Janga la Afya ya Umma Kuzuia Haki za Kidijitali

Unakumbuka wakati huo miaka michache iliyopita ambapo serikali ilibadilisha kabisa maisha ya kila siku na kuzuia haki zetu za msingi ili kutulinda kutokana na ugonjwa ambao haukuwa hatari sana? Unakumbuka jinsi viongozi wetu walivyotulazimisha kufuata seti ya itifaki za usalama ambazo zilionekana kuwa za mfano zaidi na mtihani wa kufuata sheria mbaya zaidi? Naam, inatokea tena lakini si kwa jinsi unavyotarajia.

Hapana, wakati huu tishio si tauni ya enzi za kati. Sio aina mpya ya Covid-super. Sio Ebola au Ugonjwa-X. Sio tetesi au hantavirusi. Sio hata kuhara kali kutoka kwa lettuce chafu. Hapana, wakati huu tishio ni mitandao ya kijamii na mtandao wazi.

Hiyo ni kweli. Ikiwa hujasikia, mitandao ya kijamii inasababisha mgogoro wa afya ya akili miongoni mwa vijana. Ponografia na uwezekano wa watoto kuingiliana na watu wazima wasiowajua mtandaoni pengine si mzuri pia. Na kwa hivyo ili kuwalinda vijana wa taifa letu sote tunahitaji kukubali kwamba serikali haina chaguo ila kubadilisha maisha ya kila siku katika ulimwengu wa kidijitali.

Historia Fupi ya Makubaliano Mengine ya Kisayansi

Ili kutoa maelezo mengine, kuanzia takriban mwaka wa 2012, mfadhaiko, wasiwasi, kujidhuru, na kujiua vilianza kuongezeka miongoni mwa watoto. Mielekeo hii iliambatana na kuongezeka kwa idadi ya simu mahiri na mitandao ya kijamii. Baadaye, wazazi wengi, walimu, wanasaikolojia, na wanaharakati waliendelea kupendekeza kiungo. Zaidi ya hayo, madai haya yalisemekana kuungwa mkono na idadi inayoongezeka ya tafiti za kisayansi zinazoonyesha uhusiano kati ya matumizi ya mitandao ya kijamii na vipimo vya afya ya akili inayopungua.

Inapojadiliwa katika vitabu maarufu kama vile cha Jonathan Haidt The Kizazi chenye Wasiwasi, mitindo hii ya kijamii na tafiti zinazounga mkono mara nyingi huonyeshwa kama ushahidi usiopingika wa janga la afya ya akili linalosababishwa na mitandao ya kijamii. Linapojadiliwa katika vyombo vya habari na na wanasiasa, kunaweza kuwa na hisia kwamba huu ni msimamo wa makubaliano miongoni mwa wataalamu wanaoungwa mkono sana na "Sayansi." 

Kwa hivyo, wabunge kote nchini wanaharakisha kuonyesha jinsi wanavyochukulia hili kwa uzito na masuala yanayohusiana kwa kuwawekea mipaka wale wanaoweza na walio tayari kushawishi algoriti ya kompyuta kwamba kwa kweli wao ni watu wazima - au kwa kuwataka kila mtu kupitia njia kadhaa za ziada zilizoagizwa na serikali ili tu kuingia mtandaoni.

Kuwalinda Watoto kwa Kuhitaji Kitambulisho

Ingawa sheria nyingi zimependekezwa, na katika baadhi ya matukio zimepitishwa kuwa sheria, sheria iliyo kamili zaidi na pengine inayotishia zaidi kwa sasa ni Sheria ya Usalama wa Intaneti na Dijitali ya Watoto (Sheria ya Watoto).

Sheria ya KIDS, ambayo hivi karibuni kupita katika Baraza (na ambalo mimi aliandika kuhusu kwa undani zaidi kwa Mkaguzi wa Washington), imetumwa kwa Seneti. Kinachofuata hakijulikani wazi. Lakini ikiwa ingekuwa sheria, ingehitaji aina fulani za tovuti na teknolojia za kidijitali kutoa uzoefu tofauti wa mtumiaji kulingana na kama mtumiaji ni mtu mzima au mdogo (au katika baadhi ya matukio ni mtu mzima, kijana, au mtoto).  

Kwenye karatasi, hii inakusudiwa kuwalinda watoto kutokana na maudhui yasiyofaa umri (km, ponografia na matangazo ya sigara), vitendo vinavyotiliwa shaka na makampuni ya mitandao ya kijamii (km, kushiriki eneo na wahusika wengine, matangazo yaliyobinafsishwa, na vipengele vya muundo vinavyohimiza matumizi ya lazima), na mwingiliano mtandaoni na wageni wazima na AI za udanganyifu. Pia inakusudiwa kuwapa wazazi udhibiti mkubwa wa akaunti za mitandao ya kijamii za watoto wao na maisha ya mtandaoni. 

Hata hivyo, katika utendaji, Sheria ya KIDS itahitaji tovuti na teknolojia zinazofunikwa kuthibitisha au angalau kukadiria umri wa wageni au watumiaji kupitia safu ya mifumo kwamba katika hali bora zaidi kuhalalisha mbinu za sasa za ukusanyaji wa data na Big Tech (km, makadirio ya umri kulingana na shughuli za mtu mtandaoni) na katika hali mbaya zaidi, zile vamizi zaidi ambazo zinaweza kutumika kuthibitisha utambulisho halisi wa mtumiaji (km, uwasilishaji wa kitambulisho cha serikali au uwasilishaji kwa skanisho la uso la kibiometriki). 

Jitihada kama hiyo imependekezwa na SenetiKatika ngazi ya jimbo, maeneo kama vile California, Texas, na Utah wana sheria zao za kupunguza umri. Zaidi ya hayo, California na Illinois wanasisitiza mahitaji kwamba angalau baadhi ya mifumo endeshi ikusanye taarifa za umri kwa watumiaji ili kuziwasilisha kwenye tovuti kama njia ya kuhakikisha matumizi ya mtumiaji yanaendana na umri wao. 

Pia, Seneti inazingatia Kitendo cha SKRINI, ambayo inalenga kuwazuia watoto kutazama nyenzo za ngono mtandaoni, inaonekana kwa kuweka itifaki za kuzuia umri kwa yeyote anayejaribu kufikia maudhui kama hayo. kulingana na Baadhi ya uchambuzi, Sheria ya SCREEN inaweza sio tu kufunika tovuti za ponografia bali pia huduma kuu za utiririshaji na majukwaa ya mitandao ya kijamii. Zaidi ya hayo, Sheria ya SCREEN ingehitaji tovuti zinazofunikwa kuwakandamiza watu wanaotumia VPN ili kulinda faragha yao kwa kuzunguka kufuata mahitaji ya umri.

Licha ya tofauti fulani katika mantiki sahihi na mifumo maalum iliyowekwa na sheria hizi tofauti, matokeo ya mwisho huwa sawa kila wakati: mtandao ambao hauna malipo mengi.   

Hali ya Daraja la Pili kwa Wale Wanaokataa Kuzingatia Sheria 

As yalionyesha na Foundation for Individual Rights and Expression (FIRE), mojawapo ya watetezi wakuu wa uhuru wa kujieleza nchini Marekani, hatua za kupunguza umri zina uwezo wa kuondoa uwezo wa watu kuzungumza bila majina kwenye mitandao ya kijamii, na pia "kukandamiza matumizi ya usemi halali (na watoto)" na kuweka "kila aina ya mzigo wa udhibiti juu ya haki za watoto na watu wazima." 

Ili kwenda hatua zaidi, ikizingatiwa kwamba hatua nyingi za kupunguza umri zinaweza kutumika kama hatua za uthibitishaji wa utambulisho (km, kupakia kitambulisho cha serikali, skanisho la kibiometriki, n.k.), hii inazua maswali kuhusu kama shughuli za mtandaoni zinazohitaji uwasilishaji kwa angalau mifumo ngumu zaidi zinapaswa kuchukuliwa kwa tahadhari sawa na ujumbe mfupi, barua pepe, tweet, au selfie ya uchi. Kwa maneno mengine, je, unapaswa kufanya kazi kila wakati kwa dhana kwamba shughuli zako za kupunguza umri zinaweza kuunganishwa na wewe na kuwekwa hadharani? Ikiwa ndivyo, je, unapaswa kuendelea kubadilisha tabia yako, usemi, na matumizi ya maudhui upande mwingine wa lango la umri ipasavyo? Ni aina gani ya athari za kutisha ambazo mahitaji haya hatimaye yatakuwa nazo? 

Ni kweli, inaweza kuhisi kama hatuna faragha nyingi iliyobaki katika ulimwengu wa kidijitali (au ile ya kimwili kwa sababu hiyo kutokana na makampuni kama Kundi), lakini kudumisha akaunti isiyojulikana ya mitandao ya kijamii si jambo lisilowezekana kabisa na bado unaweza kujaribu kuficha historia yako ya kuvinjari kwa kutumia injini za utafutaji zinazofaa faragha na VPN. Hata hivyo, juhudi za kupunguza umri hufanya majaribio kama hayo kuwa magumu zaidi, kama si bure. 

Zaidi ya hayo, ingawa mitandao ya kijamii imejaa kila aina ya upuuzi na watu wanaweza kutenda kwa njia zote za kipuuzi kwenye tovuti hizi, iwe nzuri au mbaya zaidi, kuna ukweli katika kauli mbiu kwamba tovuti za mitandao ya kijamii zimekuwa viwanja vyetu vya umma. Facebook na X sasa hutumika kama vituo vikuu vya habari kwa watu wengi, na pia maeneo ya ushiriki wa jamii na uanaharakati wa kisiasa. Kwa hivyo, kutoweza au kutotaka kwa mtu kufuata juhudi za mitandao ya kijamii zinazopunguza umri hupunguza ushiriki wake katika jamii ya kisasa na maisha ya kiraia. 

Katika baadhi ya maeneo, hadhi hii ya daraja la pili inaimarishwa zaidi na amri za kupunguza umri ambazo huweka zaidi ya mitandao ya kijamii. Texas's 2025 Sheria ya Uwajibikaji wa Duka la Programu, kwa mfano, si tu inahitaji Maduka ya programu huthibitisha umri wa watu wanaojaribu kupakua programu za mitandao ya kijamii lakini pia wale wanaojaribu kupakua programu za maktaba, habari, vitabu, benki, siha, na hali ya hewa. 

Zaidi ya hayo, mara tu hatua kama hizo zitakapoanza kutumika vya kutosha, mahitaji ya kuwasilisha kwa skanisho la uso au kupakia nakala ya kitambulisho cha serikali ya mtu yanaweza kuonekana kama sehemu ya kawaida ya maisha ya kidijitali ya kila siku, na kuruhusu makampuni kulazimisha mahitaji hayo kwa upana zaidi kuliko inavyotakiwa kisheria, na kuwatenga zaidi wale ambao hawawezi au hawatafuata sheria.

Zaidi ya hayo, hata kama unaamini wasiwasi kuhusu faragha mtandaoni na kutokujulikana umezidi, ni muhimu kuzingatia kwamba ukusanyaji wa data zaidi hatimaye huongeza fursa za data kufichuliwa kupitia aina ya uvujaji na udukuzi ambao unaonekana kuepukika kwa chombo chochote kinachokusanya kiasi kikubwa cha data. Katika miaka ya hivi karibuni AT & T, Comcast, kampuni ya ukaguzi wa historia Takwimu za Umma za Kitaifa, na TeaOnHer, programu ambayo wanawake hutumia kuwachunguza washirika watarajiwa, zote zimeripotiwa kukumbwa na uvujaji wa data. Vivyo hivyo makampuni yanayotumia Ugomvi, TikTok, na X kwa uthibitisho wa kitambulisho. 

Kinachofanya mambo kuwa mabaya zaidi, hata kama unafikiri haya ni mabadilishano yanayokubalika kwa ajili ya ulinzi na usalama wa watoto, ukweli ni kwamba juhudi hizi huenda zikawalinda watoto wengi kama vile mahitaji ya barakoa za kitambaa katika madarasa yao.  

Ulinzi Mdogo Halisi kwa Watoto Wadogo

Kama ilivyo kwa hatua nyingi zisizofaa za afya ya umma zilizowekwa wakati wa Covid ili kutulinda kutokana na ugonjwa ambao haukuwa hatari sana, hatua nyingi za kupunguza umri zitathibitika kuwa hazina maana katika kulinda afya ya akili ya watoto na ustawi mpana. Zaidi ya hayo, kama vile tishio la Covid kwa afya ya kimwili ya kila mtu, tishio la mitandao ya kijamii kwa afya ya kisaikolojia ya watoto limetiwa chumvi kwa kiasi kikubwa.

Kama mimi aliandika katika yangu Washington Examiner makala hiyo, juhudi nyingi za kupunguza umri bila shaka zitashindwa kuwaweka watoto mbali na tovuti na maudhui ya mtandaoni yanayodaiwa kuwa hatari au yasiyofaa. 

Hata watoto wanapopigwa marufuku kuwa na akaunti zao za mitandao ya kijamii (au kufikia mitandao ya kijamii kabisa), watoto wengi bado hutumia akaunti za wazazi kwa ruhusa ya wazazi. kuruhusu watoto wao kudumisha akaunti "zisizo halali" (au angalau waangalie upande mwingine). Kihalisia, hata kama amri za kupunguza umri zingewekwa, usaidizi na kutojali huko bila shaka kutaendelea. 

Pia, familia nyingi hutumia kompyuta na kompyuta kibao kwa pamoja, ikimaanisha kuwa mifumo ya upimaji wa umri wa kifaa kama vile mipango ya mabano ya kiwango cha OS ya California na Illinois haitakuwa na athari kubwa kwa shughuli za mtandaoni za watoto nje ya familia ambapo watoto hutumia vifaa vyao vilivyoteuliwa au ambapo vifaa vilivyoshirikiwa huhifadhiwa katika hali ya watoto. Zaidi ya hayo, watoto wengi wakubwa wanaweza kupata kadi ya mkopo ya mzazi (hati ya kutosha ya mtu mzima inayokubalika katika baadhi ya hali) kwa kuomba tu kuikopesha, huku watoto wengine zaidi ya umri fulani wakiwa na raha zaidi ya kunyakua kitambulisho cha mzazi baada ya saa za kazi. 

Ukweli ni kwamba licha ya kile ambacho watetezi wa umri wanaweza kudai, kwa vitendo, utaratibu wowote wa umri isipokuwa kuhitaji selfie ya moja kwa moja pamoja na kitambulisho ili kufungua kivinjari (au angalau kufikia tovuti maalum) ni nusu kipimo ambacho kitadhoofishwa na mchanganyiko wa kutojali kwa wazazi na werevu wa vijana. Sharti lolote la umri ambalo halifikii kiwango hicho cha ugumu, bora zaidi, ni kitendo cha mwanasiasa kujaribu kuashiria kwamba wanachukulia wasiwasi kuhusu mitandao ya kijamii kwa uzito wa kutosha kufanya jambo fulani kwa ajili ya kufanya jambo fulani. Katika hali mbaya zaidi, nusu kipimo kama hicho kinakusudiwa kutufanya tuwe na masharti magumu zaidi.       

Kwa vyovyote vile hawatafanya mengi kuwalinda vijana dhidi ya mitandao ya kijamii (au intaneti kwa ujumla). Hata hivyo, hii si kwa sababu tu kwamba mifumo yote isipokuwa ile ya uzee iliyokithiri zaidi itashindwa, lakini pia kwa sababu mitandao ya kijamii si janga kubwa kwa afya ya akili ya watoto kama ilivyodhaniwa.

Mitandao ya Kijamii Huathiri Afya ya Akili ya Utotoni: Ina utata, Haiungwi mkono Vizuri, Imetiwa Chumvi 

Licha ya uwasilishaji kwamba "Sayansi" imetatuliwa na wataalamu wanakubali kwamba mitandao ya kijamii inahusika na janga kubwa la afya ya akili miongoni mwa vijana, kwa kweli kuna kiasi kikubwa cha kutokubaliana miongoni mwa wataalamu wa afya ya akili na watafiti kuhusu suala hilo.

Baadhi wanaunga mkono msimamo wa jumla wa Jonathan Haidt, kama ulivyoelezwa katika Kizazi Cha Wasiwasi, huku wakisisitiza jinsi mitandao ya kijamii inavyoweza kuwa na madhara hasa kwa makundi fulani ya vijana kama vile wale walio na ulemavu wa kujifunza au matatizo ya afya ya akili. Wengine wanasema utafiti mwingi katika eneo hili unajumuisha uchunguzi wa mitindo katika seti za data za ikolojia ambazo watu baadaye huendeleza masimulizi yasiyoungwa mkono.

Aidha, kitaaluma kitaalam na uchambuzi wa meta Utafiti husika huibua maswali kuhusu ubora wa kazi katika eneo hili. Kwa kawaida, tathmini kama hizo huhitimisha kwamba sehemu kubwa ya tafiti katika eneo hili hazina ubora wa kutosha, mara nyingi hutoa matokeo dhaifu au yasiyolingana, na kwa pamoja hushindwa kupata viungo wazi kati ya matumizi ya teknolojia ya kidijitali na vipimo muhimu vya kimatibabu vya afya ya akili au vipimo vipana vya ustawi.

Hasa, tathmini kama hizo zinaonyesha kwamba dhana kama vile afya ya akili, ustawi, na matumizi ya mitandao ya kijamii hufafanuliwa na kupimwa bila mpangilio kati ya tafiti. Wakati mwingine afya ya akili hufafanuliwa kwa kutumia vipimo muhimu vya kimatibabu; wakati mwingine sivyo. Wakati mwingine ustawi hutumika kama neno linalomaanisha sio tu afya ya akili au kimwili lakini idadi yoyote ya vipimo vya kijamii, utambuzi, maendeleo, kihisia, au kitaaluma. Wakati mwingine maneno tofauti kama vile matumizi ya teknolojia ya kidijitali, matumizi ya mitandao ya kijamii, na matumizi yenye matatizo ya mitandao ya kijamii hutumika kwa kubadilishana, na kusababisha mkanganyiko kuhusu kile ambacho watafiti wanachunguza. 

Tafiti nyingi pia hazizingatii maswali kuhusu kama aina ya maudhui ambayo vijana hushiriki nayo kwenye mitandao ya kijamii, motisha zao za kutumia mitandao ya kijamii, au jinsi wanavyoshiriki kwenye mitandao ya kijamii yana athari tofauti kwenye matokeo yaliyopimwa. Tatizo jingine linalotajwa mara nyingi ni kwamba tafiti mara nyingi hutegemea vipimo vya kujiripoti visivyoaminika vya matumizi ya mitandao ya kijamii na kwa ujumla hushindwa kudhibiti mambo kama vile washiriki wanaojaribu kujibu maswali ya utafiti kwa njia inayokubalika kijamii au dhana za utafiti wa kubahatisha na kujibu maswali kwa njia wanazofikiri zinaweza "kumsaidia" mtafiti.

Vile vile, kitaaluma kitaalam Utafiti kuhusu uraibu wa mitandao ya kijamii umegundua matatizo yaleyale. Ukosefu wa fasili za dhana na utendaji kazi sanifu. Kutolingana katika vipimo vinavyotumika kupima vigezo vinavyovutia. Kujitegemea kupita kiasi katika vipimo vya kujiripoti. 

Suala kubwa zaidi katika fasihi ya uraibu wa mitandao ya kijamii, hata hivyo, ni kwamba hakuna ufafanuzi uliokubaliwa sana wa uraibu wa mitandao ya kijamii au dhana inayohusiana ya matumizi yenye matatizo ya mitandao ya kijamii.

Kwa mtazamo wa kwanza, kufafanua uraibu wa mitandao ya kijamii kunaweza kuonekana kuwa rahisi. Lakini basi mtu anakumbuka "uraibu" ni neno la kliniki lenye maana. Lina ufafanuzi wa kliniki. Kwa kweli, ilikuwa ufafanuzi huu wa kliniki ambao watafiti na madaktari walijaribu awali kuiga dhana za aina tofauti za uraibu wa teknolojia. Nia ilikuwa ni kudhani uraibu huu unaodaiwa wa kiteknolojia kama kitu kinachofanana na uraibu wa vitu vya kemikali vyenye motisha ya kudhibiti hisia, dalili za kuwa na shughuli nyingi, uvumilivu, na kujiondoa, na hatimaye matokeo mabaya kwa mahusiano ya kibinafsi ya mtu na uwezo wa kuishi maisha ya kawaida. Hata hivyo, katika mazoezi, watafiti waliacha haraka dhana ngumu zaidi na sasa hawana ufafanuzi wa kawaida. 

Vile vile, majaribio ya kufafanua na kupima matumizi yenye matatizo ya mitandao ya kijamii hayajakuwa bora zaidi. Kimantiki, matumizi yenye matatizo ya mitandao ya kijamii yanatakiwa kumaanisha sehemu fulani ya kujishughulisha na shughuli za mitandao ya kijamii, kutoweza kuzizuia, na migogoro halisi katika maisha ya mtu kutokana nazo. Hata hivyo, katika utendaji, hata wakati watafiti wanadai (au angalau wanapodokeza) wanapima matumizi yenye matatizo ya mitandao ya kijamii kwa njia inayonasa athari hizi mbaya, mara nyingi huishia kupima muda unaotumika kwenye mitandao ya kijamii kwa njia ambazo hazifanyi hivyo.

Mitandao ya Kijamii Ni Mibaya Sana, Lakini Usalama wa Ishara na Dystopia ya Kidijitali Ni Mbaya Zaidi

Ili kuwa wazi, hakuna kitu kinachowasilishwa hapa kinachokusudiwa kutetea makampuni ya mitandao ya kijamii au kuhimiza matumizi ya mitandao ya kijamii miongoni mwa vijana. Hata kama haiongoi kwenye janga la afya ya akili, bado inaweza isiwe nzuri kwa mienendo ya kijamii ya kibinadamu au ukuzaji wa ujuzi mzuri wa kijamii. Hata kama si ya kulevya kwa maana muhimu ya kimatibabu, hiyo haimaanishi kwamba makampuni ya mitandao ya kijamii hayajajaribu kufanya bidhaa zao kuwa za kulevya au kuzijaza na vipengele vya muundo ambavyo angalau hujaribu kuhimiza matumizi ya kulazimishwa. Hakika haikusudiwi kutetea mazoea yenye shaka kwa upande wa makampuni ya mitandao ya kijamii kama vile kushiriki eneo na wahusika wengine na uchambuzi wa data binafsi kwa ajili ya uwasilishaji wa matangazo yaliyobinafsishwa. Na haimaanishi kwamba kila kitu mtandaoni kinafaa kwa kila mtu aliye chini ya miaka 18 kulingana na umri wake.

Hata hivyo, ikiwa wanasiasa watadai kwamba mitandao ya kijamii inahusika na mgogoro wa afya ya umma na kutumia hii kama kisingizio cha kumtaka kila mtu, angalau, kujitolea kwa mfano uhuru kidogo, na labda hatimaye kukubali kuondolewa kwa uwezekano wowote wa kutokujulikana mtandaoni, ingekuwa vizuri ikiwa kungekuwa na ushahidi wenye nguvu zaidi wa kuunga mkono dai la awali.

Zaidi ya hayo, ikiwa ushahidi kama huo haupo, hali inayoendelea huanza kuonekana kuwa ya kawaida sana. Kwa kweli, inaanza kukumbusha wakati huo miaka michache iliyopita ambapo tulihitajika kuvaa barakoa ya kitambaa kwa mfano ili kuingia kwenye mgahawa na tukabaki tukijiuliza kama uzinduzi wa kitu kingine ulikuwa karibu tu.