Nilisimama kwenye lifti nikiisubiri ifike mahali inapoelekea na kutafakari juu ya safari ya misukosuko iliyopelekea baba alazwe kwenye uangalizi wa pole pole. Ingawa sote tunakufa, wiki za hivi majuzi zilileta ukweli huu kwa umakini. Kifo ndio mwisho wa kila mtu, lakini karibu ni mwiko kujadili. Hakika, watu wengi hutumia usemi wa “Kupita” kurejelea kifo. Ni sehemu ya tamaduni yetu ambayo siku zote nimeiona isiyo ya kawaida. "Kupita" kunamaanisha hali ya muda inayoelekea kulengwa, lakini kituo kiko wapi?
Milango ya lifti ilifunguka ili kuonyesha usanidi wa kisasa wa wodi katika uwasilishaji unaomfaa mtumiaji. Nilishangaa kupita sebule ya kazi na jikoni ndogo. Ilikuwa ya kutia moyo kuona jaribio la kubinafsisha sakafu ambayo mara nyingi ni ngumu na tasa ambayo hukabili wagonjwa katika hospitali nyingi.
Nilikuta chumba ambacho baba alihamishiwa. Majaribio ya kubinafsisha chumba yalikuwa dhahiri. Hakika, ilikuwa na wingi wa vifaa vya matibabu, lakini vilizungukwa na mapambo yanayofanana na chumba cha hoteli na TV kubwa ya skrini bapa iliyopachikwa kwenye kabati la nafaka la mbao. Baada ya muda muuguzi aliingia chumbani kumtazama. Muuguzi, na wafanyakazi wote, walionekana kuwa wa kirafiki na wenye kuelewa madhumuni ya wadi hii, isipokuwa moja, vinyago.
Uhalali wa kufunika uso na PPE uliotolewa na wauguzi ulikuwa kuenea kwa Covid-19, labda kwa amri ya afisa mkuu asiye na uso katika ofisi kuu iliyoondolewa kutoka kwa matokeo ya vitendo vyao. Ni vigumu kuelewa uhalali wa agizo kama hilo kwani mawasilisho na kulazwa hospitalini kulilingana na mafua ya msimu na viwango vya chini vya Januari, kulingana na Ripoti ya Ufuatiliaji wa Kupumua kwa Afya ya Australia/NSW ya Juni 2024.
Upuuzi wa hali hiyo ulionyeshwa kwa wote. Hiki ni chumba cha utunzaji wa shufaa ndani ya wadi ya utunzaji shufaa. Ubashiri wa baba yangu ni wa mwisho. Ndani ya siku chache au majuma machache, uvimbe huo utaimarisha mshiko wake kwenye viungo vyake vya ndani na kumfanya apite kwenye maisha ya baada ya kifo.
Inazua swali la nini vipaumbele vinapaswa kuwa kwa mtu aliye katika huduma ya matibabu. Vipaumbele vyetu kama walezi wa msingi ni kutimiza matakwa ya baba yangu na, kwa kufanya hivyo, kuhakikisha anapewa muda wa kusalia duniani wenye heshima, starehe na usio na maumivu.
Matangazo ya afya tangu 2020 yalikuwa yametia hofu kwa baba yangu. Hakuhitaji kukumbushwa juu ya tishio lililopo, lililo kila mahali lililokuwa likining'inia maishani mwake kama vile Grim Reaper iliyokuwa inamkabili. Maafisa wa afya walikuwa wamemsadikisha Baba kwamba bila shaka atakufa ikiwa angepata ugonjwa huo. Simulizi lao lilikuwa na nguvu sana hivi kwamba hakuamini matokeo yake chanya ya mtihani mwaka wa 2022. Alikaa akitazama matokeo kwa siku nyingi bila kupatanisha pua yake na matarajio ya mwisho wa kikatili wa maisha yake. Muda mrefu baada ya dalili zake ndogo kupungua, hofu ilibaki. Mara nyingi alitukumbusha kukaa salama, bila kuweza kueleza kwa busara kwa nini tulikuwa hatarini, kwamba tu ilikuwa "hatari huko nje."
Kitu cha mwisho alichohitaji ni kuongeza kiwango cha hofu wakati huu wa maisha yake.
Usiku wa Juni 4, baada ya kurudi nyumbani kutoka kwa Baba, nilipokea simu kutoka hospitalini. Sauti upande wa pili wa simu ilisema baba yangu alikuwa na joto la juu. Imeinuliwa? Nilifikiri. Nilikuwa naye tu, na sikuwa nimeona chochote. Sauti iliendelea, "Tulimpima pia Covid na akarudi kuwa na virusi." Ni kweli kwamba nilikuwa nimetoka tu kuzinduka kutoka katika usingizi wangu na bado nilikuwa na usingizi, lakini jibu langu la mara moja lilikuwa, "Kwa nini ulimjaribu?" "Najua, nilikuwa nafuata utaratibu tu," lilikuwa jibu.
Kipindi hiki kinaonyesha ubatili wa kuficha virusi katika mazingira ya matibabu. Wafanyikazi wa hospitali walikuwa wamefunikwa uso lakini baba yangu alikamata jambo ambalo alikuwa ameambiwa kuwa ni hukumu ya kifo.
Hakuwa na dalili zinazoweza kugunduliwa. Iwapo alikuwa na halijoto ya juu, ilikuwa kidogo sana hivi kwamba sikuiona niliposhika mkono, mkono, au kupiga paji la uso wake. Jeraha lake pekee lilikuwa kutokwa damu kwa pua kwa siku tatu kulikosababishwa na kipimo cha RAT. Hilo lilimletea usumbufu na kuzidisha huku akipiga chafya mara kwa mara nje ya damu iliyoganda.
Lakini Baba alikuwa amehukumiwa kuwa hafai kubaki bila Covid-19 na adhabu yake ilikuwa kuzuiliwa kwenye seli iliyofungwa na watu waliozuiliwa na wafanyikazi ambao walilazimishwa kuvaa gauni, barakoa, ngao, aproni na glavu kabla ya kufungua mlango wake. Wakati wa ziada na juhudi zilizochukuliwa kutoka kwa kazi zao lazima ziwe muhimu.
Kwa dhambi ya kukutwa na virusi, Baba alipaswa kutumikia adhabu yake akiwa peke yake, katika chumba chake ambacho kilikuwa kimegeuzwa kuwa kifungo cha upweke. Mlango wake ulibaki umefungwa kwa ulimwengu wa nje na majibu ya wakati kwa usafi wa baba yangu, maumivu, na mahitaji ya afya yalikuwa yamesimama. Matokeo yanayotabirika kutokana na maagizo yafuatayo.
PPE kamili iliunda hali ya kusikitisha ambapo baba yangu kiziwi kidogo hakuweza kuelewa ni nini kilikuwa kikiwasilishwa. Muuguzi huyo angefanya pantomime tata ya Kabuki ili kuwasiliana naye, lakini kwa kukosekana kwa usemi wazi na sura ya usoni, haikufaulu. Hali yake ya kiakili yenye kufuata ilimpelekea kutikisa kichwa kukubaliana na kila swali au ishara. Mtu anajiuliza alikubali nini wakati mtu aliyefichuliwa hakuwepo kutoa tafsiri.
Mnamo tarehe 7 Juni nilifungua mlango wa seli ya baba yangu ili nikabiliwe na harufu ya kinyesi. Chumba kilikuwa hafifu na hewa imetuama huku madirisha yakiwa yamefungwa. Niliacha mlango wa seli yake ukiwa wazi kiasi ili kuhimiza mtiririko wa hewa. Mungu ndiye anayejua ni muda gani baba yangu alikuwa ameachwa katika hali hii. Ndani ya sekunde chache muuguzi aliyejifunika nyuso zao aliingia akiwa na mng'aro kwenye ghala la plastiki linalofanana na Askari wa Dhoruba akisisitiza kwamba lazima kaburi libaki limefungwa. Mtu anashangaa ikiwa mfanyakazi aliweza kutoa huduma kwa ufanisi sawa na kutekeleza maagizo ya kikatili ambayo eneo la tukio lingeweza kuepukwa na mgonjwa kuweza kubaki vizuri na bila uvundo uliokuwapo.
Baada ya mvutano mfupi, nesi alikubali kurudi na usaidizi. Uvumilivu wangu ulijaribiwa lakini niliamini kupanua neema lilikuwa jambo sahihi kufanya. Wauguzi wawili walirudi wakiwa wamevalia gia kamili ya PPE dakika thelathini baadaye, wakaomba msamaha kwa hali ya chumba, na kuanza kurekebisha hali hiyo.
Mnamo Juni 10, nilifungua mlango wa makao ya baba yangu na kumpata katika chumba kilichokuwa na giza. Mwili wake dhaifu ulikuwa umejikunja, ukimuacha akiwa amejiinamia huku kichwa chake kikiwa kimepinda kikitazama kushoto na kutazama reli za usalama, nyeupe, ambazo zilikuwa kikomo cha uwezo wake wa kuona. Taa za macho yake zilikuwa hafifu kama chumba. Tukio la macabre lilikuwa halina ubinadamu kama kuta za zege zisizojali za seli yake salama. Mungu anajua ni muda gani alikuwa ameachwa katika nafasi hii. Ili kuongeza msiba wa eneo hilo, mke wangu na watoto, ambao walikuwa wametumia saa nyingi sana kwa upendo wakimtunza baba yangu, walikuwa wametamani sana kuandamana nami kwenye ziara hiyo.
Nikiwa na tamaa ya kuzuia kiwewe kinachoweza kutokea, nilimbembeleza baba yangu kwa sauti ya chini chanya na kumsaidia kurekebisha msimamo wake. Sijui jinsi matukio hayo yalivyoathiri familia yangu, lakini walikataa kuruhusu hali kuamua jibu lao. Walileta nuru iliyohitajiwa sana chumbani, wakizungumza na Baba kwa sauti chanya na ya kutia moyo. Athari ilikuwa mara moja. Macho yake yaliyofifia yalitiririka kwenye uzima, na ubinadamu wake ukaanza kurudi.
Mnamo Juni 13, baba yangu alikufa. Ndugu yangu alikuwa kando yake alipokufa. Tofauti na watu wengine wengi katika kipindi cha miaka minne iliyopita, baba yangu hakufa peke yake bali aliaga dunia akijua kuwepo kwa wapendwa. Ninalipa sifa kwa uaminifu, kujitolea, na upendo wa kaka yangu ili kuhakikisha mawasiliano ya ana kwa ana yanafanyika. Mtu anajiuliza ni muda gani angelala pale bila kugundulika ikiwa hali zingekuwa tofauti. Nilifika ndani ya saa moja. Mlango ulikuwa bado umefungwa. Nikaifungua na kuingia ndani; ndani ya sekunde chache nesi akaja na kukifunga tena chumba hicho. Alikuwa amekufa, walijua hilo, lakini jambo la lazima kwao lilikuwa kudumisha uadilifu katika chumba chake cha gereza. Ilionekana kuwa hakuna mawazo juu ya upuuzi wa hatua yao, lakini mtu anashangaa kwa nini bidii kama hiyo isingeweza kuelekezwa katika utunzaji wa wagonjwa.
Muda fulani baadaye tulipokea cheti cha kifo. Sababu ya kwanza ya kifo iliyoorodheshwa ilikuwa metastatic pancreatic adenocarcinoma, saratani, na sababu ya pili ilikuwa Covid-19. Lazima ilikuwa ni uangalizi kutojumuisha madhara ya kipimo cha RAT ambacho kilimletea usumbufu zaidi, fadhaa na afya mbaya. Katika kitendo cha mwisho kisicho na heshima cha Afya ya Umma, maisha na kifo cha baba yangu kilitumiwa kama takwimu kuunga mkono simulizi la uwongo.
Kuna shaka kidogo kwamba jinsi mifumo yetu ya afya inavyofanya kazi inahitaji kufikiriwa upya. Tunawekeza sana na kutarajia itutumikie lakini kwa namna fulani, sisi ndio tumekuwa watumishi wake.
Imechapishwa chini ya a Ushirikiano wa ubunifu wa Commons 4.0 Leseni ya Kimataifa
Kwa machapisho mapya, tafadhali rudisha kiungo cha kisheria hadi cha asili Taasisi ya Brownstone Makala na Mwandishi.