Tafakari ya Kifo cha Kimamlaka

Hofu iko angani. Imekuwa ikining'inia kama uchafu mbaya kwa miaka mitatu iliyopita, ikipeperushwa na kubadilisha umbo lake na anga, ikitufunika kwa uvundo wake mzito.

Mnamo Machi 2020 hofu ilifika kama hofu ya kifo. Je, unaweza kupata virusi? Weka umbali wako. Huwezi kujua ni nani aliye nayo. Unaweza kufa kwa urahisi. 

Wakati wa 2021, wingu la hofu lilibadilika na kuwa hofu ya kufuata: je, unapaswa kuchukua chanjo au la? Hii partitioned nyuma ya pazia mbili ya psyche. Nyuma ya pazia moja kulikuwa na hofu ya nini kinaweza kukutokea ikiwa hautatii shinikizo kutoka kwa marafiki na maagizo ya serikali. Hofu ya kupoteza urafiki. Kazi iliyopotea. Nyuma ya pazia lingine kulikuwa na hofu ya nini kinaweza kutokea kwa mwili na akili yako ikiwa wewe alifanya kufuata. Hofu ya madhara ya mwili. Majuto kwa kutosimamia imani yako na kuendelea tu.

Na sasa wingu la hofu limeingia tena katika kuongezeka kwa ubabe. 

Udhibiti wa serikali ulisababisha watu wengi kuogopa hali yao ya kijamii. Je, utaghairiwa kwenye mitandao ya kijamii kwa kusema mawazo yako? 

Hali ya usalama wa kibiolojia imeona ukuaji mkubwa wa hatua tangu kuanza kwa janga hili, na kuonekana zaidi tangu 2022. Je, unapaswa kuogopa kukandamizwa kwa uhuru wako wa matibabu? Je, utahitajika kuambatana na agizo la kuchukua dawa katika siku zijazo? Je, utahitajika kuingia kwenye vax jukwaa?

Ufuatiliaji wa serikali umeongezeka pia. Kaunti ya Santa Clara huko California ilipata rekodi za simu za waenda kanisani katika parokia fulani ili kubaini ikiwa walikuwa wakitii vizuizi vya kufuli. Unaogopa unaweza kuadhibiwa na serikali kwa imani yako?

Kwa kweli haya yamekuwa mazingira mabaya na yenye sumu ya hofu.

Kuna njia nyingi za kukabiliana na hofu. Hofu kali zaidi, hofu ya kifo, ina wanafalsafa wengi, umakini wa kidini, na hadithi za zamani. Kama Haley Kynefin anavyosimulia katika fumbo la zamani Kijana Aliyenasa Kifo kwenye Koti, mvunaji huja kwa ajili yetu sote, na kuishi maisha yetu kwa kuepuka kifo huzuia tu maisha yetu kamili. Hadithi ni ya mvulana wa kawaida ambaye hataki mama yake afe. Lakini kwa kusimamisha kifo, pia amesimamisha maisha. 

Kumekuwa na tamaduni kadhaa katika historia ambazo zimekubali kifo kama sehemu ya maisha. Hii ni kweli hasa kwa tamaduni za wapiganaji, kama vile Wasparta, Vikings, na Samurai wa Japani.

Ninapenda sana jinsi Samurai walivyoshughulikia woga wa kifo: ilikuwa ni aina ya tiba ya mfiduo. Walifanya hivyo kwa kujaribu kufikiria namna ya vifo vyao kwa undani wake. Mara nyingi huitwa kutafakari kwa kifo. Wangekaa kimya na kutafakari jinsi hasa wangepigana wakati wa mwisho ulipofika. Jinsi wangejionyesha kuwa wajasiri katika pumzi yao ya mwisho. Jinsi wangeonyesha uaminifu wao. Jinsi kila sekunde ya vita vya mwisho ingecheza. 

Samurai hawakufanya hivi ili kufikiria njia za kutoka katika kifo chao kilichokaribia. Badala yake, walitarajia kifo. Walitaka kukabiliana na hofu ya kifo chao hakika.

Miaka mia tatu iliyopita, Samurai maarufu aliyegeuka mwanafalsafa, Yamamoto Tsunetomo, aliandika katika Hagakure: 

Tafakari juu ya kifo kisichoepukika inapaswa kufanywa kila siku. Kila siku mwili na akili ya mtu inapokuwa na amani, mtu anapaswa kutafakari juu ya kupasuliwa kwa mishale, bunduki, mikuki na panga, kuchukuliwa na mawimbi ya nguvu, kutupwa katikati ya moto mkubwa, kupigwa na umeme, kutikiswa hadi kufa kwa tetemeko kubwa la ardhi, kuanguka kutoka kwa miamba ya futi elfu moja, kufa kwa magonjwa au kufanya seppuku kwa kifo cha bwana wa mtu. Na kila siku bila kukosa mtu ajihesabu kuwa amekufa.

Matokeo ya kutafakari huku ni kwamba Wasamurai hawakuogopa kufa. Kifo hakiepukiki, na kutafakari namna sahihi ya kuepukika huku huondoa woga. 

Nilitumia mbinu hii kwa matokeo mazuri hivi majuzi nilipofanyiwa upasuaji wa kubadilisha nyonga. Najua, najua. Nilikuwa na asilimia 0.3 ya uwezekano wa kifo. Hii sio hatari inayokabiliwa kila siku na Samurai. Lakini nilikuwa na woga, woga sana. Niliahirisha upasuaji huo kwa miezi mingi, nikifikiri kwamba ningeweza kushinda maumivu yaliyokuwa yakiongezeka kila mara. "Mfupa kwenye mfupa," daktari alisema. "Haiwezi kuwa mbaya zaidi. Ni suala la maumivu kiasi gani unaweza kupata.” 

Hatimaye nilitosha, na niliamua kuendelea na upasuaji. Lakini hii haikupunguza hofu yangu. Sikuwahi kuwa chini ya kisu hapo awali, na kupuuza nafasi ndogo ya kifo haikuonekana iwezekanavyo. Kwa kutoweza kuipuuza, na kutoweza kuikubali, nilijaribu njia ya Samurai. Nilianza kuwazia jinsi ningekufa na maana yake. 

Niamini, marafiki niliowasimulia hadithi hii walidhani nilikuwa kichaa. Nilifanikiwa kupata vicheko vingi. Lakini ilitimiza nini? 

Nilijiwazia vifo mbalimbali. Ya kwanza, haraka, chini ya kisu. Nimetulia na sina nafasi ya kuhisi chochote. Maandalizi yangu hapa yalijumuisha mawazo ya kina kuhusu kile ambacho kingetokea kwa familia yangu. Bila shaka, nina bima ya maisha, lakini nilifikiri, vipi kuhusu wakati huo na siku chache zijazo? Wangepitia nini? 

Kwa hiyo niliketi, na niliandika maagizo ya msingi, barua za upendo, na hata kuomba msamaha. Wote wakiwa na maagizo ya kuzifungua ikiwa hali mbaya zaidi itatokea. Tena, hilo lilitimiza nini? 

Ajabu, nilihisi raha nilipoingia siku ya upasuaji. Nilikuwa nikizingatia kabisa kile nilichohitaji kufanya, na nilipumzika kwenye chumba cha maandalizi nilipofika huko. Pia ilibadilisha mawazo yangu ya kila siku katika mwezi uliotangulia siku ya upasuaji. Niliepuka mizozo isivyofaa na familia na marafiki, nikitoa kihalisi hasira na mkazo. Mbinu ya Samurai ilifanya kazi!

Mtazamo na mazoezi hayo yanaweza kutusaidia katika mambo mengine ya maisha, si tu kukabiliana na kifo. Inaweza kutusaidia kukabiliana na hofu nyingine pia. Hebu tuangalie upya wingu la hofu ambalo limeshuka katika miaka michache iliyopita. 

Nitaruka juu ya hofu ya kifo kutoka kwa virusi; hilo ni zoezi la kiakili kama vile hofu yangu ya kifo kutokana na upasuaji wa nyonga (angalia asilimia). Vipi kuhusu wale ambao tunakabiliana nao hivi sasa: hofu ya udhibiti, hofu ya ufuatiliaji wa serikali, hofu ya dawa iliyoagizwa? Haya yote ghafla yamekuwa uwezekano halisi; kweli, haya yametokea kwa watu wengi tayari. 

Kutumia njia ya Samurai kwa hofu hizi, ni lazima tufanye nini?

Kama Wasamurai walivyosoma, lazima tuwazie kwa kina maelezo yote ya kile "kifo" kinaweza kumaanisha, na tujihusishe na kutafakari kwa kifo. Ungefanya nini ikiwa wangefunga uwezo wako wa kuongea? Ungefanya nini ikiwa ungenyanyaswa na mashirika ya serikali? Ungefanya nini ikiwa utatengwa na jamii? Je, utalazimishwa kuchukua dawa ambazo hutaki? Je, marafiki na familia yako watakukataa? Je, utapoteza kazi yako? 

Hatuwezi kudhibiti ikiwa mambo haya yatatupata au la. Tunaweza kujaribu kujificha, kukimbia, au kuangalia vinginevyo, lakini udhibiti huo si wetu kuutumia. Tunachoweza kufanya ni kudhibiti hofu yetu. Hebu tujaribu kutafakari kifo kwa ubabe.

Tazama kifo chako kwa hotuba iliyokandamizwa - Jinsi maneno yako yatadhibitiwa. Jinsi mawazo na imani zako zitakavyokashifiwa. Jinsi marafiki watakupiga kelele na kukataa kusikiliza. 

Tazamia kifo chako kwa kutumia dawa iliyoagizwa - Jinsi mwajiri wako atakavyohitaji uwe na chanjo ili ufanye kazi. Jinsi gani hutaweza kusafiri bila kuonyesha uthibitisho wa kufuata. Jinsi watoto wako watakavyonyimwa kuingia katika shule ya umma bila kuwa na viboreshaji vilivyosasishwa, bila kujali masuala ya usalama. 

Tazamia kifo chako kwa utawala wa kimabavu - Jinsi utakavyokataliwa kushiriki katika jamii kwa kukataa kufuata dikta za kiholela. Jinsi mienendo yako itakavyofuatiliwa na miunganisho yako ya kibinafsi kuchunguzwa. Jinsi utakavyodanganywa kugeuka dhidi ya familia yako na marafiki. 

Ikiwa tutashikilia dhana hizi katika akili zetu na kuamini kweli kwamba zinaweza kutokea kesho, je, matendo yetu yangebadilikaje? Je, mitazamo yetu ingebadilikaje? 

Samurai walikabili hatari halisi ya kimwili kila siku ya maisha yao. Inaonekana ni kawaida kwamba wangeunda kanuni ya kushughulikia kifo. Labda hatuhitaji kutafakari kwa kifo. Labda tunahitaji kutafakari juu ya hofu ya ubabe, na hivyo kupata ujasiri wa kuendelea.  

Wazia kifo chako - na usiogope kusema, kupigana, na kuishi.