Wasomi Wafichua Kuwa Maji Yana Uwazi

Huenda umesikia kwamba kuna kitabu kikubwa kipya cha Covid kutoka kwa Waandishi wa Habari wa Chuo Kikuu cha Princeton, Katika Wake wa Covid: Jinsi Siasa Zetu Zilivyotushinda ambayo inachambua - kwa uangalifu, kwa kweli, tofauti na wakosoaji wengine wote wa hapo awali inachukua jambo la Covid lililofanywa na wanafikra wasio na sifa kabla yao - baadhi ya makosa yaliyofanywa na serikali wakati wa mzozo wa Covid. 

Ukosoaji wake unaonekana kuwa wa busara kiasi kwamba Boston Globe, mmoja wa wachuuzi wanaotegemewa na wasiotubu wa itikadi za serikali na uongo juu ya Covid, na vile vile kampeni za kudharauliwa na kutengwa (hadi kiwango cha kurasa za michezo) za mtu yeyote ambaye hangefuata injili ya Fauci, alihisi hitaji lisiloweza kubadilika la kujitolea. mapitio ya muda mrefu sana na hiyo. 

Hmm…

Miaka michache nyuma, ilikuwa mtindo katika duru za fasihi za kitaaluma kuweka mkazo mkubwa juu ya msimamo ya mwandishi na/au msomaji wa kazi fulani. Ingawa istilahi na msukumo muhimu nyuma yake uliingizwa katika ukanuni wa kutengwa wa siasa za utambulisho, msisitizo wake wa kimsingi juu ya hitaji la kuwa waangalifu kuhusu mawazo ya kitamaduni ambayo mtu huleta kwa vitendo vya kuandika na kusoma ni mzuri sana. 

Kwa mfano, kama Mhispania wa Marekani, ninafahamiana na maandishi mengi kama si mengi yanayosomwa na wenzangu nchini Hispania. Walakini, ukweli kwamba nilikuja katika uzee kama msomaji na mfikiriaji ndani ya mfumo wa elimu wa Amerika inamaanisha kuwa bila shaka ninaleta wasiwasi na mikazo fulani kwa uchanganuzi huu wa mchakato ambao hawaleti au hawawezi kuuleta. Na, bila shaka wao, kama watu waliozaliwa na kukulia ndani ya mifumo ya kitamaduni na kielimu ya Uhispania, huleta mambo mengi, mengi kwa mchakato uleule ambao siwezi au siwezi kuleta kwake. 

Katika ulimwengu bora, ningewasaidia kuona ukweli fulani ambao mafunzo yao ya kitamaduni, kama aina zote za mafunzo ya kitamaduni, huwa ya kutoonekana kwa wenyeji. Nao, bila shaka, wangekuwa waelekezi wangu katika kazi kubwa na ambayo haijamaliza kabisa ya kuelewa vipengele vya nitty-gritty vya utamaduni wao wa kila siku kwa njia ambazo mimi, kwa macho ya watu wa nje, sina zana za kitamaduni za kutambua au kuchambua vya kutosha. 

Ufunguo wa kuendeleza utaftaji wa ukweli katika mlingano kama huu, inaonekana, upo katika kufanya kila sehemu kukuza hisia ya unyenyekevu kuhusu kutokamilika kwa asili ya mbinu zao muhimu.

Mienendo ya kitamaduni, hata hivyo, haiathiriwi tu na hali halisi za kitaifa kama ilivyo kwenye mfano hapo juu. Ndani ya kila mfumo wa kitamaduni wa kitaifa, kuna mifumo ndogo, au taswira mbalimbali, za tabaka, kabila, au asili ya kidini ambazo huweka kwa ufanisi vigezo muhimu vya wale wanaofanya kazi ndani yake. 

Ingawa wasomi wengi wanaofanya kazi ndani ya taaluma za sayansi ya kibinadamu na kijamii wanaonekana kuamini kwa dhati kwamba wanafanya kazi kutoka kwa mtazamo wa jamii yote wakati wa kuchanganua mienendo ya utamaduni, kwa ujumla ni mbali kabisa na kesi hiyo. 

Kwa hakika, wasomi wengi wanapoketi chini ili kuandika juu ya mada fulani, kwa ujumla wao hufanya hivyo wakifikiria, zaidi ya yote, kuhusu yale ambayo wasomi wengine au wanafikra waliotangazwa kuwa watakatifu wamesema au kutosema juu ya somo fulani hadi kufikia hatua hiyo. Na hiyo ni kwa sababu rahisi. Vivutio vyao vyote vya kitaaluma vimeundwa ili kuwafanya wafikie mambo kwa njia hiyo. 

Hakuna kitu per se si sahihi kuhusu kufanya kazi kwa mtindo huu. Tatizo linakuja pale msomi husika anapoamini kuwa fasihi ya kitaaluma, na/au uandishi juu ya somo moja linalofanywa na wale walio kwenye vyombo vya habari vinavyoitwa “fahari”, huwakilisha summum bonum kazi muhimu juu ya mada iliyochaguliwa. Hiyo ni, anaposhindwa kuelewa kwamba a) taasisi za kitamaduni za wasomi zipo kwa kiwango kikubwa zaidi ili kuwatenga maoni ambayo yanaweza kutilia shaka malengo ya kimkakati ya wale wanaofadhili uwepo wao na b) kwamba maoni hayo yaliyotengwa yanaweza kuangazia vizuri vipengele muhimu vya jambo analotaka kuchambua na kuelezea.

Wakati wa kusoma Katika Wake wa Covid: Jinsi Siasa Zetu Zilivyotushinda, inabainika mara moja kwamba waandishi wake, Stephen Macedo na Frances Lee, wana ufahamu mdogo sana wa watu walio na polisi na kwa hivyo kuunganishwa kwa mazungumzo ya sasa ya kitaaluma juu ya Covid, na kwa hivyo udadisi mdogo sana, usijali kuelewa, juu ya idadi kubwa ya utafiti mzuri juu ya jambo lililotolewa nje ya vigezo vya taaluma na uchapishaji wa miaka mitano iliyopita. 

Kwa mfano, ikiwa kuna jambo lolote ambalo limekuwa wazi zaidi kwa mamia ya maelfu ya Wamarekani ambao wamejitolea masaa mengi kudhihirisha ukweli uliofichwa nyuma ya simulizi rasmi la jambo la Covid, ni kwamba viwango vidogo vya wasomi wanaweza na kufanya udhibiti mkubwa juu ya maisha ya kila siku ya raia wengi, na kwamba kula njama nyuma ya migongo yetu ni sehemu muhimu ya juhudi ya kufanya hivyo. 

Na bado katika maandishi haya yakizingatia kabisa vitendo na shughuli za wasomi, waandishi hutupatia mfumo wowote wa kinadharia au wa kihistoria wa kuchunguza ukweli huu mgumu-kukosa. Labda ni pamoja na kipigo au wawili wa C. Wright Mills, William Domhoff, Michel Parenti, Pierre Bourdieu, au Itamar Even-Zohar kushughulikia suala hili? 

Hapana. Hakuna lolote kati ya hayo litafanya. Badala yake, kwa kuzingatia maoni ya uanzishwaji kwamba ni watu wazimu pekee wanaoamini kwamba matajiri na wenye uwezo wanajipanga miongoni mwao ili kulinda na kuimarisha haki zao wenyewe, au wanasukumwa na msukumo wa mshipa, wanawasilisha kile kilichotokea—kwa mfano, mabadiliko makubwa katika mfumo wa serikali wa matumizi ya modeli za magonjwa na utetezi wa NPIs—kama matokeo ya mojawapo ya mgawanyiko wa ustadi wa kundi moja la kisiasa au kuvunjika kwa ustadi wa kundi moja. mapigano kuliko mwingine. 

Kama ilivyo, oh gee, DA Henderson alishindwa na Carter Mecher na Richard Hatchett wakashinda. 

Kile ambacho hakijawekwa mezani ni uwezekano kwamba Jimbo la Deep linaweza kuwa nyuma ya watu hao wawili kushinikiza mabadiliko ya ghafla ya upangaji wa janga lililowekwa kwa sababu mabadiliko katika itifaki yangeongeza sana kiwango cha hofu katika jamii na hivyo kuongeza uwezo wa raia kwa uwekaji wao wa hatua za kimabavu zilizopangwa. 

Hapana, katika ulimwengu wa Lee na Macedo, ambao kwa bahati mbaya una mwingiliano mkubwa wa saikolojia ya kijamii na ile wanayochunguza katika kitabu hiki, nia ya kila mtu ni nzuri. Mambo huharibika tu, kama ilivyotajwa hapo juu, wakati michakato na mifumo inapoharibika, kama inavyofanya kila wakati, ndio, sawa, kwa kukosekana kwa nguvu kali za kulazimisha zinazoletwa dhidi yao kutoka juu.

Kichwa cha kitabu kinasema sana katika suala hili. 

Nani alituangusha? Watu halisi kama Mecher, Hatchett, Birx, na orodha ndefu ya wengine? Huduma za Ujasusi na NATO ambazo, kama Debbie Lerman na Sasha Latypova wameonyesha dhahiri, ziliendesha majibu yote ya Covid nchini Merika na katika kila nchi ya EU kutoka Machi 2020 kuendelea? "Mamlaka" katika mashirika ya afya ya serikali ambao katika muda wa wiki chache husahau tu kila kitu walichojua kuhusu udhibiti wa janga na kupitisha itifaki mpya za afya ya umma ambazo hazijajaribiwa? 

Wanasayansi mashuhuri kama vile Fauci na Collins, ambao waandishi wanawaelezea "wanaopenda siasa" kuficha ukweli wa utafiti wa faida wa serikali uliofanywa nchini Uchina, na vile vile ukweli unaowezekana wa nadharia ya uvujaji wa maabara? 

La hasha, ni ule mzimu usio na kichwa, usio na hiari unaoitwa "Siasa" uliotuangusha. 

Baada ya yote, kila mtu anajua kwamba ikiwa unataka kuendelea kuchukuliwa kwa uzito katika ulimwengu wa kitaaluma, huwezi kuzunguka kutaja majina ya watu wenye nguvu ambao, kupitia mitandao yao iliyounganishwa ya acolytes, wanaweza kuharibu kazi zako. Hapana, bora zaidi kuweka mkazo kwenye "taratibu" zinazoendeshwa na zombie.

Bila shaka, kipengele kingine muhimu cha uhifadhi wa taaluma ni kumweka mbali mtu yeyote ambaye mandarini wa taasisi za elimu wamemtaja kama mtu asiye na akili timamu. Na inapokuja kwa masuala yanayozunguka Covid, hakuna mtu maarufu zaidi asiye na maoni kutoka kwa mtazamo wa kitaaluma kuliko RFK, Jr. 

Lakini kama au kutompenda Bobby kama unaweza, wawili wake vitabu- hasa ya pili moja-juu ya historia ya utafiti wa vita vya kibiolojia na kile kilichoendelea huko Wuhan katika miaka ya hivi karibuni, ni muhimu sana kusoma. 

Na bado hakuna hata moja iliyotajwa ya tafiti hizo zilizofanyiwa utafiti mdogo katika kitabu cha Macedo na Lee. Ni sawa kiakili ya kuandika historia ya nadharia ya mageuzi bila kutaja hata moja ya Darwin.  Juu ya Asili ya Aina. 

Na kisha kuna njia ambayo waandishi hushughulikia maswala mengi yanayohusiana na "chanjo" za mRNA, kupitishwa kwa kulazimishwa kwa jamii ambayo - kama mtu yeyote ambaye hajafungwa huko Princeton na maeneo mengine kama hayo katika miaka mitano iliyopita kwa muda mrefu alifikiria - ilikuwa lengo kuu la kimkakati la operesheni nzima ya Covid. 

Majadiliano yao ya watu wengi waliojeruhiwa au kufa kwa sababu ya mamlaka ya Jimbo la Deep kutaka kufanya jaribio la wakati halisi na teknolojia mpya inayoweza kuleta faida kubwa kwa idadi ya watu ni yenye kuangaza. 

Samahani, utani tu. Hakuna mjadala kama huo.

Kwa mtindo wa kawaida wa uanzishwaji wa blinked, waandishi wanathibitisha ubishi wa kutisha kwamba chanjo ziliokoa maisha. Na ili kuhakikisha kwamba kila mtu anajua kuwa anaamini katika fundisho takatifu la ubadilishaji wa chanjo, wao huweka wazi kwamba wanaona kusitasita kwa chanjo (neno ambalo mwelekeo wake kamwe hawakaribii kuchunguza) kuwa tatizo halisi. 

Kwa sifa yao, wanahoji kama kuwalazimisha vijana, wenye afya njema na walioambukizwa hapo awali kupata chanjo lilikuwa jambo sahihi kufanya. Lakini hakuna wakati wowote wanashiriki katika mjadala wa kufanya hivyo kwa kuzingatia kanuni zilizowekwa za maadili ya matibabu. Kitabu hiki hakina neno lolote kuhusu kanuni za Nuremberg na kutaja mara moja tu ya fundisho la ridhaa iliyoarifiwa. 

Wanachopenda sana ni suala lisilo muhimu la mgawanyiko mkali wa washiriki katika suala la kupitishwa kwa chanjo. 

Lakini hakuna wakati hata moja wanaanza kugusia swali kubwa zaidi na muhimu zaidi la jinsi udhibiti mkubwa wa serikali na operesheni ya propaganda inayojitolea kuchukua chanjo, au inayojulikana sasa ya Pharma-run, na inayoonekana kupitishwa na serikali, shughuli za kutoa hongo kwa bodi za matibabu na vikundi vya matibabu kwa shilingi ya chanjo, inaweza kuwa imecheza tabia za raia.

Ningeweza kuendelea. 

Macedo na Lee ni wanyama wa kitaaluma waliofunzwa vizuri sana ambao wameweka ndani wazo kwamba ikiwa habari itawajia kutoka kwa mtu asiye na miadi ya kitaaluma au PhD karibu na jina lao, au Mungu apishe mbali, mwanablogu asiye na sifa, ni bora hata kufikiria kuchukua kwa uzito, kwani inaweza kusababisha kupungua kwa sifa zao katika Lounge ya Kitivo cha Kitivo. 

Wanajua, zaidi ya hayo, kwamba ili kusonga mbele na kubaki huko, ni lazima mtu abaki ndani ya vigezo vilivyowekwa vya mawazo yanayofikirika ya kitaaluma, ambayo ni pamoja na kanuni za adabu za kitaaluma ambazo hufikiri kwamba wakati wasomi wenzake walio na sifa wakati mwingine hufanya makosa, au kufanya kazi ndani ya mifumo ya mashauriano ambayo wakati mwingine huvunjika bila sababu zinazotambulika wazi, wanaweza kudhaniwa—tofauti na wale wasio na sifa na ufidhuli wa nje ya chuo kikuu kinachofanya kazi kwa uaminifu. karibu wakati wote. 

Na zaidi ya yote, wanajua kwamba ikiwa watachapisha kitabu ambacho kinakosoa kwa upole operesheni ya uanzishwaji, lakini hiyo haifikii kwa njia yoyote kuchimba mizizi ya mienendo ya kina ya nguvu iliyoianzisha, au kuchunguza uharibifu mkubwa wa kijamii wa seismic uliosababisha, mavazi ya wasomi yaliyoathiriwa kimaadili. Boston Globe, wakitafuta kwa ukamilifu mduara wa upotovu wao wenyewe wa maadili, wanaweza kuuchukua na kukimbia nao, na hiyo inaweza kusababisha, kwa upande wake, kwa heshima ya juu kabisa ambayo msomi anaweza kupokea: mahojiano ya fawning kutoka NPR au kipengele cha urefu kamili katika NYT.