayahudi" kwenye vyuo vikuu. Nani anafafanua nini kinajumuisha chuki dhidi ya Wayahudi? Iko wapi mipaka iliyo wazi inayolinda hotuba inayolindwa kikatiba? Haya si maswali ya upendeleo - ni ya msingi kwa uhuru. Ukimya kutoka kwa watetezi wa Marekebisho ya Kwanza wa zamani unaziba masikio. Wapiganaji hao hao waliopigana udhibiti wa serikali jana walipongeza udhibiti wa hotuba za serikali leo. Ni unafiki mtupu, wazi na rahisi. Uhuru wa kujieleza ni muhimu kila wakati au haujalishi hata kidogo.

Ili kufafanua Groucho Marx, ninashuku klabu yoyote ya kiitikadi ambayo inaweza kunifanya kuwa mwanachama. Hii haihusu kuchagua timu - ni juu ya kutambua mifumo. Njia kuu ya udhibiti sio kuficha ukweli - ni kuunda jinsi tunavyochakata ukweli unapojitokeza. Ndiyo maana utambuzi wa muundo ni muhimu zaidi kuliko hapo awali. Ni lazima tuweze kushikilia hali halisi nyingi kwa wakati mmoja: Ufunuo huu ni muhimu NA wakati wake unaweza kuwa wa kimkakati. Nguvu inafichuliwa NA aina mpya za udhibiti zinaweza kuibuka.

Misaada ya kibinadamu ni muhimu - dhumuni lake kuu ni kusaidia watu wanaohitaji, na inapotumwa ipasavyo, inaweza kuhudumia misheni hii muhimu. Inaweza pia kujenga ushirikiano wa kiuchumi na kudumisha amani - hasa ikiwa hatimaye tuna uongozi unaopenda diplomasia badala ya vita visivyo na mwisho. Lakini baadhi ya programu za USAID ni wazi hazihusu misaada au maendeleo hata kidogo - zinahusu uhandisi wa kitamaduni na mgawanyiko wa utengenezaji. Mpango wa onyesho la dola milioni 2 nchini Guatemala sio msaada wa kibinadamu; ni juhudi ya kuunda maadili ya jamii chini ya kivuli cha ushirikishwaji. Sehemu ya usaidizi inaweza kuwa ya kweli au isiwe ya kweli katika hali yoyote, lakini ajenda haiwezi kukanushwa.

Tunaweza wakati huo huo:

• Karibu ukweli ujitokeze
• Swali muda na utaratibu wa kufichua
• Dumisha ufahamu wa mifumo mipya ya udhibiti
• Wawajibishe madaraka bila kujali nani anayatumia

Nina wasiwasi sana kwamba baadhi ya upinzani wanazidi kuridhika, wakiamini 'watu wema sasa wako madarakani.' Hakuna inaweza kuwa hatari zaidi. Ndiyo, tunaweza kukaribisha rushwa kufichuliwa huku tukiwa macho kuhusu yale yanayofuata - hasa hatari zilizoainishwa na wanahabari wakiwemo. Catherine Austin inafaa, Naomi Wolf, na Whitney Webb. Wameonya kuhusu gridi ya udhibiti inayoibuka, nguvu isiyodhibitiwa ya oligarchs ya teknolojia, na jinsi mifumo ya kifedha na dijiti inavyorekebishwa kwa utulivu chini ya kivuli cha mageuzi. Maonyo haya yanastahili kuchunguzwa sana kama ufisadi unaosambaratishwa sasa.

Nimegundua kuwa wakosoaji wa hivi majuzi wa watafiti kama Fitts, Wolf, na Webb - haswa wale wanaohama na upepo wa kisiasa - mara chache hujihusisha na hoja zao halisi. Badala yake, wao hutumia lebo kama vile "upinzani unaodhibitiwa" au "blackpilled." Mtindo huu wenyewe unastahili kuchunguzwa - cabal imeweza kuunda upinzani wake au kunasa mienendo iliyopo kwa muda mrefu kuliko nimekuwa hai. Tunapaswa kufuata mambo ya hakika na kisha kuamua jinsi tunavyohisi kuyahusu, si vinginevyo. Na hatuwezi kuwa na viwango viwili kulingana na matoleo yetu ya awali ya mema na mabaya.

Katiba inasalia kuwa mfumo bora wa ubinadamu kwa uhuru wa mtu binafsi - wacha tuifanye kuwa halisi kupitia uwazi mkali na kanuni thabiti. Lakini kama historia inatufundisha chochote, ni kwamba nguvu haiyeyuki tu; inabadilisha sura. Ambayo inanileta kwenye sadfa ya ajabu: DOGE (Idara ya Ufanisi wa Serikali, pia inatikisa kichwa memecoin ya Elon) inashiriki jina lake na Doge wa Venice, mtawala ambaye aliendesha kazi kwenye makutano ya nguvu za kijeshi na udhibiti wa kifedha. Iwapo huu ni ulinganifu wa kihistoria unaofurahisha au jambo la maana zaidi, yafaa kuzingatiwa: je, wanateknolojia wa siku hizi wanabomoa mifumo ya udhibiti kweli, au wanaiboresha kuwa kitu cha kisasa zaidi?

Wasomi wa Venetian walitawala sio tu kwa nguvu ya moja kwa moja, lakini kwa ujuzi wa kifedha na kijeshi - mtindo ambao haujatoweka lakini umebadilika kwa urahisi, sasa unafanya kazi kupitia miundo ya kisasa kama vile benki kuu na utawala wa AI. Watu wengi walionaswa katika misururu ya habari ya leo na mipasho ya mitandao ya kijamii mara chache husimama ili kuzingatia kama ulinganifu huu unapendekeza mwangwi wa kina wa kihistoria - labda hata nasaba za zamani za benki zilizo na maarifa ya muda mrefu ya uchawi. Ikiwa nadharia kama hizo zinakuvutia au kukufukuza, kupanua wigo wetu zaidi ya sasa ni muhimu ili kufahamu picha kamili. Sampuli hurudia, na nguvu mara chache haziachi udhibiti - hubadilisha tu fomu.

Ingawa napenda kuona DOGE akiiinua serikali na kufichua matumizi mabaya na shughuli za uhalifu mbaya zinazojifanya kuwa urasimu, hatuwezi kuacha macho yetu. Ninaelewa kwa nini mbinu za kitamaduni hazitafanya kazi - hali ya kina ina makucha yake katika kila kitu. Angalia tu wanachama wa Congress wanaofadhiliwa na Pharma wakipinga RFK bila aibu - kama Robin Williams alivyowahi kusema, wanapaswa kuvaa beji za NASCAR zinazoonyesha wafadhili wao. Lakini swali muhimu sio tu kile kinachobomolewa, lakini ni nini kinachojengwa mahali pake.

Mbinu za udhibiti zinaweza kuwa zimebadilika kutoka kwa benki ya Venetian hadi utawala wa kidijitali, lakini kanuni za msingi zinasalia kuwa thabiti. Ambapo nasaba za benki ziliwahi kudhibiti jamii kupitia deni kuu na njia za biashara, mifumo ya leo inayoendeshwa na AI inaenda mbali zaidi, ikifikia udhibiti wa tabia kwa njia ya kielelezo cha ubashiri, algoriti, na ufuatiliaji wa kila mahali. Mbinu hubadilika, lakini taratibu za ushawishi - kuchagiza tabia ya binadamu kupitia vikwazo vya hila na motisha zilizobuniwa - zinasalia kujulikana kwa kushangaza.

Ikiwa historia inatufundisha chochote, ni kwamba nguvu haififii tu; inajifungua tena chini ya majina mapya, kwa kutumia zana mpya. Mambo mawili yanaweza kuwa kweli kwa wakati mmoja - huu ndio kiini cha utambuzi wa muundo: Tunatazama maonyesho halisi ya matukio ya kutisha yanayofadhiliwa na walipa kodi yakitekelezwa kwa wakati halisi, NA ni lazima tuwe macho kuhusu ni mfumo gani utakaochukua nafasi ya mfumo unaovunjwa. Jambo la msingi si kuchagua upande bali kukuza uwezo wa kutambua na kupinga aina zote za ghiliba - hata zile zinazoonekana kama ukombozi.

Uaminifu wangu ni kwa familia yangu, heshima yangu, jamii yangu, na ubinadamu - lakini zaidi ya yote, kwa ukweli wenyewe. Tukiruhusu mafundisho ya sharti ifute hukumu, tunakuwa kile ambacho wengi wetu tunakejeli - katuni za mawazo ya kishirikina.

Mabadiliko ya kweli hayatatoka juu kwenda chini - hayajawahi kutokea. Itatoka ndani ya jamii, kutoka kwa watu wanaotambua mifumo na kukataa kushiriki katika uhalisia uliotengenezwa. Itatoka kwa watu binafsi wanaochagua ukweli badala ya starehe, kutoka kwa mitandao ya ndani inayojenga uthabiti dhidi ya udhibiti wa serikali kuu, kutoka chini kwenda juu badala ya kutoka juu kwenda chini. Madaraka kwa watu sio tu kauli mbiu - ni njia pekee ya kusonga mbele.

Hivi sasa, sote tunahitaji kuwa na walinzi wetu, sio kuchukua chambo kwenye ugomvi, na kuendelea kutafuta ukweli, upendo, na ukweli. Vita haijaachwa dhidi ya kulia - ni juu ya kuhifadhi uhuru wa mwanadamu katika enzi ya ukweli ulioundwa.

Jambo moja ninaendelea kuona: watu wanatamani majibu kamili - mashujaa, wabaya, hitimisho wazi. Lakini vipi ikiwa mtego wa kweli sio udanganyifu tu, lakini hitaji letu la uhakika wenyewe? Labda msimamo mkali zaidi ni kupinga msukumo wa kujifungia katika simulizi thabiti na kubaki wazi mifumo mipya inapoibuka.

Imechapishwa tena kutoka kwa mwandishi Kijani kidogo